四,、論述題

　　1.藝術(shù)家的審美創(chuàng)造能力既是指藝術(shù)創(chuàng)作中的發(fā)現(xiàn)能力，而且也是藝術(shù)家創(chuàng)造藝術(shù)形象(形式,、意蘊(yùn))的能力,。因此，作為藝術(shù)家來說,，審美創(chuàng)造能力必須是高出一般人之上的,，因?yàn)檫@是他的專長(zhǎng)，他必須努力使自己具備下面幾點(diǎn)獨(dú)特的能力：

　　(1)敏銳的感知能力

　　敏銳的感知能力是藝術(shù)家重要的素質(zhì),，這是藝術(shù)創(chuàng)造的開始,。藝術(shù)家應(yīng)該具有特別敏銳的觀察、體驗(yàn)與感知生活的能力，應(yīng)當(dāng)在現(xiàn)實(shí)生活中對(duì)各類事物感性的具體特征有特別濃厚的興趣和敏銳的感受,。

　　(2)豐富的想象能力

　　藝術(shù)創(chuàng)作絕對(duì)不能離開想象,，想象是人的創(chuàng)造活動(dòng)的一個(gè)必要因素。想象必須伴隨深思熟慮,。聽覺,、視覺記憶中的音響和圖形需要理性的思考給以整理、組合,，以形成秩序,。輕浮的想象絕不能推動(dòng)真正創(chuàng)造性的活動(dòng)，絕不能產(chǎn)生價(jià)值的作品,。只有經(jīng)過深思熟慮,，藝術(shù)家才能把他集聚在身心之內(nèi)的東西遷移到意識(shí)領(lǐng)域里來，達(dá)到所謂“遷想妙得”的境界,。

　　(3)精湛的藝術(shù)技能

　　藝術(shù)技能是指掌握和運(yùn)用某一具體藝術(shù)種類的專業(yè)技術(shù)和技法的能力,。專業(yè)技術(shù)包括對(duì)工具材料的性能、用途和使用方法的掌握,，專業(yè)技法創(chuàng)作一件藝術(shù)作品所必需的具體技巧和方法,。

　　以上所談的藝術(shù)家修養(yǎng)的幾個(gè)方面，是藝術(shù)家進(jìn)行獨(dú)創(chuàng)性的藝術(shù)創(chuàng)作所必須具備的條件,，也是藝術(shù)家應(yīng)畢其一生進(jìn)行修養(yǎng)的三大方面內(nèi)容,。它們是相互促進(jìn)、相互提高和相互完善化的,，因而也是有機(jī)地渾然一體地結(jié)合在一起的,，表現(xiàn)出藝術(shù)家特有的藝術(shù)創(chuàng)作才能和水平。

　　2.藝術(shù)創(chuàng)造過程中有許多重要的心理因素,，它們?cè)谒囆g(shù)創(chuàng)造過程中相互交織,，推動(dòng)藝術(shù)創(chuàng)造的發(fā)展。

　　(1)審美感知,。感覺是指客觀事物在人的頭腦中的主觀映象,，是對(duì)事物個(gè)別屬性的反映。知覺是在感覺的基礎(chǔ)上對(duì)事物的綜合的,、整體性的把握。審美感知是人在審美活動(dòng)中的一種特殊感覺,。 .

　　(2)審美想象是在記憶表象的基礎(chǔ)上,，經(jīng)過有目的的組織和改造，創(chuàng)造新的藝術(shù)形象情境的過程,，它是藝術(shù)家從事創(chuàng)造活動(dòng)以及獲得審美經(jīng)驗(yàn)的過程中最重要的因素之一,。

　　(3)審美情感是審美主體對(duì)客觀審美對(duì)象是否符合自己的需要時(shí)做出的一種心理反應(yīng)，是推動(dòng)藝術(shù)創(chuàng)造思維進(jìn)展的內(nèi)驅(qū)力。

　　(4)審美理解是人在審美過程中對(duì)主體與審美對(duì)象的相互聯(lián)系,、內(nèi)容與形式的審美特性及其規(guī)律的認(rèn)識(shí),、領(lǐng)悟和把握，它是美感深化的表現(xiàn)和必要環(huán)節(jié),，能夠推動(dòng)想象和聯(lián)想的展開,，并促成藝術(shù)意蘊(yùn)的升華。

