○學(xué)書法

　　學(xué)書之法非口傳心授不得其精大要湏臨古人墨跡□置間架擔(dān)破管書破紙方有工夫張芝臨池學(xué)書池水盡墨鍾丞相入抱犢山十年木石盡黑趙子昂國(guó)公十年不下樓巙子山平章每日坐衙罷寫一千字纔進(jìn)膳唐太宗皇帝簡(jiǎn)板馬上字夜半起把燭學(xué)蘭亭記大字湏藏間架古人以箒濡水學(xué)書於砌或書於幾幾石皆陷

　　○評(píng)書

　　學(xué)書之法非口傳心授不得其精故自羲獻(xiàn)而下世無善書者惟智永能窹寐家法書學(xué)中興至唐而盛宋家三百年惟蘇米庶幾元惟趙子昂一人皆師資所以絕出流輩吾中間亦稍聞筆法於詹希原惜乎工夫未及草草度時(shí)誠(chéng)切自愧赧耳永樂丙戌六月十八日書

　　○書學(xué)詳說（一）

　　書肇於庖犧筆墨紙研皆世古用後世異其制爾書稱作會(huì)紀(jì)于太常非可以力削為而詩稱彤管知非始於蒙恬也三者倣此今書之羙自鍾王其功在執(zhí)筆用筆執(zhí)之法虛圓正緊又曰淺而堅(jiān)謂撥鐙令其和暢勿使拘攣真書去毫端二寸行三寸草四寸掣三分而一分著紙勢(shì)則有餘掣一分而三分著紙勢(shì)則不足此其要也而擫捺鉤揭抵拒遵送指法亦備其曰擫者大指當(dāng)微側(cè)以甲肉際當(dāng)管傍則善而又曰力以中駐中筆之法中指主鉤用力全在於是又有扳罾法食指拄上甚正而奇徤撮管法撮聚管端草書便提筆法提挈其筆署書宜此執(zhí)筆之功也若夫用筆毫釐鋒穎之間頓挫之欝屈之周而折之抑而揚(yáng)之藏而出之垂而縮之往而復(fù)之逆而順之下而上之襲而掩之盤旋之踴躍之瀝之使之入衄之使之凝染之如穿按之如掃注之趯之擢之指之揮之掉之提之拂之空中墬之架虛搶之窮深掣之收而縱之蟄而伸之淋之浸淫之使之茂卷之蹙之雕而琢之使之密覆之削之使之瑩鼓之舞之使之奇喜而舒之如見佳麗如遠(yuǎn)行客過故鄉(xiāng)發(fā)其怡怒而奪激之如撫劍戟操戈矛介萬騎而馳之也發(fā)其壯哀而思也低回戚促登高吊古慨然歎息之聲樂而融之而夢(mèng)華胥之遊聽鈞天之樂與其簞瓢陋巷之樂之意也是其一字之中皆其心惟之有絜矩之道也而其一篇之中可無絜矩之道乎上字之於下字左行之於右行橫斜疏密各有攸當(dāng)上下連延左右顧矚八面四方有如布陣紛紛紜紜鬪亂而不亂渾渾沌沌形圓而不可破昔右軍之?dāng)⑻m亭字既盡羙尤善布置所謂增一分太長(zhǎng)虧一分太短魚鬣鳥趐花鬚蝶芒油然粲然各止其所縱橫曲折無不如意毫髮之間直無遺憾近時(shí)惟趙文敏公深得其旨而詹逸菴之於署書亦然今欲增咸其一分易置其一筆一點(diǎn)一畫一毫髮高下之間闊狹偶殊妍醜迥異學(xué)者當(dāng)視其精微得之是以統(tǒng)而論之一字之中雖欲皆善而必有一點(diǎn)畫鉤則披拂主之如羙石之蘊(yùn)良玉使人玩繹不可名言一篇之中雖欲皆善必有一二字登峯造極如魚鳥之有麟鳳以為之主使人玩繹不可名言此鍾王之法所以為盡羙盡羙也且其遺蹟偶然之作枯燥重濕穠澹相間蓋不經(jīng)意肆筆為人適符天巧奇妙出焉此不可以強(qiáng)為亦不可以強(qiáng)學(xué)惟曰日臨名書無恡紙筆工夫精熟久乃自然言雖近易實(shí)為要旨先儀骨體後畫精神有膚有血有力有筋其血其膚側(cè)鋒內(nèi)外之際其力其筋毫髮生成之妙絲來綫去脈胳分明描搨為先傍摹次之雙鉤映擬功不可闕對(duì)之倣之如燈取影填之補(bǔ)之如鑑照形合之符之如瑞之於瑁也比而似之如聣伐柯察而象之詳眎而默記之如七十子之學(xué)孔子也愈近而愈未而愈至而愈未至切磋之琢磨之治之已精益求其精一旦豁然貫通焉忘情筆墨之間和調(diào)心手之用不知物我之有間體合造化而生成之也而後為能學(xué)書之至爾此余所以為書之詳說也

　　○書學(xué)詳說（二）

　　書自蔡中郎雝字伯階於嵩山石室中得八角垂芒之秘遂為書家授受之祖後傳崔爰子玉韋誕仲將及其女琰文姬姬傳鍾繇元常魏相國(guó)元常初與關(guān)枇杷學(xué)書抱犢山師曹喜劉得昇後得韋誕塚所藏書遂過於師無以為比繇傳廋征西翼衞夫人李氏及其猶子會(huì)衞夫人傳晉右將軍王羲之逸少逸少世有書學(xué)先於其父枕中窺見秘奧與征西相師友晚入中州師新眾碑隸蕪崔蔡草並杜張真集韋鍾章齊皇索潤(rùn)色古今典午之興登峯造極書家之盛若張丞相華稽侍中康山吏部濤阮步兵籍向侍中秀輩翰墨奇秀皆非其匹故廋征西始疑而終服謝太傳得片紙而寶藏冠絕古今不可尚已右軍傳子若孫及郄超謝朏等而太令獻(xiàn)之獨(dú)擅厥羙太令傳甥羊欣羊欣傳王僧虔僧僧虔傳蕭子雲(yún)阮研孔琳之子雲(yún)傳隋永欣師智永智永傳唐虞世興世南伯始伯始傳歐陽率更詢本禇河南遂良登善登善傳薛少休稷嗣通是為貞觀四家而孫處禮過廷獨(dú)以草法為世所賞少保傳李北海邕與賀監(jiān)知章同鳴聞元之間率更傳陸長(zhǎng)史柬之東之傳猶子彥遠(yuǎn)彥遠(yuǎn)傳張長(zhǎng)史旭旭傳顏平原真卿李翰林白徐會(huì)稽浩真卿傳柳公權(quán)京兆零陵僧懷素藏真鄔彤韋玩崔邈張從申以至楊凝式疑式傳于南唐韓熙載徐鉉兄弟宋興李西臺(tái)建中周繕部越皆知名家蘇舜欽薛紹彭繼之以建南渡小米傳其家法盛行于世王廷筠以南宮之甥擅名于金傳子澹游至張?zhí)祓h元初鮮于樞伯機(jī)得之獨(dú)吳興趙文敏公孟頫始事張即之得南宮之傳時(shí)翕然師之康里平章子山得其奇?zhèn)テ殖菞詈擦种俸肽蠈m之傳而天資英邁積學(xué)功深盡掩前人超入魏晉常得其雅徤清江范文白公得其灑落仲穆造其純和及門之徒惟桐江俞□子中以書鳴洪武初後進(jìn)猶及見之子山在南臺(tái)時(shí)臨川危太樸饒介介之得其傳授而太樸以教宋璲仲珩杜環(huán)叔循詹希元孟舉孟舉少親受業(yè)子山之門介之以授宋克仲溫而在至正初揭文安公亦以偕法得名傳其子汰其孫樞在洪武中仕為中書舍人與仲珩叔循聲名相垺云
　　饒介字介之號(hào)醉翁華蓋山樵浮丘公童子亦曰介叟臨川人遊建康丁仲容壻畜之後卒于姑蘇時(shí)歲丁未
　　宋克字仲溫一字克溫吳郡人卒官鳳翔府同知時(shí)洪武丁卯
　　宋璲字仲珩金華人太史潛溪公仲子仕止中書舍人卒於洪武辛酉
　　俞和字子中號(hào)紫芝山樵桐江人寓居錢塘洪武以布衣卒年八十餘
　　杜環(huán)字叔循廬陵人卒官水部員外郎時(shí)洪武戊辰
　　詹希元後更名希原字孟舉新安人號(hào)逸菴丙寅訥叟幼從父官勝國(guó)至洪武初為鑄印副使後卒官中書舍人
　　胡布字子中盱江人得書法于宋克一云或謂與克同受學(xué)紹興老僧云
　　揭樞字平仲豊城人

　　○草書評(píng)

　　學(xué)書以沉著頓挫為體以變化牽掣為用二者不可缺一若專事一偏便非至論如魯公之沉著何嘗不嘉懷素之飛動(dòng)多大意趣世之小子謂魯公不如懷素是東坡所謂嘗夢(mèng)見王右軍腳汗氣耶

　　○永新周慎初字說

　　吳先生所為慎初字說一通為婣家周仲魯氏作也仲魯兄弟八人其四人者皆以魯為字蓋欲其守鈍如愚不務(wù)外也而其名曰謹(jǐn)故先生易其字而為之箴規(guī)言事親交友皆當(dāng)謹(jǐn)之於始而慮其所終凡事莫不皆然其言至矣為之詩曰　君子守身執(zhí)玊奉盈慎之於始永觀厥成跬步勿渝頃刻無怠一息之間或臻于壞洞洞屬屬服膺思戒謹(jǐn)之於朝勿怠於夕屋漏閒居中夜以惕周廟有器滿終則傾惟謹(jǐn)于心勿震勿矜臨深則懼履深則危其所慎者坦道常懷始之非難終之不易兢兢業(yè)業(yè)先哲同歸

　　○徐氏二子字義

　　徐致字景高用力推致以求合於古人也徐效字景孺效前人也東漢之末賢士滿天下清風(fēng)高節(jié)邈不可攀者惟徐高士一人是時(shí)江右得名者蓋少獨(dú)以一人蓋之也故范太史詩云嚮無徐二子萬口薄南州士謙世居章貢焉夫非其苗裔歟茲以景高景孺為二子字以朂其成焉

　　○劉南周別字說

　　永新田南劉氏其先吉水同江人今十余世矣南周其佳子弟也其字之義取普徧而無偏黨之私盡周旋而無砥滯之患其義善矣南周猶以為深遠(yuǎn)也請(qǐng)為別字以自最余為之字曰咨詢?nèi)≡娭茈甲稍円鄶嗾氯×x而凡人之為善者必取于人而不自用乃為可貴謙恭遜志虛已下人不恥下問以成其羙是所望也若夫異端他岐?jiǎng)t又所不必泛咨也傳曰乏周遠(yuǎn)思勞而無功咨詢勉之

　　○劉君廸詢字說

　　永新劉南循其先吉水人也謁予為之字予惟詢字之義有所效率於古欲其取益於今也乃字之曰廸詢而為之說使其詢于老成人詢于俊彥詢于益友詢于賤庶謙謙然不自恃而務(wù)取諸人以為善也其誰不樂告之以善也人雖至愚責(zé)人則明故蒭蕘之言聖人擇焉南循求之古人以為未足則又取於今之人焉歸於善而已然不可徒詢而已泛?jiǎn)栠h(yuǎn)思勞而無功故又在於有以行之也故不徒曰詢而必以廸為言者也廸蹈也非惟知之實(shí)允蹈之合古今人師而友之以善其身行道於人倫日用之間也斯無愧於其名也廸道詢求孜孜勉勉循循而無間吾子其勉之

