【原文】子謂子賤¹,，“君子哉若人,！魯無(wú)君子者，斯焉取斯²,？”

【譯文】孔子在談到宓子賤的時(shí)候說(shuō)：“君子啊就象這個(gè)人,。如果魯國(guó)沒(méi)有君子的話，這個(gè)人從哪里取得這樣的品德呢,？”

【說(shuō)明】魯國(guó)是周公之后代的封地,，也保存著周朝的文化風(fēng)范，然而在孔子的論述中，我們也看到了對(duì)魯國(guó)文化的悲嘆,。在前四篇中,，孔子對(duì)“君子”下過(guò)不少定義：如：“人不知而不慍，不亦君子乎,？”“君子務(wù)本,，本立而道生”，“君子不重則不威”,，“君子不器”等。君子原意是指君王之子,，君王為天之子,，稱(chēng)為天子，在君王以下的就稱(chēng)為君之子,。后來(lái)到春秋時(shí)期就泛指有文化知識(shí),，有道德修養(yǎng)的人。因此孔子在這里就特別提出宓子賤來(lái)討論,，因?yàn)椴徽搩?nèi)在的品德修養(yǎng)和外在的學(xué)問(wèn)才智,，宓子賤都稱(chēng)得上是一個(gè)君子。假如現(xiàn)在有人說(shuō)魯國(guó)沒(méi)有君子了,，那么子賤這個(gè)人不就是君子嗎,？如果這個(gè)人都不是君子，那還有什么人可以說(shuō)是君子呢,？所謂君子,，并不是一個(gè)刻板地遵守“仁、義,、禮,、智、信”的人,，君子首先是個(gè)人,，才能是君子。而人,，是有各種各樣的稟性的,，有的活潑、有的沉默,，有的剛強(qiáng),、有的柔弱，有的梗直,，有的則尖酸刻薄,。不能說(shuō)只有剛強(qiáng)的人才是君子，也不能說(shuō)只有柔弱的人才是君子，更不能說(shuō)方方面面都能做到的人才是君子,。君子的個(gè)性性格都有差異,，因此，凡具備了內(nèi)在的“仁,、義,、禮、智,、信”的品質(zhì)的人,，都可以稱(chēng)為君子。

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【注釋】1.子賤：孔子的學(xué)生,。姓宓,，名不齊，字子賤,。春秋末魯國(guó)人,。少孔子三十歲。以德行著稱(chēng),。

2.斯：《書(shū)·酒誥》：“有斯明享,。”《詩(shī)·召南·殷其雷》：“何斯違斯，莫敢或遑,？”《詩(shī)·豳風(fēng)·破斧》：“哀我人斯,，亦孔之將。”《詩(shī)·小雅·斯干》：“秩秩斯干,。”《詩(shī)·小雅·甫田》：“乃求千斯倉(cāng),，乃求萬(wàn)斯箱。”《詩(shī)·大雅·思齊》：“譽(yù)髦斯士,。”《詩(shī)·大雅·抑》：“斯言之玷,。”《詩(shī)·商頌·烈祖》：“嗟嗟烈祖，有秩斯祜,。”《老子·二章》：“天下皆知美之為美,，斯惡已。”《爾雅·釋詁》：“斯,，此也,。”《論語(yǔ)·八佾》：“君子之至於斯也，吾未嘗不得見(jiàn)也,。”《禮記·中庸》：“今夫天,，斯昭昭之多，及其無(wú)窮也,。”假借為“此”,，用為這,、這個(gè)、這里之意,。前一個(gè)斯字指這個(gè)人,，后一個(gè)斯字是指這種品德。