　　3.(1)知覺和感覺存在著一定的相同之處：

　　它們都是客觀事物直接作用于感覺器官,，而在大腦中所產(chǎn)生的對(duì)當(dāng)前事物的反映,。只有當(dāng)客觀事物直接作用于感覺器官，引起它的活動(dòng)時(shí),，才會(huì)產(chǎn)生感覺和知覺,，一旦客觀事物在我們感覺器官所及的范圍內(nèi)消失時(shí)，感覺和知覺也就停止了,。

　　(2)知覺與感覺也存在著一定的聯(lián)系：

　　第一,，感覺是知覺的基礎(chǔ)?？陀^事物總是由許多個(gè)別屬性所組成,，沒有反映事物的個(gè)別屬性的感覺，反映事物的整體性的知覺就不存在,。感覺是一切復(fù)雜認(rèn)識(shí)的心理基礎(chǔ),，首先是知覺的心理基礎(chǔ)。知覺必須以各種形式的感覺為前提,，如果沒有對(duì)各種花的顏色,、氣味等個(gè)別屬性的感覺，就不可能形成對(duì)花的整體性的知覺,。感覺到的事物的個(gè)別屬性愈豐富,、愈精確，對(duì)事物的知覺也就愈完整,、愈正確,。

　　第二，感覺往往作為知覺的組成部分而存在,。事物的個(gè)別屬性總是離不開事物的整體屬性而存在,。人在實(shí)際生活中常常是以知覺形式反映事物，感覺只是作為知覺的組成部分而存在于知覺中,，很少有孤立的感覺存在,。

　　第三，知覺是比感覺高一級(jí)的心理活動(dòng),，不是各種感覺的簡(jiǎn)單相加,，而是在感覺基礎(chǔ)上意識(shí)到感覺的意義，與理解有密切聯(lián)系。知覺雖然是在感覺的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的,，但是不同于各種感覺因素,、個(gè)別屬性相加之和，知覺的內(nèi)容與感覺的內(nèi)容具有本質(zhì)的不同,，不是用各種感覺所能取代的,。

　　(3)知覺與感覺也有區(qū)別，主要表現(xiàn)在：

　　第一,，在知覺中,，大腦所反映的是事物的整體性和事物之間的關(guān)系;而在感覺中，大腦所反映的是事物的個(gè)別屬性,。

　　第二,，知覺的產(chǎn)生必須通過各種感官的聯(lián)合行動(dòng)才能獲得，是在多種感覺的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的;而感覺在客觀事物單純作用于人的某一感覺器官時(shí)也能產(chǎn)生,。感覺直接產(chǎn)生于感官對(duì)客觀事物的接觸,，這是由于感覺是對(duì)客觀事物個(gè)別屬性的直接反映，而知覺是對(duì)客觀事物整體性及其關(guān)系的完整反映,。也就是說,，第一點(diǎn)區(qū)別決定了第二點(diǎn)區(qū)別。

　　4.抽象思維是人類最普遍的思維方式,，是運(yùn)用概念來進(jìn)行判斷,、推理和論證的思維方法。形象思維和抽象思維可以在藝術(shù)家創(chuàng)造活動(dòng)中互相交叉和轉(zhuǎn)化,，在藝術(shù)上的抽象思維是從具體的感人的形象中抽出來的,，沒有這些具體形象，藝術(shù)思想就無從表現(xiàn),，因此,，形象思維是抽象思維的基礎(chǔ)。在一件藝術(shù)作品中,，形象和思想是互為表現(xiàn)的,，形象要表現(xiàn)深刻的思想，在思想指導(dǎo)下形象要更生動(dòng),、感人,。這兩種思維是交叉的相互轉(zhuǎn)化的。抽象思維終究是對(duì)形象思維起著指導(dǎo)和制約作用,。藝術(shù)也只有在高明的抽象思維指導(dǎo)下,，其藝術(shù)作品才會(huì)在內(nèi)容和形式上達(dá)到高層次。兩者是相輔相成的,。