　　○李氏壼中春意書

　　李氏子謙從予說醫(yī)予曰醫(yī)者意也意有善有惡有公有私有誠(chéng)有偽誠(chéng)則公而善偽則私而惡故君子必誠(chéng)其意不誠(chéng)則人誠(chéng)則天故君子必體於天天人不二也故人言曰天意曰春意天無意四時(shí)之意一春意之流行也夏之意春之意漸通也秋之意春之意通而極也冬之意春之意誠(chéng)而復(fù)通也是以人物物物皆春其穪孔子者一則曰溫二則曰溫想見之者如在春風(fēng)杏壇之間也穪曾點(diǎn)者曰春風(fēng)沂水之樂也穪見程伯子曰如坐春風(fēng)中也而穪醫(yī)者亦嘐嘐然曰春風(fēng)杏林也皆是意也善乎人有恒言又曰生意春意所以生也醫(yī)以生人為意意與天一故醫(yī)非淺技也非淺近私偽能通其意也故為人子者不可以不知醫(yī)為人子者不知醫(yī)之意必陷弒逆之罪非細(xì)故也春秋許悼公瘧世子止不擇醫(yī)而輕用其藥藥不先嘗而悞進(jìn)於君有忽君父之心意不慎也春秋誅意謹(jǐn)諸微特書曰許世子止殺其君買是也其後止亦以慙憤卒意之於病亦大矣是故誠(chéng)於生人之意醫(yī)也微有殺人者皆其醫(yī)之賊也亦足以自殺其身而已矣盧扁淳華之徒可見矣彼因意而致偶人之生也遂意其必能致人之死也此意一萌而醫(yī)不及前日矣故意窮術(shù)必窮術(shù)窮而死而人不知也嘐嘐然猶曰張長(zhǎng)沙病變一日而十二經(jīng)偏不及藥也而死謂有其鬼神也不知其術(shù)窮也生意之術(shù)本不窮其皆窮者因其皆不知聖賢天地之意也長(zhǎng)沙信精於醫(yī)之術(shù)也者其病也固已切其脈而預(yù)知之預(yù)知?jiǎng)t預(yù)防預(yù)防則萬術(shù)施而萬藥皆遍也心先亂意先窮不能居易而俟命呼吸導(dǎo)引調(diào)治攻鑽而愈鑿其天故以奇術(shù)致奇病也皆不誠(chéng)其意戾於醫(yī)之意天之意生之意也觀於聖賢之意不容偽故其斃得其正焉得醫(yī)之意也情怒利害之私也斯人之所同病也口鼻耳目之慾喜怒哀樂之情其發(fā)皆由於意皆能以致病也怒傷肝憂傷脾恐傷腎以怒治恐以喜治憂以意治意春意流行而醫(yī)術(shù)無窮矣謙既得其說壼中春意扁其讀書之室且畜醫(yī)方居善藥予又甚喜其曰壼中也有昆侖無外之心流通充滿之意壼中為體春意為用也則舉一室如在壼中也一家亦如在壼中也一鄉(xiāng)亦女在壼中也眾名物如在壼中也舉天地而不外壼中其心愈廣則意愈仁善無惡公無私誠(chéng)不偽也而生意也春意也天意也聖賢之意也醫(yī)者意也合而言之一也問醫(yī)之學(xué)而說聖賢之學(xué)也非援儒入醫(yī)也醫(yī)者黃帝以後不得其說今數(shù)千年予故推本而發(fā)之庶乎通是意也邇之治心邇之事親遠(yuǎn)之及物豈曰小補(bǔ)之哉

　◆題跋

　　題縳筆帖
　　題安義先生卷
　　跋蘇文忠公書
　　跋大兄李邕墨跡
　　跋臨羲之帖與禛應(yīng)
　　跋宋真宗皇手敕賜楊丕
　　跋雪月軒三篆字
　　跋王魯齋所藏晉唐法帖
　　跋仙都手書碩畫
　　跋簡(jiǎn)約兄所藏樵舍舟中書
　　跋歐陽率更書邕師塔銘
　　蕭氏虎溪跋
　　跋蕭氏族譜
　　跋高氏族譜序
　　跋前村黃氏家譜
　　跋董伯琦墓表
　　跋金幼孜所藏劉仲脩書范太史詩
　　跋王荊公所為蕭定基神道碑
　　跋蕭服侍郎印曆
　　跋螺陂蕭御史起家三賦
　　題文丞相書簡(jiǎn)
　　再跋催請(qǐng)書
　　跋歐陽文忠知諫院誥命
　　跋羅神童詩卷
　　跋蔡襄謝賜御書詩墨跡
　　跋蘇太史書柴宗禮傳
　　跋趙子昂墨梅
　　跋王侍郎所藏楊補(bǔ)之梅
　　跋劉山陰書金守正詩後二首
　　跋存耕堂後
　　跋思紹堂
　　跋袁端智拙逸卷
　　琴逸軒跋
　　跋化度寺碑
　　跋胡忠簡(jiǎn)公撰郭大夫墓銘
　　附郭大夫銘

　　○題縳筆帖

　　工欲善其事必先利其哭器書一文藝爾非得善書羲獻(xiàn)復(fù)生無所用其巧吾尋常欲作佳書為傳後計(jì)非陸穎筆不可陸穎本農(nóng)家而善縳筆長(zhǎng)子尤能知筆之病次子亦能縳筆而不廢農(nóng)事樸茂尤可喜農(nóng)隙時(shí)讀書農(nóng)時(shí)手自耘種古者士大夫皆然風(fēng)俗日薄遂不肯為爾

　　○題安義先生卷

　　義者天理之所宜利者人情之所欲惟能安於義則不至於利矣良輔勉之

　　○跋蘇文忠公書

　　書之為藝非他藝比也歷世聖賢重之蓋宣人文施治化述六經(jīng)應(yīng)萬事經(jīng)天緯地不能外此至百千萬年日用而不可闕者豈他技藝之能比哉是故自庖犧作書契三皇五帝無不在於書者世遠(yuǎn)不能得見其跡古文尚書與世傳石刻亦彷彿其萬一皆非繆妄者矣周人善篆書孔子為人作題扁大字觀闕里牀前硯延陵季子墓石可見矣漢晉唐宋帝王皆學(xué)書漢光武章帝晉武帝元帝唐太宗宋太宗高宗其尤也當(dāng)時(shí)臣庶多能書者杜度張芝鍾元常王逸少歐虞楮薛蘇黃木蔡其尤也其志工於書也豈徒為人觀羙哉蓋天之文與地之文人之文一也景星卿雲(yún)人皆仰之精金羙玊人皆寶之繆惡之書見欲賤之觀且不暇何以垂世傳遠(yuǎn)哉余嘗惠世之不能書者不自咎其拙惡而以書為末技藝籍口也蘇文公大節(jié)表著文章妙天下其書師顏魯公規(guī)模淳厚筋骨隱映古意渾成中藏至巧如周鼎秦鍾使人可愛固可以破愚起懦於千百載之下余既躭學(xué)古人書於文忠公此紙之不啻珙璧書之所進(jìn)他日安知不與古人並傳哉余姑識(shí)此為之兆云

　　○跋大兄李邕墨跡

　　右李邕永康帖米芾家故物也上有親跡等印且在芾以摹本刻之甚為寶惜而此真本子友仁善興中進(jìn)之藏之秘府今卷首塘李邕永康帖六字高宗御書也宋亡歸于元　國(guó)初流落于鳳陽某家洪武庚子余里人侯成章得之里人歿後予兄簡(jiǎn)??勾購求以為解氏之寶好事者可以一覽而足兼有裝演題識(shí)具在皆為人椃去蓋焦其偽此真者正不湏也

　　○跋臨羲之帖與禛應(yīng)

　　右王羲之帖在淳化第六卷宋太祖時(shí)王著定審真跡磨勒上石乃相傳云木板豈固有兩本耶及觀太清樓大觀帖乃徽宗再出秘府真跡與米芾蔡京等審定重刻上石比前又大不同想王著所摹今世無傳者雖佳亦是飜刻耳此三帖絳帖差廋大體則與大觀同然則今世所傳固當(dāng)以絳本為上人乃不知愛惜甚可嗤也【永樂丙戌九月十八日書】

　　○跋宋真宗皇手敕賜楊丕

　　按吉水志楊丕字大中宋真宗祥符八年進(jìn)士為員外也田郎改知康州據(jù)史書云大中祥符五年十二月立德妃聦明排群議立之令康州進(jìn)賀今此敕所云即事也當(dāng)時(shí)公知康州日無疑而州志所穪登第之年與此不合然必以史書與此敕為正此敕字畫甚佳蓋真宗極盛之時(shí)也但不知與書三瑞之時(shí)孰前孰後耳公之裔孫某出以相示為疏所聞宋制署某日及押敕皆至尊親筆真宗與劉后坐閣中批荅章奏每至中夜其勤蓋如此敕雖未知其何人書但押敕蓋真宗御筆無疑矣楊氏子孫其寶之永樂丁亥十一月十五日書

　　○跋雪月軒三篆字

　　右雪月軒三篆字前中書舍人宋君仲珩書也仲珩諱璲金華宋學(xué)士景濂先生仲子名能詩歌而小篆之工國(guó)朝第一初學(xué)巙子山行草書而篆師張有講於宋秀子吳志淳孫子林朱孟辨及見大樸危公乃合師獻(xiàn)之行草而篆法以李斯為宗嘗見梁朝有草堂法師墓篆字奇古及吳天璽中皇篆書三段石刻皆其紙觀之至忘寢食遂悟筆法絕出流輩學(xué)士君亦甚愛其書每見佳處便曰寫老夫名足可傳世矣此三字余友蕭君世英得之余猶及見有學(xué)士姓名印識(shí)蕭君與予別幾二十年中間亦播遷南北茲幸會(huì)於桂林復(fù)以相示則姓名印識(shí)不知為何人裁去蕭君甚婉惜之俾予追書其事以示後之人若夫雪月名軒則有賢士大夫詩文所以穪羙蕭君而勸之備矣余但祝頌君之必有以副其所期耳

　　○跋王魯齋所藏晉唐法帖

　　吉文獻(xiàn)舊邦必有金石文字之傳往時(shí)臨江戲堂帖乃鎦次莊以淳化官帖刻之今在新淦縣南溪水中絳帖已逸其半聞?dòng)写嬲呓约U糊帖近歸秘府人間皆不可得見矣此晉雜數(shù)紙皆淳化官本之外金華齋一百年前石刻也石久已不存獨(dú)此拓本有魯齋先生題識(shí)其文英寶藏之以示予豈惟字畫之工與紙筆之精好其一時(shí)文獻(xiàn)猶可因是想見也

　　○跋仙都手書碩畫

　　翰林王君文英寶其六世祖仙都令手書諸葛孔明初見先生問荅呂蒙取關(guān)羽策羊祐平吳疏王樸獻(xiàn)周世宗策寇凖澶淵出師事謂之碩畫以寓其有為之志其子魯齋裝治為卷為之題識(shí)時(shí)淳祐庚戌二百九十有七年於此矣太史蘇公謫仙都不以白其兄丞相致成功業(yè)予謂當(dāng)孝宗之時(shí)無幾可乘吳文正公嘗有云志欲有為時(shí)未可為處丞相之時(shí)然後知其難耳宴安一隅夫豈豪傑之本心哉不然則古今天下無可遺恨天下之事矣悲夫有時(shí)可乘者不可以不為無時(shí)可乘者亦不可以強(qiáng)為碩畫之傳於後世英雄識(shí)世務(wù)之尚知所擇焉可也

