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?。ㄟ@只狐貍采用的就是問題解決方式,，它直接面對(duì)問題，沒有逃避,，最后解決了問題,。） 第二只狐貍來到了葡萄架下，它也發(fā)現(xiàn)以它的個(gè)頭這一輩子是無法吃到葡萄了,。因此,，它心里想，這個(gè)葡萄肯定是酸的,，吃到了也很難受,，還不如不吃。于是,，它心情愉快地離開了,。 （這只狐貍運(yùn)用的是心理學(xué)當(dāng)中經(jīng)常提到的“酸葡萄效應(yīng)”,，也可以稱為文飾作用或合理化解釋,，即以能夠滿足個(gè)人需要的理由來解釋不能實(shí)現(xiàn)自我目標(biāo)的現(xiàn)象。） 第三只狐貍來到了葡萄架下,，它剛剛讀過《鋼鐵是怎樣煉成的》,，深深地被主人公的精神打動(dòng)。它看到高高的葡萄架并沒有氣餒,，它想：我可以向上跳,，只要我努力，我就一定能夠得到,?！坝兄菊呤戮钩伞钡男拍钪沃墒鞘屡c愿違,，它跳得越來越低,，最后累死在了葡萄架下，獻(xiàn)身做了肥料,。 ?。ㄟ@只狐貍的行為，在心理學(xué)上我們稱為“固執(zhí)”,，即反復(fù)重復(fù)某種無效的行為，有時(shí)我們也稱它為強(qiáng)迫癥,。它說明,，不是任何事情的最佳方案都是解決問題,，要看自己的能力,、當(dāng)時(shí)的環(huán)境等多種因素。） 第四只狐貍來到了葡萄架下,，它仰望著葡萄架,，心想,，既然我吃不到葡萄，別的狐貍肯定也吃不到,，如果這樣的話,，我也沒什么好遺憾的了，反正大家都一樣,。 ?。ㄟ@只狐貍的行為在心理學(xué)中稱之為“投射”,，即把自己的愿望與動(dòng)機(jī)歸于他人，斷言他人有此動(dòng)機(jī)和愿望,，這些東西往往都是超越自己能力范圍的。） 第五只狐貍來到了葡萄架下,，同樣是夠不到葡萄,。它心想,，聽別的狐貍說，檸檬的味道似乎和葡萄差不多,，既然我吃不到葡萄，何不嘗一嘗檸檬呢,，總不能在一棵樹上吊死吧,！因此,，它心滿意足地離開去尋找檸檬了。 （這只狐貍的行為在心理學(xué)上我們稱之為“替代”,，即以一種自己可以達(dá)到的方式來代替自己不能滿足的愿望。） 第六只狐貍來到了葡萄架下,，它看到自己的能力與高高的葡萄架之間的差距,，認(rèn)識(shí)到以現(xiàn)在的水平和能力想吃到葡萄是不可能的了,，因此它決定利用時(shí)間給自己充下電,，報(bào)了一個(gè)研究生課程進(jìn)修班，學(xué)習(xí)采摘葡萄的技術(shù),，最后當(dāng)然是如愿以償了,。 （這只狐貍采用的是問題指向應(yīng)對(duì)策略,，它能夠正確分析自己和問題的關(guān)系和.性.質(zhì),，找到最佳的解決方案，是一種比較好的應(yīng)對(duì)方式,。） 第七只狐貍來到了葡萄架下,，這是一只漂亮的狐貍小姐。它想我一個(gè)弱女子無論如何也夠不到葡萄了,，我何不利用別人的力量呢,？因此，它找了一個(gè)男朋友,，這只狐貍先生借助梯子給了狐貍小姐最好的禮物,。 ?。ㄟ@在心理學(xué)上稱為”補(bǔ)償原則”,，即利用自己另一方面的優(yōu)勢(shì)或是別人的優(yōu)勢(shì)來彌補(bǔ)自己的不足，這種方式在一些情境下也不失為一種好方法,。） 第八只狐貍來到了葡萄架下,，它既沒有破口大罵，也沒有堅(jiān)持不懈地往上跳,，而是發(fā)出了感嘆,，美好的事物有時(shí)候總是離我們那么遠(yuǎn)，這樣有一段距離,，讓自己留有一點(diǎn)幻想又有什么不好的呢,？于是它詩.性.大發(fā)，一本詩集從此誕生了,。 ?。ㄟ@只狐貍的行為在心理學(xué)上我們稱之為“置換作用”,，即用一種精神宣泄去代替另一種精神宣泄。） 第九只狐貍來到了葡萄架下,，它心想,，我自己吃不到葡萄，別的狐貍來了也吃不到葡萄,，為什么我們不學(xué)習(xí)猴子撈月的合作精神呢,？前有猴子撈月，現(xiàn)有狐貍摘葡萄,，說不定也會(huì)傳為千古佳話呢,！于是它動(dòng)員所有想吃葡萄的狐貍合作，搭成狐貍梯,，這樣大家都吃到了甜甜的葡萄,。 （這只狐貍采取的是問題取向的應(yīng)對(duì)方式,，它懂得合作的道理,，最終的結(jié)果是既利于自己，又利于大家,。） |
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