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去年底《師父》爆紅,，不論刷哪個內(nèi)容平臺,，首頁總有關(guān)于這部電影的文章掛在醒目處。而導(dǎo)演徐皓峰,，也就理所當(dāng)然的成為了焦點,。  說到這個人，實在是十分有趣和料足,。 有一個很江湖氣的傳說,，據(jù)說香港的武術(shù)指導(dǎo)只要來到內(nèi)陸，就會去他那里拜碼頭,；他寫的小說和口述歷史,，是武林人士爭先傳看的書目。 關(guān)于前者,，徐皓峰否認(rèn)過,，后者,，他承認(rèn),，葉問的兒子葉準(zhǔn)“問過好”。 再聯(lián)系他常年一身黑褂,，并不清瘦的體型,，瞬間冒出了一股身在武俠小說的感覺。 大部分人聽說徐皓峰,，都是因為他是《一代宗師》的武術(shù)顧問,。但其實早這之前，他已經(jīng)是挺有名的武俠小說家了,。 《師父》也是出自他的短篇小說集《刀背藏身》,。  他1997年開始純文學(xué)創(chuàng)作，在《小說界》和《中華傳奇》雜志發(fā)表中篇小說,。 2006年整理出版了口述歷史《逝去的武林》,，不僅有3個月銷售3萬冊的佳績，更在武林人士中口耳相傳,。 2007年出版的小說《道士下山》,，則被譽(yù)為“硬派武俠接脈之作”。  王家衛(wèi)為準(zhǔn)備《一代宗師》在民間尋訪3年,，多位武林人士都提到了徐皓峰和他的作品,。 “我是他的最后一站”,，徐皓峰說。 有關(guān)徐皓峰最傳奇的一段經(jīng)歷是,，1997年他從北京電影學(xué)院導(dǎo)演系畢業(yè)后,，工作了兩年，發(fā)現(xiàn)自己并不適合一般意義上的“工作”,，于是26歲就辭職回家專心讀書,，在書齋一待就是八年。 在這期間,，他和兩個80多歲的老人朝夕相處：一位是道教宗師胡海牙,，另一位是他的二姥爺——形意拳大師唐維祿、尚云祥,、薛顛的弟子李仲軒,。 《逝去的武林》便是他二姥爺口述自己的武林往事的一本書。 
二姥爺并沒有收他為徒，這跟他多本小說中提到的不婚不娶是同理,，都是怕亂了輩分,。 徐皓峰是一個習(xí)武之人，但他恰恰也是個對藝術(shù)有追求的“文藝青年”,。他曾在接受采訪時說,，自己并不是靠武打?qū)崙?zhàn)來寫劇本和小說的，而是靠知識。 在他看來這二者并不矛盾,，習(xí)武之人在他眼中正如《一代宗師》里的葉問,，一點也不糙，而是溫文爾雅,、氣質(zhì)翩翩的,。
他寫作小說《武士會》的時候,，就是秉承這樣一種心態(tài)，一種探究和對藝術(shù)的追求,。  《武士會》就是《一代宗師》祖宗（《一代宗師》寫的是二三代,，而《武士會》是一代）。跟他以前寫有關(guān)形意拳的小說不同的是,，以前的武俠小說基本上寫的個人,，寫的意境，寫的是在大家不知道的都市的角落里,，有一種完全不同的思維方式和生活方式,，所謂很現(xiàn)實的傳奇。 但是徐皓峰在寫《武士會》的時候,，對中國原有的社會結(jié)構(gòu)產(chǎn)生了巨大的興趣,，就是因為二姥爺跟他講了一些口傳的事情，他想要追究這些武林人士為什么會有這樣的做派,？他們的生命取向為何會這樣,？包括說話的腔調(diào),，為什么是那樣一種特殊的語言,？
所以《武士會》跟他之前的小說會有很不同的感覺,。  在談到《師父》的時候，徐皓峰也說,，他追求的是電影的質(zhì)感,，并不曾考慮過什么商業(yè)化的東西，也許這部片子大紅是因為它更加大眾化一點,，對話更加廣場式?jīng)]那么隱晦,。 這樣一個堅持把從長輩那里接收到的武術(shù)文化傳承下去的導(dǎo)演和作家,，讓我想起很多追求純粹的人。 他們做著自己認(rèn)為應(yīng)該做的事,，把一切大的責(zé)任扛在了肩上,，承受著世人的批判和質(zhì)疑，卻始終堅持手上的事,。 這是扎克伯格的捐款,、王寶強(qiáng)的演技、馬云的電商,，也是徐皓峰的武俠,。 一個堅持生產(chǎn)有氣質(zhì)的武俠的導(dǎo)演和作家，值得你在觀看他作品前,，先聽聽他的故事,。  愛你哦喵嗚 |
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