　　○跋簡(jiǎn)約兄所藏樵舍舟中書

　　書莫難於楷發(fā)而小楷尤難吾少時(shí)極用工至今未得其妙近見唐人墨跡廼皆畧重想其用筆亦甚高通篇顧盻精神是可為凖則也予此書頗慕之而筆不如意樵舍中書墨是廣信玉山周家製頗堅(jiān)細(xì)有墨光簡(jiǎn)約兄得此吉今紙有年矣因?qū)憸Y靜傳一首寄回今年丁亥二月余南歸簡(jiǎn)約又付予將赴桂藩六月持復(fù)京還至今九月二十八日樵舍舟中始得滿卷中有處士墓表筠澗輓詩再雜帖數(shù)首真行草書小楷畧脩蓋周廻水陸數(shù)千里時(shí)經(jīng)五六年然後得此以見事之難成類如此後之子孫寶藏之毋怠是先世之遺德在焉

　　○跋歐陽率更書邕師塔銘

　　王魯齋以此為范尚書家石本其石在慶曆初得之南山佛寺即邕師塔所在則固以為當(dāng)時(shí)真本矣但云初得已破為三段後置井中後出時(shí)必有訛損故此本但有二百餘字是矣此今西安府本在伯仲之間而自咸淳己巳至今永樂丙戌又一百三十有八年矣比今本是初刻固為尤盛也魯齋五世孫文英出示求識(shí)左方蓋不求善模者刻之而樂石以遺後學(xué)者哉

　　○蕭氏虎溪跋

　　吉水距縣東南四十里有地曰虎溪蕭氏居莘來寓于茲術(shù)者楊筠松之徒過而居莘飯之禮意篤至為指示所葬於里之黃土嶺遂漸以繁宋景定咸淳科目尤甚來新以內(nèi)舍生擢魁南省及第知江陵府家故饒財(cái)喜賓客子弟競(jìng)爽丞相江文忠公皆與交游所居因溪山之勝宏壯其府治有樓曰倚天購里宗之書而刻之芳州清池燕花廣坐固多文字之會(huì)亦有聲妓之娛余嘗過其間俯溪山之勝槩愛亭榭之猶存視江鄉(xiāng)之舊族如蕭氏之在虎溪者甚少也今順昌僑居距虎溪不一舍遠(yuǎn)嘗恐其久而或忘焉既畫為圖求為記之士大夫從而歌詠之吾知其將久而不忘焉

　　○跋蕭氏族譜

　　予嘗過虎溪蕭氏見其故居猶存蓋經(jīng)宋歷元巋然燭如靈光之在魯其前人之厚德可想見其萬一觀其家譜始自南唐由宋而盛科目相望富貴赫然益知盛族之不偶然也予少時(shí)聞德瑜先生名及拜巢雲(yún)先生與家君莫逆知其世澤之長(zhǎng)今三十年矣巢雲(yún)令子孟彬復(fù)以此譜見示宋元諸名公之翰墨輝映後先余晚生末學(xué)何敢措一辭於其間哉但深漢羨羙所見而歸之

　　○跋高氏族譜序

　　吉水歸仙高氏譜序一稱崇文卒于雙村因葬焉一以為駢所葬考之史傳皆不合實(shí)駢之子也俗穪高相公其諱昂者隱德不仕始為歸仙鼻祖蓋駢之孫也而譜以為子蓋傳訛之耳先外大父之祖始遷居灞橋外大父諱若鳳兄號(hào)平陸兄弟文德顯世父子仕皆盡節(jié)於元視前益有光焉子孫尚勿替引之洪武丁亥三月日

　　○跋前村黃氏家譜

　　吉水仁壽前村黃氏自五季中廬陵剌史光國(guó)始光國(guó)臨川人自臨川而廬陵由廬陵而吉水則自剌史始也剌史生級(jí)級(jí)生三男其季曰鑑分居梅林後徙前村十四世至秀叔宋季進(jìn)士任廣東元帥府僉判子則正元?jiǎng)y試貢士授潭州教諭家世業(yè)儒資富能訓(xùn)為吉太族譽(yù)望洋溢先外大父封州高使君與則正之子以忠皆周路鈐之孫子婿也則正之孫禮亨先公之妹婿也元之亡也先太父太史公舉義兵黃氏調(diào)兵食賊憤盡室焚之得脫者纔數(shù)人今復(fù)顯盛紹文紹寬則正之玄孫也念兵燹之後舊譜不存因其所得宗???圖相與而修葺之亦可以示其後世也矧紹文居家有肥遯之樂柱石其宗紹寬仕路方亨翱翔青霄通顯可期剌史公之功名又將復(fù)其始也予在通家之契與有榮焉

　　○跋董伯琦墓表

　　薰君伯琦昔常狀其父之行求余銘不果為後奉詔來修書日與共事不意得疾竟死逆旅中不及為之銘然君之平生可謂灑落與人交友無愧於古今者也觀張先生表文亦庶幾得其實(shí)者三復(fù)愴然

　　○跋金幼孜所藏劉仲脩書范太史詩

　　清江自范太史以攻詩之餘兼力於書趙吳興常推之以為不可及國(guó)朝來仲脩劉公奮然拔特欝為一時(shí)宗尚固不在范公下也恨其命與時(shí)違卒陷陳子昂之幽沒而大下少佑者甚可痛惜也初與先世交游三十年今又獲見幼孜所藏則又知為幼孜先友也兩家子弟撫卷慨然

　　○跋王荊公所為蕭定基神道碑

　　右荊國(guó)王公所為蕭公神道碑一通樹立墓次巋乞猶存今屬吉水縣中鵠鄉(xiāng)故舍之原碑為端明學(xué)士癸君謨書以御史之行荊公之文端明之書動(dòng)人耳目摸脫固多御史十二世孫某懼其久而訛舛也蘄予重書此紙或刻之石又可益其久遠(yuǎn)但碑稱武寧令仕李氏考其官誥則楊氏乾貞其日李氏蓋誤也郡志御史後有廬陵郡侯之贈(zèng)則在此碑之后故不及載云洪武三十年丁丑十二月初五日

　　○跋蕭服侍郎印曆

　　此宋吏部侍郎蕭公諱服政和間除授尚書吏部員外郎考功印曆也吏部歷官事已具宋史本傳予嘗觀其伴遼語錄已深有靖康之憂惜哉公之早世也其從孫仲素又視予此印曆為之憮然使公當(dāng)執(zhí)選靖康群小何由得進(jìn)

　　○跋螺陂蕭御史起家三賦

　　邵堯夫嘗言宋家致治有三代所無者則其人才固有皇夔稷契之倫矣蕭守一御史又當(dāng)文明極盛之會(huì)文章事業(yè)卓然名照無極又賢子孫相繼盛而益信矣此紙蓋當(dāng)時(shí)名卿相題其試卷起家三賦今賦已刻石而得失之故具如前所云予謂雖無此亦且不扝況復(fù)有此是鼎彛而瓚鬯綺裀而珍席足以駭人視聽也蕭氏寶此又?jǐn)?shù)百年予謂無諸公品題亦且不杇予言又何重也哉俯仰興懷為之一嘅洪武二十八年乙亥

　　○題文丞相書簡(jiǎn)

　　按廬陵自宋季惟崇政殿說書歐陽公守道以程朱學(xué)倡東南而湏溪?jiǎng)⒊轿绦倪h(yuǎn)方峯二聶先生最稱高弟先有聲名方峯諱濟(jì)而心遠(yuǎn)即吉甫也文信公厥後方事歐陽公則於吉甫固同門而吉甫又先故此書尤致其敬其故可考也

　　○再跋催請(qǐng)書

　　聶繼善方峯聶先生之七世孫也間以家譜求予序余家於聶氏世好相仍而方峯又為予族祖秀發(fā)進(jìn)士子婿方峯姪以道仕元至廣東宣慰廉聲著於天下嘗從秀發(fā)游為弟子往時(shí)丞相文公與其賓客故人書札或藏于家兵燹無遺獨(dú)丞相此二書副本猶存故謹(jǐn)書而歸之繼善

　　○跋歐陽文忠知諫院誥命 【 撫州楊氏收】

　　歐陽文忠公慶曆二年三月知諫院誥一通與魚周詢等同受是命宣奉以制列御官知名者中書舍人孫□翰林學(xué)士吳育也其散官宣德郎勳騎都尉如故無所加也守太子中允特授守太常丞則遷守宮矣知諫院事則所陞職也集賢校理先以中允充今以太常丞充故言依舊也敕旨言廣闢言路崇設(shè)陳垣宜進(jìn)官聯(lián)往參諫列通篇專諫言也誥皆文思院織綾用吏部主事印其文則中書舍人選書令史所書歸穎時(shí)平生所　誥分與子姓此誥是與廬陵尉房收者後贈(zèng)直秘閣諱澈之祖遷居撫州遂攜以往今秘閣之八世孫齋以大學(xué)生脩書禁中出以相示為之俯仰大息或人論公思穎而忘吉哉或人所不知也近歲常遣人尋訪公墓在今河南錫州新鄭縣思賢鄉(xiāng)巍然獨(dú)存但蘇子由所為神道碑中經(jīng)也燒稍剝落耳聞其傍居民及穎上舊居公之子孫皆無在者獨(dú)吾邑水西跡符南山白沙螺陂二房實(shí)出公長(zhǎng)子發(fā)之後發(fā)之子興世兄弟宋南渡隨駕來仕為太平守赴都堂給符據(jù)還鄉(xiāng)今此符據(jù)及公拜參知政事封三代誥敕俱存跡符真象在螺陂又有發(fā)授殿中丞誥一通存泰和蜀江則公之族房也公之子孫散居吉之九縣者尚多而穎上乃無之豈公有遺命使居吉?dú)e公之行議文章非後學(xué)所能贊一辭者獨(dú)旌述其不忘鄉(xiāng)里之意以告其子孫且解世之惑者云

　　○跋羅神童詩卷

　　虞學(xué)士為羅神童題歸來窓詩曰秀川隱君羅神童歸來故園學(xué)種松神童八十眼如漆松樹千尺形猶龍醉來愛眠松下石兩晴飽看窓外峯想慕高風(fēng)日已久安得杖屨來相從虞翰林負(fù)豪偉不群之氣蓄宏辨衍裒之學(xué)出乎蟬聯(lián)軒冕之家而際乎豊亨豫大之時(shí)文章祿位自有空天下小宇內(nèi)之意平生詩文何管數(shù)萬獨(dú)此詩為羅先生作蓋題其歸來窓也相慕之云相從之語非一時(shí)深交義處遽能使之降其尊大致其殷勤□□如此神童公之高風(fēng)百世之下可想見矣神童今有孫子澄僑居吉水故墅遺墅規(guī)模具存然皆不能如舊觀之足以動(dòng)人獨(dú)子澄為予誦此詩且言虞公江鄉(xiāng)往還後必過從更書氷雪相看四大守刻石猶存尚使予戚然而仰悠然而思也世間何物足以傳不朽哉虞公先祖丞相雍公與先世荊南安撫公伯翔少保公善長(zhǎng)御史都緫制元整俱事宋高宗皇帝而先祖太史公真我在元京相與莫逆自雍公至其身於予密五世交游遺文無一存者重可感也予所以尤愧於子澄之能憶此說也

　　○跋蔡襄謝賜御書詩墨跡

　　予嘗讀蔡端明文集載其所上謝賜御書詩一首後有益詔宋仁宗皇祐四年距今永樂四年丙戌三百五十有餘年今此卷當(dāng)其時(shí)所上真跡心藏之秘府此詔當(dāng)在彙聚文集者故得之此詔存忘不可知而此本又不知何時(shí)流落人間然今虜元氏之變中元多故公此紙獨(dú)為人所愛惜夫豈惟其書之善哉彼若蔡元長(zhǎng)父子書非不工偶有傳者人必不能以此易彼且論之者非有慨然而歎則必醜詆之矣又安能如此書之合口一辭敬羨而無間也而安可謂書之羙惡而不係於人也哉

　　○跋蘇太史書柴宗禮傳

　　縉受學(xué)於太史蘇公平仲誦習(xí)其文知公之文必可傳世也今夏官主事柴君以先處士君行雖不下於古人微太史之文亦安能卓卓如是哉按處士君之友金用賓括人待父宦游因家于杭元未嘗仕矣已而內(nèi)附遂不仕徙家義溪宗禮家近焉從假牛種耕植以飬母家益削而守益固或以其困也勸之仕終不出喪其母久而不克舉日夜號(hào)痛人不忍聞宗禮方講為舉葬之用賓竟以哀毀卒其妻亦死宗禮慟哭告其朋友故舊出財(cái)力立舉三喪葬之又負(fù)畚鍤親與其子封樹會(huì)大雪手僵大不顧也嗟呼此宗禮之義誠(chéng)可於古人中求之而其責(zé)用賓之朋友故舊有日用賓在時(shí)諸公敬重每不惜千萬錢供具為宴樂用賓未嘗赴今用賓死獨(dú)千萬錢不為舉其家三喪則平日敬重者皆偽耳宜乎用賓不肯與諸君宴樂也由是人人感動(dòng)處士君亦善言語哉傳又言予不識(shí)處士君聞其義延與相見容止草率言未既不辭竟拂袖出去不知者謂縱恣禮法之外哉北乃所以為處士君也嗟乎其於太史公尚如此則其傲?xí)愐皇栏咭晻绻咆M不可想見哉太史公謂特立獨(dú)行之事非特立獨(dú)行之人不能為余謂此文之必可傳也

　　○跋趙子昂墨梅

　　趙文敏公蚤歲喜畫墨梅印以水晶宮圖書固淛中有瑪瑙寺或戲以為對(duì)遂不用此圖書而梅亦少畫聞之高竹闇云季常近得此紙有錢選舜舉跋語其為公早年畫無疑及觀公所題二首追懷惋惜未嘗咎其少之作不工者蓋其才情之出不筆過人有自得之妙亦必有自得之喜固不足以盡識(shí)公之為人然亦可以想見公之為人也季常其永寶之

　　○跋王侍郎所藏楊補(bǔ)之梅

　　予卿先輩楊君補(bǔ)之世家清江所居蕭洲有梅樹大如數(shù)間屋蒼皮蘚班繁花如簇補(bǔ)之日臨畫之大得其趣間以進(jìn)之徽廟徽廟戲曰村梅因自署奉敕村梅更作疏枝冷葉清意逼人而徽廟不及見矣南渡後宮中以其梅張之璧間有蜂蝶集其上驚惟求補(bǔ)之而已物故不可得矣其平生耿介不慕榮利故不俯仰時(shí)好不得而知也侍郎王君得此紹興中作正其奉敕村梅已后晚年得意之筆重可寶也

　　○跋劉山陰書金守正詩後二首 【 幼孜父也】

　　仲脩劉先生文章識(shí)量節(jié)槩凜然不慕聲利國(guó)初徽集賢禮書常拜官以瞶辭宋公景濂極畏服之其平生交友若季大父求我禮部侍郎曾公得之文學(xué)掾金公守正皆鄉(xiāng)里莫逆也今劉先生無後人曾氏亦落莫獨(dú)予家藏其手書若干本□年去家亦不知存否矣此其為金公書贈(zèng)方壼道士詩金公令子幼孜寶藏每以示予為好事者持去情不能已遂俾予書之併識(shí)歲月傳之後世古人交友之際可以想見也
　　右山陰劉先生為守正金先生書所作詩一篇而又跋之如此先生令子幼孜侍講每寶惜之為何人持去請(qǐng)予重寫以見前輩交友同志文章如出一已相喜而不相忌如此雖然歐陽公作集古錄序歎無君子之知己已而梅聖俞不及見為恨則雖前輩如此者亦豈多哉幼孜復(fù)俾予書豈謂拙書之可傳哉亦使其子孫又見余一時(shí)相與之情耳初不見其書之工拙也

　　○跋存耕堂後

　　今國(guó)子祭酒胡公若思所為存耕堂記為清江劉子耕作藏余期年矣昕舒夕諷鐙前酒邊發(fā)明心學(xué)有味其言世之能有存者或寡矣而又以鹵莽耕之不力之朂而田之咎者有矣故書此于記後以歸子耕但能存者有種斯穫無肥磽之異雨露之不齊也

　　○跋思紹堂

　　杜聘君清溪先生予鄉(xiāng)道學(xué)之士也常至所居煙雲(yún)臺(tái)清流白沙竹溪森然而故址蕪沒為之悵然聞其故老云子孫有居閩中者欲見而不可得今觀思紹堂然後知德基為聘君魯孫而記廼鄉(xiāng)先輩周君子治所作歷序聘君師友之盛而江右為多德基豈能忘情哉且方以教官入選相見當(dāng)有日必思有以慰予之夙心者德基豈能忘情哉

　　○跋袁端智拙逸卷

　　袁端智萬安人寓于永新高子龍先生之子壻也先生沒後龍氏益落端智所以經(jīng)紀(jì)其家甚至蓋忠厚之意有可嘉者今其曰拙逸豈少陵所謂用拙存吾道歟亦周濂溪之稱隱歟豈大功若拙歟亦淳樸之意耳豈惟可以示之終身又將以遺其子孫也

　　○琴逸軒跋 【 為端方作】

　　予歸自詞垣復(fù)之臨桂通家子胡端正持其琴逸軒卷請(qǐng)予序其後匆匆中不暇為之聊塞責(zé)數(shù)語以副其意吾想子之寓言于琴也或焚香煮茶掃石待月一鼓則冷然再作則澹然若萬丈銀河一瀉秋壑半空翔鳳九皋鳴鶴其於五音之旨趣不可勝數(shù)而董宗器一記亦庶幾得之矣今子豈以此為隱逸乎吾願(yuàn)子母怠厥志他日出膺盛世羽儀天朝蓬萊之音與子一奏躋天下之民於熙皞泰和仁壽之域中然後可也勉之勉之

　　○跋化度寺碑

　　右歐率更書化度寺邕禪師塔銘石本王魯齋先生自言兒時(shí)見其兄以此臨學(xué)時(shí)二百四十餘字其兄亡後魯齋求補(bǔ)為全文而妍媸自見景定庚申人日所為跋如此至咸淳己巳春又得河南□諤隆興初跋尾云慶曆初其高王父開府公諱雍奉使関右歷南山佛寺見斷石砌下視之廼此碑稱歎以為至寶既而寺僧誤以為石中有寶破石求之不得棄之寺後公他日再至夫石所在問之僧以寶對(duì)公求得之為三斷矣乃以數(shù)十縑易之以歸置里第賜書閣下靖康之亂諸父取藏井中兵后好事者出之推搭數(shù)十本已廼碎其石恐流散浙右者皆是物也則以是為范公家本矣今又百三十年而魯齋六代孫文英寶藏之如舊比今西安府學(xué)本清勁神采相懸絕矣大抵書法有輕重之勢(shì)而近無石本類皆一體填奏字內(nèi)筋脈舉無存者余與他人言多不省今見此本乃知古人自有真也

　　○跋胡忠簡(jiǎn)公撰郭大夫墓銘

　　右忠簡(jiǎn)公所撰郭大夫墓銘淳古忠厚益非溢羙而郭氏亦至今不衰此銘有二百餘年矣鼎真郭氏之艮也誦此銘甚求予書冀以淑其後賢於乎善之澤長(zhǎng)將千萬年曷有窮哉

　　○附郭大夫銘

　　教子一經(jīng)份自早獻(xiàn)貽厥孫謀蒙你賓薦云誰無子孰兮無孫克對(duì)無羞退之益云蹶蹶比比實(shí)取實(shí)似慶鍾德門引之弗替誠(chéng)齊發(fā)隱澹菴特書有不謂然是曰契需斲石鋟辭以穀彼愚

 　◆題跋

　　題縳筆帖
　　題安義先生卷
　　跋蘇文忠公書
　　跋大兄李邕墨跡
　　跋臨羲之帖與禛應(yīng)
　　跋宋真宗皇手敕賜楊丕
　　跋雪月軒三篆字
　　跋王魯齋所藏晉唐法帖
　　跋仙都手書碩畫
　　跋簡(jiǎn)約兄所藏樵舍舟中書
　　跋歐陽率更書邕師塔銘
　　蕭氏虎溪跋
　　跋蕭氏族譜
　　跋高氏族譜序
　　跋前村黃氏家譜
　　跋董伯琦墓表
　　跋金幼孜所藏劉仲脩書范太史詩
　　跋王荊公所為蕭定基神道碑
　　跋蕭服侍郎印曆
　　跋螺陂蕭御史起家三賦
　　題文丞相書簡(jiǎn)
　　再跋催請(qǐng)書
　　跋歐陽文忠知諫院誥命
　　跋羅神童詩卷
　　跋蔡襄謝賜御書詩墨跡
　　跋蘇太史書柴宗禮傳
　　跋趙子昂墨梅
　　跋王侍郎所藏楊補(bǔ)之梅
　　跋劉山陰書金守正詩後二首
　　跋存耕堂後
　　跋思紹堂
　　跋袁端智拙逸卷
　　琴逸軒跋
　　跋化度寺碑
　　跋胡忠簡(jiǎn)公撰郭大夫墓銘
　　附郭大夫銘

　　○題縳筆帖

　　工欲善其事必先利其哭器書一文藝爾非得善書羲獻(xiàn)復(fù)生無所用其巧吾尋常欲作佳書為傳後計(jì)非陸穎筆不可陸穎本農(nóng)家而善縳筆長(zhǎng)子尤能知筆之病次子亦能縳筆而不廢農(nóng)事樸茂尤可喜農(nóng)隙時(shí)讀書農(nóng)時(shí)手自耘種古者士大夫皆然風(fēng)俗日薄遂不肯為爾

　　○題安義先生卷

　　義者天理之所宜利者人情之所欲惟能安於義則不至於利矣良輔勉之

　　○跋蘇文忠公書

　　書之為藝非他藝比也歷世聖賢重之蓋宣人文施治化述六經(jīng)應(yīng)萬事經(jīng)天緯地不能外此至百千萬年日用而不可闕者豈他技藝之能比哉是故自庖犧作書契三皇五帝無不在於書者世遠(yuǎn)不能得見其跡古文尚書與世傳石刻亦彷彿其萬一皆非繆妄者矣周人善篆書孔子為人作題扁大字觀闕里牀前硯延陵季子墓石可見矣漢晉唐宋帝王皆學(xué)書漢光武章帝晉武帝元帝唐太宗宋太宗高宗其尤也當(dāng)時(shí)臣庶多能書者杜度張芝鍾元常王逸少歐虞楮薛蘇黃木蔡其尤也其志工於書也豈徒為人觀羙哉蓋天之文與地之文人之文一也景星卿雲(yún)人皆仰之精金羙玊人皆寶之繆惡之書見欲賤之觀且不暇何以垂世傳遠(yuǎn)哉余嘗惠世之不能書者不自咎其拙惡而以書為末技藝籍口也蘇文公大節(jié)表著文章妙天下其書師顏魯公規(guī)模淳厚筋骨隱映古意渾成中藏至巧如周鼎秦鍾使人可愛固可以破愚起懦於千百載之下余既躭學(xué)古人書於文忠公此紙之不啻珙璧書之所進(jìn)他日安知不與古人並傳哉余姑識(shí)此為之兆云

　　○跋大兄李邕墨跡

　　右李邕永康帖米芾家故物也上有親跡等印且在芾以摹本刻之甚為寶惜而此真本子友仁善興中進(jìn)之藏之秘府今卷首塘李邕永康帖六字高宗御書也宋亡歸于元　國(guó)初流落于鳳陽某家洪武庚子余里人侯成章得之里人歿後予兄簡(jiǎn)??勾購求以為解氏之寶好事者可以一覽而足兼有裝演題識(shí)具在皆為人椃去蓋焦其偽此真者正不湏也

　　○跋臨羲之帖與禛應(yīng)

　　右王羲之帖在淳化第六卷宋太祖時(shí)王著定審真跡磨勒上石乃相傳云木板豈固有兩本耶及觀太清樓大觀帖乃徽宗再出秘府真跡與米芾蔡京等審定重刻上石比前又大不同想王著所摹今世無傳者雖佳亦是飜刻耳此三帖絳帖差廋大體則與大觀同然則今世所傳固當(dāng)以絳本為上人乃不知愛惜甚可嗤也【永樂丙戌九月十八日書】

　　○跋宋真宗皇手敕賜楊丕

　　按吉水志楊丕字大中宋真宗祥符八年進(jìn)士為員外也田郎改知康州據(jù)史書云大中祥符五年十二月立德妃聦明排群議立之令康州進(jìn)賀今此敕所云即事也當(dāng)時(shí)公知康州日無疑而州志所穪登第之年與此不合然必以史書與此敕為正此敕字畫甚佳蓋真宗極盛之時(shí)也但不知與書三瑞之時(shí)孰前孰後耳公之裔孫某出以相示為疏所聞宋制署某日及押敕皆至尊親筆真宗與劉后坐閣中批荅章奏每至中夜其勤蓋如此敕雖未知其何人書但押敕蓋真宗御筆無疑矣楊氏子孫其寶之永樂丁亥十一月十五日書

　　○跋雪月軒三篆字

　　右雪月軒三篆字前中書舍人宋君仲珩書也仲珩諱璲金華宋學(xué)士景濂先生仲子名能詩歌而小篆之工國(guó)朝第一初學(xué)巙子山行草書而篆師張有講於宋秀子吳志淳孫子林朱孟辨及見大樸危公乃合師獻(xiàn)之行草而篆法以李斯為宗嘗見梁朝有草堂法師墓篆字奇古及吳天璽中皇篆書三段石刻皆其紙觀之至忘寢食遂悟筆法絕出流輩學(xué)士君亦甚愛其書每見佳處便曰寫老夫名足可傳世矣此三字余友蕭君世英得之余猶及見有學(xué)士姓名印識(shí)蕭君與予別幾二十年中間亦播遷南北茲幸會(huì)於桂林復(fù)以相示則姓名印識(shí)不知為何人裁去蕭君甚婉惜之俾予追書其事以示後之人若夫雪月名軒則有賢士大夫詩文所以穪羙蕭君而勸之備矣余但祝頌君之必有以副其所期耳

　　○跋王魯齋所藏晉唐法帖

　　吉文獻(xiàn)舊邦必有金石文字之傳往時(shí)臨江戲堂帖乃鎦次莊以淳化官帖刻之今在新淦縣南溪水中絳帖已逸其半聞?dòng)写嬲呓约U糊帖近歸秘府人間皆不可得見矣此晉雜數(shù)紙皆淳化官本之外金華齋一百年前石刻也石久已不存獨(dú)此拓本有魯齋先生題識(shí)其文英寶藏之以示予豈惟字畫之工與紙筆之精好其一時(shí)文獻(xiàn)猶可因是想見也

　　○跋仙都手書碩畫

　　翰林王君文英寶其六世祖仙都令手書諸葛孔明初見先生問荅呂蒙取關(guān)羽策羊祐平吳疏王樸獻(xiàn)周世宗策寇凖澶淵出師事謂之碩畫以寓其有為之志其子魯齋裝治為卷為之題識(shí)時(shí)淳祐庚戌二百九十有七年於此矣太史蘇公謫仙都不以白其兄丞相致成功業(yè)予謂當(dāng)孝宗之時(shí)無幾可乘吳文正公嘗有云志欲有為時(shí)未可為處丞相之時(shí)然後知其難耳宴安一隅夫豈豪傑之本心哉不然則古今天下無可遺恨天下之事矣悲夫有時(shí)可乘者不可以不為無時(shí)可乘者亦不可以強(qiáng)為碩畫之傳於後世英雄識(shí)世務(wù)之尚知所擇焉可也

　　○跋簡(jiǎn)約兄所藏樵舍舟中書

　　書莫難於楷發(fā)而小楷尤難吾少時(shí)極用工至今未得其妙近見唐人墨跡廼皆畧重想其用筆亦甚高通篇顧盻精神是可為凖則也予此書頗慕之而筆不如意樵舍中書墨是廣信玉山周家製頗堅(jiān)細(xì)有墨光簡(jiǎn)約兄得此吉今紙有年矣因?qū)憸Y靜傳一首寄回今年丁亥二月余南歸簡(jiǎn)約又付予將赴桂藩六月持復(fù)京還至今九月二十八日樵舍舟中始得滿卷中有處士墓表筠澗輓詩再雜帖數(shù)首真行草書小楷畧脩蓋周廻水陸數(shù)千里時(shí)經(jīng)五六年然後得此以見事之難成類如此後之子孫寶藏之毋怠是先世之遺德在焉

　　○跋歐陽率更書邕師塔銘

　　王魯齋以此為范尚書家石本其石在慶曆初得之南山佛寺即邕師塔所在則固以為當(dāng)時(shí)真本矣但云初得已破為三段後置井中後出時(shí)必有訛損故此本但有二百餘字是矣此今西安府本在伯仲之間而自咸淳己巳至今永樂丙戌又一百三十有八年矣比今本是初刻固為尤盛也魯齋五世孫文英出示求識(shí)左方蓋不求善模者刻之而樂石以遺後學(xué)者哉

　　○蕭氏虎溪跋

　　吉水距縣東南四十里有地曰虎溪蕭氏居莘來寓于茲術(shù)者楊筠松之徒過而居莘飯之禮意篤至為指示所葬於里之黃土嶺遂漸以繁宋景定咸淳科目尤甚來新以內(nèi)舍生擢魁南省及第知江陵府家故饒財(cái)喜賓客子弟競(jìng)爽丞相江文忠公皆與交游所居因溪山之勝宏壯其府治有樓曰倚天購里宗之書而刻之芳州清池燕花廣坐固多文字之會(huì)亦有聲妓之娛余嘗過其間俯溪山之勝槩愛亭榭之猶存視江鄉(xiāng)之舊族如蕭氏之在虎溪者甚少也今順昌僑居距虎溪不一舍遠(yuǎn)嘗恐其久而或忘焉既畫為圖求為記之士大夫從而歌詠之吾知其將久而不忘焉

　　○跋蕭氏族譜

　　予嘗過虎溪蕭氏見其故居猶存蓋經(jīng)宋歷元巋然燭如靈光之在魯其前人之厚德可想見其萬一觀其家譜始自南唐由宋而盛科目相望富貴赫然益知盛族之不偶然也予少時(shí)聞德瑜先生名及拜巢雲(yún)先生與家君莫逆知其世澤之長(zhǎng)今三十年矣巢雲(yún)令子孟彬復(fù)以此譜見示宋元諸名公之翰墨輝映後先余晚生末學(xué)何敢措一辭於其間哉但深漢羨羙所見而歸之

　　○跋高氏族譜序

　　吉水歸仙高氏譜序一稱崇文卒于雙村因葬焉一以為駢所葬考之史傳皆不合實(shí)駢之子也俗穪高相公其諱昂者隱德不仕始為歸仙鼻祖蓋駢之孫也而譜以為子蓋傳訛之耳先外大父之祖始遷居灞橋外大父諱若鳳兄號(hào)平陸兄弟文德顯世父子仕皆盡節(jié)於元視前益有光焉子孫尚勿替引之洪武丁亥三月日

　　○跋前村黃氏家譜

　　吉水仁壽前村黃氏自五季中廬陵剌史光國(guó)始光國(guó)臨川人自臨川而廬陵由廬陵而吉水則自剌史始也剌史生級(jí)級(jí)生三男其季曰鑑分居梅林後徙前村十四世至秀叔宋季進(jìn)士任廣東元帥府僉判子則正元?jiǎng)y試貢士授潭州教諭家世業(yè)儒資富能訓(xùn)為吉太族譽(yù)望洋溢先外大父封州高使君與則正之子以忠皆周路鈐之孫子婿也則正之孫禮亨先公之妹婿也元之亡也先太父太史公舉義兵黃氏調(diào)兵食賊憤盡室焚之得脫者纔數(shù)人今復(fù)顯盛紹文紹寬則正之玄孫也念兵燹之後舊譜不存因其所得宗???圖相與而修葺之亦可以示其後世也矧紹文居家有肥遯之樂柱石其宗紹寬仕路方亨翱翔青霄通顯可期剌史公之功名又將復(fù)其始也予在通家之契與有榮焉

　　○跋董伯琦墓表

　　薰君伯琦昔常狀其父之行求余銘不果為後奉詔來修書日與共事不意得疾竟死逆旅中不及為之銘然君之平生可謂灑落與人交友無愧於古今者也觀張先生表文亦庶幾得其實(shí)者三復(fù)愴然

　　○跋金幼孜所藏劉仲脩書范太史詩

　　清江自范太史以攻詩之餘兼力於書趙吳興常推之以為不可及國(guó)朝來仲脩劉公奮然拔特欝為一時(shí)宗尚固不在范公下也恨其命與時(shí)違卒陷陳子昂之幽沒而大下少佑者甚可痛惜也初與先世交游三十年今又獲見幼孜所藏則又知為幼孜先友也兩家子弟撫卷慨然

　　○跋王荊公所為蕭定基神道碑

　　右荊國(guó)王公所為蕭公神道碑一通樹立墓次巋乞猶存今屬吉水縣中鵠鄉(xiāng)故舍之原碑為端明學(xué)士癸君謨書以御史之行荊公之文端明之書動(dòng)人耳目摸脫固多御史十二世孫某懼其久而訛舛也蘄予重書此紙或刻之石又可益其久遠(yuǎn)但碑稱武寧令仕李氏考其官誥則楊氏乾貞其日李氏蓋誤也郡志御史後有廬陵郡侯之贈(zèng)則在此碑之后故不及載云洪武三十年丁丑十二月初五日

　　○跋蕭服侍郎印曆

　　此宋吏部侍郎蕭公諱服政和間除授尚書吏部員外郎考功印曆也吏部歷官事已具宋史本傳予嘗觀其伴遼語錄已深有靖康之憂惜哉公之早世也其從孫仲素又視予此印曆為之憮然使公當(dāng)執(zhí)選靖康群小何由得進(jìn)

　　○跋螺陂蕭御史起家三賦

　　邵堯夫嘗言宋家致治有三代所無者則其人才固有皇夔稷契之倫矣蕭守一御史又當(dāng)文明極盛之會(huì)文章事業(yè)卓然名照無極又賢子孫相繼盛而益信矣此紙蓋當(dāng)時(shí)名卿相題其試卷起家三賦今賦已刻石而得失之故具如前所云予謂雖無此亦且不扝況復(fù)有此是鼎彛而瓚鬯綺裀而珍席足以駭人視聽也蕭氏寶此又?jǐn)?shù)百年予謂無諸公品題亦且不杇予言又何重也哉俯仰興懷為之一嘅洪武二十八年乙亥

　　○題文丞相書簡(jiǎn)

　　按廬陵自宋季惟崇政殿說書歐陽公守道以程朱學(xué)倡東南而湏溪?jiǎng)⒊轿绦倪h(yuǎn)方峯二聶先生最稱高弟先有聲名方峯諱濟(jì)而心遠(yuǎn)即吉甫也文信公厥後方事歐陽公則於吉甫固同門而吉甫又先故此書尤致其敬其故可考也

　　○再跋催請(qǐng)書

　　聶繼善方峯聶先生之七世孫也間以家譜求予序余家於聶氏世好相仍而方峯又為予族祖秀發(fā)進(jìn)士子婿方峯姪以道仕元至廣東宣慰廉聲著於天下嘗從秀發(fā)游為弟子往時(shí)丞相文公與其賓客故人書札或藏于家兵燹無遺獨(dú)丞相此二書副本猶存故謹(jǐn)書而歸之繼善

　　○跋歐陽文忠知諫院誥命 【 撫州楊氏收】

　　歐陽文忠公慶曆二年三月知諫院誥一通與魚周詢等同受是命宣奉以制列御官知名者中書舍人孫□翰林學(xué)士吳育也其散官宣德郎勳騎都尉如故無所加也守太子中允特授守太常丞則遷守宮矣知諫院事則所陞職也集賢校理先以中允充今以太常丞充故言依舊也敕旨言廣闢言路崇設(shè)陳垣宜進(jìn)官聯(lián)往參諫列通篇專諫言也誥皆文思院織綾用吏部主事印其文則中書舍人選書令史所書歸穎時(shí)平生所　誥分與子姓此誥是與廬陵尉房收者後贈(zèng)直秘閣諱澈之祖遷居撫州遂攜以往今秘閣之八世孫齋以大學(xué)生脩書禁中出以相示為之俯仰大息或人論公思穎而忘吉哉或人所不知也近歲常遣人尋訪公墓在今河南錫州新鄭縣思賢鄉(xiāng)巍然獨(dú)存但蘇子由所為神道碑中經(jīng)也燒稍剝落耳聞其傍居民及穎上舊居公之子孫皆無在者獨(dú)吾邑水西跡符南山白沙螺陂二房實(shí)出公長(zhǎng)子發(fā)之後發(fā)之子興世兄弟宋南渡隨駕來仕為太平守赴都堂給符據(jù)還鄉(xiāng)今此符據(jù)及公拜參知政事封三代誥敕俱存跡符真象在螺陂又有發(fā)授殿中丞誥一通存泰和蜀江則公之族房也公之子孫散居吉之九縣者尚多而穎上乃無之豈公有遺命使居吉?dú)e公之行議文章非後學(xué)所能贊一辭者獨(dú)旌述其不忘鄉(xiāng)里之意以告其子孫且解世之惑者云

　　○跋羅神童詩卷

　　虞學(xué)士為羅神童題歸來窓詩曰秀川隱君羅神童歸來故園學(xué)種松神童八十眼如漆松樹千尺形猶龍醉來愛眠松下石兩晴飽看窓外峯想慕高風(fēng)日已久安得杖屨來相從虞翰林負(fù)豪偉不群之氣蓄宏辨衍裒之學(xué)出乎蟬聯(lián)軒冕之家而際乎豊亨豫大之時(shí)文章祿位自有空天下小宇內(nèi)之意平生詩文何管數(shù)萬獨(dú)此詩為羅先生作蓋題其歸來窓也相慕之云相從之語非一時(shí)深交義處遽能使之降其尊大致其殷勤□□如此神童公之高風(fēng)百世之下可想見矣神童今有孫子澄僑居吉水故墅遺墅規(guī)模具存然皆不能如舊觀之足以動(dòng)人獨(dú)子澄為予誦此詩且言虞公江鄉(xiāng)往還後必過從更書氷雪相看四大守刻石猶存尚使予戚然而仰悠然而思也世間何物足以傳不朽哉虞公先祖丞相雍公與先世荊南安撫公伯翔少保公善長(zhǎng)御史都緫制元整俱事宋高宗皇帝而先祖太史公真我在元京相與莫逆自雍公至其身於予密五世交游遺文無一存者重可感也予所以尤愧於子澄之能憶此說也

　　○跋蔡襄謝賜御書詩墨跡

　　予嘗讀蔡端明文集載其所上謝賜御書詩一首後有益詔宋仁宗皇祐四年距今永樂四年丙戌三百五十有餘年今此卷當(dāng)其時(shí)所上真跡心藏之秘府此詔當(dāng)在彙聚文集者故得之此詔存忘不可知而此本又不知何時(shí)流落人間然今虜元氏之變中元多故公此紙獨(dú)為人所愛惜夫豈惟其書之善哉彼若蔡元長(zhǎng)父子書非不工偶有傳者人必不能以此易彼且論之者非有慨然而歎則必醜詆之矣又安能如此書之合口一辭敬羨而無間也而安可謂書之羙惡而不係於人也哉

　　○跋蘇太史書柴宗禮傳

　　縉受學(xué)於太史蘇公平仲誦習(xí)其文知公之文必可傳世也今夏官主事柴君以先處士君行雖不下於古人微太史之文亦安能卓卓如是哉按處士君之友金用賓括人待父宦游因家于杭元未嘗仕矣已而內(nèi)附遂不仕徙家義溪宗禮家近焉從假牛種耕植以飬母家益削而守益固或以其困也勸之仕終不出喪其母久而不克舉日夜號(hào)痛人不忍聞宗禮方講為舉葬之用賓竟以哀毀卒其妻亦死宗禮慟哭告其朋友故舊出財(cái)力立舉三喪葬之又負(fù)畚鍤親與其子封樹會(huì)大雪手僵大不顧也嗟呼此宗禮之義誠(chéng)可於古人中求之而其責(zé)用賓之朋友故舊有日用賓在時(shí)諸公敬重每不惜千萬錢供具為宴樂用賓未嘗赴今用賓死獨(dú)千萬錢不為舉其家三喪則平日敬重者皆偽耳宜乎用賓不肯與諸君宴樂也由是人人感動(dòng)處士君亦善言語哉傳又言予不識(shí)處士君聞其義延與相見容止草率言未既不辭竟拂袖出去不知者謂縱恣禮法之外哉北乃所以為處士君也嗟乎其於太史公尚如此則其傲?xí)愐皇栏咭晻绻咆M不可想見哉太史公謂特立獨(dú)行之事非特立獨(dú)行之人不能為余謂此文之必可傳也

　　○跋趙子昂墨梅

　　趙文敏公蚤歲喜畫墨梅印以水晶宮圖書固淛中有瑪瑙寺或戲以為對(duì)遂不用此圖書而梅亦少畫聞之高竹闇云季常近得此紙有錢選舜舉跋語其為公早年畫無疑及觀公所題二首追懷惋惜未嘗咎其少之作不工者蓋其才情之出不筆過人有自得之妙亦必有自得之喜固不足以盡識(shí)公之為人然亦可以想見公之為人也季常其永寶之

　　○跋王侍郎所藏楊補(bǔ)之梅

　　予卿先輩楊君補(bǔ)之世家清江所居蕭洲有梅樹大如數(shù)間屋蒼皮蘚班繁花如簇補(bǔ)之日臨畫之大得其趣間以進(jìn)之徽廟徽廟戲曰村梅因自署奉敕村梅更作疏枝冷葉清意逼人而徽廟不及見矣南渡後宮中以其梅張之璧間有蜂蝶集其上驚惟求補(bǔ)之而已物故不可得矣其平生耿介不慕榮利故不俯仰時(shí)好不得而知也侍郎王君得此紹興中作正其奉敕村梅已后晚年得意之筆重可寶也

　　○跋劉山陰書金守正詩後二首 【 幼孜父也】

　　仲脩劉先生文章識(shí)量節(jié)槩凜然不慕聲利國(guó)初徽集賢禮書常拜官以瞶辭宋公景濂極畏服之其平生交友若季大父求我禮部侍郎曾公得之文學(xué)掾金公守正皆鄉(xiāng)里莫逆也今劉先生無後人曾氏亦落莫獨(dú)予家藏其手書若干本□年去家亦不知存否矣此其為金公書贈(zèng)方壼道士詩金公令子幼孜寶藏每以示予為好事者持去情不能已遂俾予書之併識(shí)歲月傳之後世古人交友之際可以想見也
　　右山陰劉先生為守正金先生書所作詩一篇而又跋之如此先生令子幼孜侍講每寶惜之為何人持去請(qǐng)予重寫以見前輩交友同志文章如出一已相喜而不相忌如此雖然歐陽公作集古錄序歎無君子之知己已而梅聖俞不及見為恨則雖前輩如此者亦豈多哉幼孜復(fù)俾予書豈謂拙書之可傳哉亦使其子孫又見余一時(shí)相與之情耳初不見其書之工拙也

　　○跋存耕堂後

　　今國(guó)子祭酒胡公若思所為存耕堂記為清江劉子耕作藏余期年矣昕舒夕諷鐙前酒邊發(fā)明心學(xué)有味其言世之能有存者或寡矣而又以鹵莽耕之不力之朂而田之咎者有矣故書此于記後以歸子耕但能存者有種斯穫無肥磽之異雨露之不齊也

　　○跋思紹堂

　　杜聘君清溪先生予鄉(xiāng)道學(xué)之士也常至所居煙雲(yún)臺(tái)清流白沙竹溪森然而故址蕪沒為之悵然聞其故老云子孫有居閩中者欲見而不可得今觀思紹堂然後知德基為聘君魯孫而記廼鄉(xiāng)先輩周君子治所作歷序聘君師友之盛而江右為多德基豈能忘情哉且方以教官入選相見當(dāng)有日必思有以慰予之夙心者德基豈能忘情哉

　　○跋袁端智拙逸卷

　　袁端智萬安人寓于永新高子龍先生之子壻也先生沒後龍氏益落端智所以經(jīng)紀(jì)其家甚至蓋忠厚之意有可嘉者今其曰拙逸豈少陵所謂用拙存吾道歟亦周濂溪之稱隱歟豈大功若拙歟亦淳樸之意耳豈惟可以示之終身又將以遺其子孫也

　　○琴逸軒跋 【 為端方作】

　　予歸自詞垣復(fù)之臨桂通家子胡端正持其琴逸軒卷請(qǐng)予序其後匆匆中不暇為之聊塞責(zé)數(shù)語以副其意吾想子之寓言于琴也或焚香煮茶掃石待月一鼓則冷然再作則澹然若萬丈銀河一瀉秋壑半空翔鳳九皋鳴鶴其於五音之旨趣不可勝數(shù)而董宗器一記亦庶幾得之矣今子豈以此為隱逸乎吾願(yuàn)子母怠厥志他日出膺盛世羽儀天朝蓬萊之音與子一奏躋天下之民於熙皞泰和仁壽之域中然後可也勉之勉之

　　○跋化度寺碑

　　右歐率更書化度寺邕禪師塔銘石本王魯齋先生自言兒時(shí)見其兄以此臨學(xué)時(shí)二百四十餘字其兄亡後魯齋求補(bǔ)為全文而妍媸自見景定庚申人日所為跋如此至咸淳己巳春又得河南□諤隆興初跋尾云慶曆初其高王父開府公諱雍奉使関右歷南山佛寺見斷石砌下視之廼此碑稱歎以為至寶既而寺僧誤以為石中有寶破石求之不得棄之寺後公他日再至夫石所在問之僧以寶對(duì)公求得之為三斷矣乃以數(shù)十縑易之以歸置里第賜書閣下靖康之亂諸父取藏井中兵后好事者出之推搭數(shù)十本已廼碎其石恐流散浙右者皆是物也則以是為范公家本矣今又百三十年而魯齋六代孫文英寶藏之如舊比今西安府學(xué)本清勁神采相懸絕矣大抵書法有輕重之勢(shì)而近無石本類皆一體填奏字內(nèi)筋脈舉無存者余與他人言多不省今見此本乃知古人自有真也

　　○跋胡忠簡(jiǎn)公撰郭大夫墓銘

　　右忠簡(jiǎn)公所撰郭大夫墓銘淳古忠厚益非溢羙而郭氏亦至今不衰此銘有二百餘年矣鼎真郭氏之艮也誦此銘甚求予書冀以淑其後賢於乎善之澤長(zhǎng)將千萬年曷有窮哉

　　○附郭大夫銘

　　教子一經(jīng)份自早獻(xiàn)貽厥孫謀蒙你賓薦云誰無子孰兮無孫克對(duì)無羞退之益云蹶蹶比比實(shí)取實(shí)似慶鍾德門引之弗替誠(chéng)齊發(fā)隱澹菴特書有不謂然是曰契需斲石鋟辭以穀彼愚

　◆雜文

　　蕭氏本道新居上梁文
　　蕭御史祠堂上梁文
　　持敬齋銘

　　○蕭氏本道新居上梁文

　　伏以日月文明山河錦綉泰來恒久數(shù)百載之名家革故鼎新千萬間之廣廈奄山出色螺水生光恭惟某脩身為本味道之腴杞梓良材值蓬萊之清淺桑榆暮景見華萼之光輝百福攸同有是父有是子二惠競(jìng)爽難為弟難為兄合璧聯(lián)珠昭靈椿之風(fēng)裁金聲玊應(yīng)發(fā)丹桂之天香昭代簪纓賢侯系緒豈比尋常之士族固宜高大於門閭碧瓦朱甍久矣嗚珂之里綺窓綉戶依然列鼎之家樽俎得歲時(shí)集鳳閣烏臺(tái)之最芝蘭迎化日待龍墀虎榜之魁雲(yún)漢天章世守帝王之諭墨牙籤玊軸家傳聖賢之詩書架海擎天飛雲(yún)卷雨雙虹並舉六偉齊歌拋梁東瀘水溶溶接大空南唐御史家風(fēng)在五色祥光正欝蔥西祠堂高聳與雲(yún)齊松栢遶山青未了月明時(shí)有鶴來?xiàng)嫌肺恼鹿诙纺像繁性谡刑峋硶r(shí)有遊人一駐驂北白沙潭水蟬光白山還旺氣牡丹紅人道蕭門有陰德上天闕文星光萬丈五色祥雲(yún)奉玊皇神靈八葉肅丞相下一雙白璧連城價(jià)忠臣孝子本同門定有聲名滿華廈伏願(yuàn)上梁之後老者黃髮而安少者青雲(yún)得路閨門兆應(yīng)於夢(mèng)熊禁闕聲馳於附鳳公侯子孫復(fù)其始泰山磐石以同安魯後周前天長(zhǎng)地久

　　○蕭御史祠堂上梁文

　　伏以動(dòng)搖山岳久欽御史之家聲突兀雲(yún)霄又見諸侯之廟貌無忝祖考有賢子孫典則一鄉(xiāng)光華四海恭惟楊吳武寧長(zhǎng)官蕭公霽王公華冑將相名家燕翼孫謀集大成於三鳳熊飛膽勇嘗小試於割鷄積本既隆發(fā)源益永宋天禧進(jìn)士監(jiān)察御史淮浙刑湖制置廣陵侯守一惟孝惟忠亦文亦武燁燁九重之扁堂堂三瑞之名制置江南鉄鉞下青冥之重?fù)岚矎V石蠻夷如赤子之歸塩鐵綜沼富國(guó)何慚於劉晏甲兵鎮(zhèn)靜安邊可比於韓琦三百萬之奸贜片言億決二十年之冤獄一日持平贈(zèng)位列於九卿錫侯封於大郡日輝月霍煌煌相國(guó)之銘文虎臥龍騰表表端明之刻字立身有耀作則無窮汝諧秘書慶曆征商清白著稱於夷島熙寧專對(duì)精忠聳動(dòng)於朝廷汝士中舍因論青苗助役之法不避權(quán)奸遂以白頭致政而歸曾無顧恡昭甫進(jìn)士監(jiān)察御史大常大卿為名進(jìn)士乃真御史常平提舉希孔聖之料量將作監(jiān)脩比工垂而並羙魚頭骨鯾擢目宸衷鳳采文華動(dòng)於天聽言辭勁麗固陵有翰苑之稱議論剛方廷辨在栢臺(tái)之最黃金白璧崇寧之官記猶存紫電清霜元豊之神明不扝朝紳屬望士習(xí)爭(zhēng)高是祖孫傳習(xí)於豸冠每兄弟牽連於虎榜勘天禧之氊墨迨景定之甲科刖導(dǎo)旗旄文水九江之互映堆床袍笏仁山巽岫以爭(zhēng)高終三百年可數(shù)十輩閨門得宸翰騰騰奎璧之清華童子識(shí)御書冉冉斗牛之紫炁是以有振振之公侯相傳為奕奕之閟宮祖述唐書損益岐公之制度憲章宋典追蹤路國(guó)之規(guī)模無雕楹刻桷之奢備前堂後寢之制祼獻(xiàn)鮮華於紱冕歲時(shí)豊潔於粢盛俾熾俾臧善繼善述恭陳輿頌助舉修梁拋梁東螺溪好似瀼西東畫棟朱簾撐玊字天回銀漢耿花宮西鶚影橫秋太白低旗旄昔駐黎州日蠻貊春風(fēng)淑景移南南海人稱市舶監(jiān)珠玊象犀無一物清風(fēng)歸棹綠於藍(lán)北北去長(zhǎng)河天下白八月涼風(fēng)吹桂香一門盡是蟾宮客上霓旌羽蓋多仙仗神靈陡降玊京來蟄蟄曾玄昭景貺下時(shí)有祥鳥來戟架衣冠文物說蕭楊一似當(dāng)時(shí)有王謝伏願(yuàn)上梁之後子孫千億俎豆常陳粲灑掃於無疆腆蒸嘗之不廢曰將曰相聿來序爵之班爾公爾侯盡在燕毛之列普天忠孝萬世太平

　　○持敬齋銘

　　有見夢(mèng)於予者絳衣峩冠止中規(guī)矩不出戶庭如有執(zhí)持?jǐn)鄶嗾\(chéng)一循循仁義其徒有曰整生齊生嚴(yán)生肅生主一生無適生有然生惺然生者戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢拳拳擎擎洞洞屬屬然指予言曰是靈臺(tái)丹府泰然而端居者是持敬齊主人也其所持守患難不能憂富貴不能溢如匕鬯之持而雷霆有所不聞也不以幽暗目怠不以湏臾自間自末始有形之前將呈乎四達(dá)無窮之後後天地先天地前無始而後無終凜乎一於敬此其所持也顏冉嘗從事於斯予恍然而悟曰子之居即我之居也而孰為主孰為賓也孰紛紛而多言也惕而叱之猛省不見嘗謹(jǐn)識(shí)之不敢忘焉親友康氏志高以持敬齋請(qǐng)銘孟子曰持其志也志高亦志乎聖賢之學(xué)哉天下莫不有是齋也而為之銘
　　銘曰人各有心心動(dòng)為志持之則存洞屬祗畏匪若持滿尚或措之勉勉循循拳拳無替自愚而賢自賢而聖成始成終□於持敬

　　◆策（五道）

　　一問六經(jīng)以傳註而明尚矣漢興去古未遠(yuǎn)諸儒若馬融鄭玄講貫豈不沿流遡源議者謂六經(jīng)壞於漢儒果何所據(jù)乎董子之學(xué)較諸儒最純亦有得於六經(jīng)之旨乎唐去漢遠(yuǎn)矣韓子排斥佛老其文　於仁義道德果有以得不傳之緒乎宋去漢唐又遠(yuǎn)何傳心之奧盡出於濂溪以下諸儒而漢唐不及歟天之降才嗇於數(shù)百年而盛於一時(shí)亦有其故歟幸悉陳之以觀所蘊(yùn)考試官翰林學(xué)士劉三吾批　五策鑿鑿皆實(shí)理字字皆文采非胷中素有是五色瑯玕不能發(fā)為此作也宜冠策塲對(duì)景星慶雲(yún)麗乎霄漢而六經(jīng)之文顯麒麟鳳凰在乎郊藪而六經(jīng)之道明此世道之泰實(shí)吾道之泰也而文學(xué)之明正道學(xué)之明也夫六經(jīng)嗇於暴秦至漢唐諸儒出而後六經(jīng)之文顯又嗇於五季自関洛諸儒出而後六經(jīng)之道明執(zhí)事所謂嗇於數(shù)百年而盛於一時(shí)誠(chéng)以離合之?dāng)?shù)不偶亨嘉之會(huì)尤難也欽惟皇上出乎類拔乎萃尊所聞行所知世道與吾道而俱泰文學(xué)與道學(xué)而俱明則今日普天之下率士之濱習(xí)六經(jīng)之文求六經(jīng)之道則必兼馬鄭董韓之學(xué)明周程張朱之道將超漢唐數(shù)等矣豈使后世之人議其名實(shí)之不相符文行之不相掩哉?qǐng)?zhí)事先生發(fā)策欲觀承學(xué)之所蘊(yùn)承學(xué)故敢妄言其所志於前而悉條其所陳於後焉嘗謂氣化有盛衰而道無盛衰世變有古今而道無古今故漢唐之去古未遠(yuǎn)而文運(yùn)氣化未大盛故馬鄭學(xué)之而未明董韓明之而未盡宋之去古雖遠(yuǎn)而適當(dāng)氣化大盛之時(shí)故周程倡之而遂顯張朱継之而大明請(qǐng)歷陳之馬融康成之學(xué)愽且勞矣觀其訓(xùn)釋六經(jīng)精明六藝於制度之文則沿革畢備於氣數(shù)之末亦纖悉不遺真可謂愽學(xué)於文者然生徒女樂之雜穿鑿附會(huì)之偏雖曰沿流而遡源其實(shí)彌文而失義関洛諸儒嘗謂壞六經(jīng)信不誣矣至於仲舒之對(duì)揚(yáng)天子之庭舖張帝王之道仕天人之蘊(yùn)奧發(fā)聖學(xué)之精微強(qiáng)學(xué)正心之語得乎大學(xué)中庸之旨正誼明道之言發(fā)乎大易論孟之意崇正學(xué)而不迂有以識(shí)天地之常經(jīng)達(dá)時(shí)務(wù)而不妄有以明古今之通議謂春秋大一統(tǒng)足以見王道之樞紐論道之大原出於天足以明聖學(xué)之淵源此董子所以為醇儒也韓子之文淵然之光蒼然之色深於道而發(fā)於辭宏其中而肆其外原道一書足以明聖人之道學(xué)佛骨一表足以正萬代之人心忠在朝廷道濟(jì)天下此韓子所以為大儒也然一則泥於災(zāi)異一則溺於功名愽愛之謂仁行而宜之之謂義先儒嘗論其皆擇焉不精語焉不詳之病也天運(yùn)循環(huán)無往不復(fù)宋德隆盛治教休明於是有濂溪周子者出發(fā)無極太極之蘊(yùn)妙陰陽動(dòng)靜之根玊淵金井志慮高潔光風(fēng)霽月胞中灑落而程氏兩夫子得見而知之尋仲尼顏?zhàn)又畼纷翊髮W(xué)教人之方升二家似是之非續(xù)千載不傳之緒明道則德性寬厚而規(guī)模廣濶如麗日祥雲(yún)和風(fēng)其兩伊川則氣質(zhì)剛方而文理密察如玊質(zhì)金聲規(guī)圓矩方使當(dāng)時(shí)坐春風(fēng)而□□雪者得有所依歸後世仰泰山而瞻北斗者得其所模範(fàn)又豈馬融鄭玄之所可倫哉迨吾朱夫子以豪傑之才超卓之見義理縝密如蠒之絲如牛之毛心胸開豁如海之濶如天之高集諸子之大成繼群聖之丕緒所以過董韓為不少矣雖然泰之至者否之端滿之至者覆之漸周程當(dāng)文運(yùn)亨嘉之盛而朱子當(dāng)文運(yùn)亨嘉之極盛而極極而衰一氣化之自然耳自宋元至今有年矣傾否復(fù)泰則文明之治道學(xué)之興正在今日予何幸身親見之
　　二問科舉之設(shè)其來尚矣周制卿大夫三歲大比賢者能者是也至漢始有賢良明經(jīng)等科　　明經(jīng)居多唐之取士有二由學(xué)舘曰生徒由州縣曰鄉(xiāng)貢皆升於有司而進(jìn)退之其臨軒自試日制舉不與焉不知與漢之明經(jīng)同歟異歟謂科舉不足以得人則制科得陸贄亦賢相也龍虎榜得韓昌黎亦道學(xué)君子也宋儒楊中立有云科舉所得人者非科自足以得之豪傑之士由之以進(jìn)耳其說然歟否歟今諸子由科目進(jìn)矣豈無豪其人將為陸贄之有相業(yè)者歟抑為昌黎之以文章道德名者歟試言之以觀所蘊(yùn)對(duì)三代而上司徒之賓興以其行三代而下有司之進(jìn)退以其文故三代之人爭(zhēng)自磨濯於禮義漢唐之人爭(zhēng)自磨濯於文章德行而兼舉是我朝取士之方也諸生之所蘊(yùn)蓄又豈忍自負(fù)明時(shí)哉夫成周之制以鄉(xiāng)三物教萬民而賓興之一曰六德智仁聖義忠和二曰六行孝友睦婣任恤三曰六藝禮樂射御書數(shù)此成周之世所以多士有濟(jì)濟(jì)之風(fēng)吉人有藹藹之盛固非后世所能及也至若漢之賢良唐之生徒鄉(xiāng)貢名雖不同其取之以文則一而已誠(chéng)如龜山所謂豪傑由之以進(jìn)者也故宣公之智如子房辨如賈誼剛直而術(shù)不疏達(dá)時(shí)之務(wù)通民之情慷慨議論足以感人心經(jīng)綸謀謨足以贊王業(yè)輔成中興之羙咸推內(nèi)相之功是亦由科目而進(jìn)者也若韓子之汲汲忠誠(chéng)遑遑仁義上疏陳李賀之弊著論責(zé)陽城之忠忠犯人主之怒勇奪三軍之帥徙鱷魚之暴開衡山之雲(yún)精神足以動(dòng)天地文理足以感鬼神是亦由科目而進(jìn)也執(zhí)事所謂道學(xué)之君子也然則科舉之取士實(shí)何負(fù)于國(guó)家也哉愚也受朝廷教育之恩感執(zhí)事策之之意固志伊尹之志學(xué)顏?zhàn)又畬W(xué)以求為當(dāng)代之豪傑卓然自異於眾人者豈能使韓陸之文章政事專羙於前代是亦上之賜也執(zhí)事幸恕其言之狂而成其志之大則不勝幸甚
　　三問學(xué)有國(guó)學(xué)有鄉(xiāng)學(xué)夏校殷序周庠學(xué)則三代共之是也鄉(xiāng)學(xué)有異制國(guó)學(xué)無異名果有其說歟西京以來郡縣未有學(xué)也東都永平臨雍飬老唐太祖大召名儒增廣生員或以為未知所以為教也其故何歟宋之學(xué)制益密于唐世校官得人如胡安定之教蘇湖之經(jīng)義治事分齋君子有取焉其教之法可得聞歟諸君子力學(xué)有年被教育有素伊欲比隆三代飬士取士之盛取法安定明體適用之學(xué)其酌古今之宜而折衷之以對(duì)對(duì)禮闈春開多士雲(yún)集執(zhí)事先生文章之司命人物之權(quán)衡乃舉夏商周之學(xué)漢唐宋之教而欲承學(xué)講求明體適用之學(xué)以為酌古凖今之宜甚盛心也敢不悉心以對(duì)粵稽三代之學(xué)家有熟黨有庠術(shù)有序故夏曰校以教民為義殷曰序以習(xí)射為義周曰庠以飬老為義皆鄉(xiāng)學(xué)也鄉(xiāng)學(xué)名雖異而實(shí)則同也國(guó)學(xué)有成均有瞽宗有上庠三代共之名不異其實(shí)亦同也若其飬士之法則聲音足以飬其耳采色足以飬其目歌詠以飬其性情舞蹈以飬其向脈詩書六藝之教無非所以飬其中和之德而救其氣質(zhì)之偏也其取士之制則三年大比以六德六行六藝興其賢者其取士之制皆非后世之所能及也迨夫東漢永平之治明帝臨雍老拜老尊師重傳酉?育饋醬以禮備焉大唐貞觀之治太祖大召名儒增廣生員論學(xué)講學(xué)之意篤矣二君者無窮行之實(shí)有閨門之恥其本不立其源不清故所用非所飬所飬非所用有興學(xué)之名無興學(xué)之實(shí)不知聖賢大學(xué)之道信乎未知所以為教也至於宋興學(xué)校大盛真儒輩出若胡先生瑗之教於蘇湖各其材而篤焉如水利筭法各分經(jīng)義治事之齋此先儒所以深取之也雖然執(zhí)事欲諸生明體用之學(xué)諸生請(qǐng)酌古今之宜可乎誠(chéng)分國(guó)學(xué)為經(jīng)義治事之齋頒天下以禮樂法度之制使之春誦夏弦秋學(xué)禮冬讀書明體適用厚本抑末則我朝之學(xué)校誠(chéng)可與商周比隆矣至設(shè)施之詳楷置之法展轉(zhuǎn)於愚心有年矣幸承執(zhí)事之問仰得述其梗槩焉執(zhí)事以為可采進(jìn)之天子之庭使立玊階方寸地呌閶闔以呈瑯玕不勝幸甚
　　四問孟子篇終歷敘堯舜湯文孔子道統(tǒng)之傳若禹皋陶伊尹萊朱太公望之徒皆見而知之者而朱子序中庸云自堯舜禹以至成湯文武之為君皋陶伊傳周召之為臣皆接乎道統(tǒng)之傳舉文武與堯舜並稱又舉傳說周召而不及萊朱太公望之徒何歟且云孔子之時(shí)惟顏曾之傳得其宗而孟子乃曰無有乎爾又何歟此皆諸士子之所講明者願(yuàn)究言之對(duì)執(zhí)事先生奉綸音策多士以孟子朱子之?dāng)⑷郝}為疑而欲學(xué)者折衷之大哉問也敢不悉心以對(duì)夫孟子之?dāng)⒌澜y(tǒng)在乎千載之前朱子之?dāng)⒅杏乖诤跚лd之後前乎千載者已但言其畧後乎千載者又豈敢無所考而妄為之說乎是故孟子之言取孟子之所知者而言也朱子之言取朱子之所知者而言也萊朱太公之傳道在孟子之時(shí)尚有典墳之可據(jù)在朱子之時(shí)則無文冊(cè)之可考矣今以六經(jīng)考之則允執(zhí)厥中者堯舜禹相受之心法建極者商湯周武相傳之心法堯舜禹皋陶之法法稽之典謨而丁見伊傳周召考之命誥而可知矣若夫萊朱太公則莫古於書攷之於書則無徵莫古於易徵之於易則無傳宜乎朱子不敢敘之也至謂孔子之時(shí)惟顏氏曾氏之傳得其宗而孟子不歷敘之乃曰無有乎爾則亦無有乎爾盡其所敘堯舜以下皆大而化之全體之聖也顏?zhàn)右韵麓蠖椿唧w而微故謂之亞聖則可謂之聖人則未可使孟子而敘亞聖也則必自在而不辭矣惟其所敘者聖人也故致自謙之辭而自見其不得辭者耳何疑哉嘗觀論語於終篇亦歷敘聖人以及於孔子善達(dá)而在上則為法于當(dāng)時(shí)窮而在下則垂憲于萬世故繼往聖開來學(xué)其功反有賢於堯舜矣夫豈有二道哉管見區(qū)區(qū)未知是否執(zhí)事先生進(jìn)而教之幸甚
　　五問論語言人而不仁如禮何人而不仁如樂何以仁對(duì)禮樂而言是禮樂必本於仁矣又曰禮云禮云玊帛云乎哉樂云樂云鍾皷云乎哉說者謂敬而將之以玊帛則為禮和而發(fā)之以鍾皷則為樂是禮樂又本於敬與和矣豈敬也與仁有所別歟對(duì)仁者本心之全德和敬者禮樂之本原非和敬為禮樂之本謂和敬與仁心當(dāng)有別愚請(qǐng)得而畧陳之夫禮只是一箇序樂只是一箇和故禮樂者和敬之文和敬者禮樂之本也無本不立無文不行籩豆簠簋之器升降周旋之節(jié)與夫王帛之交錯(cuò)者禮之文也茍非主一無適整齊嚴(yán)肅洞洞屬屬而將其禮則非禮矣是敬為禮之本也然非心德之全而私欲凈盡則豈有是敬哉柷敔笙鏞之音屈伸綴兆之節(jié)與夫鍾鼓之鏗鏘者樂之文也茍非至和之絪縕鼓舞動(dòng)盪而發(fā)於樂則非樂矣是和為樂之本也然非心德之全而天理流行則豈有是和哉故聖人言人而不仁如禮何言雖欲用禮而不仁則無敬以將之而禮不為之用矣人而不仁如樂言雖欲用樂而不仁則無和以發(fā)之而樂不為之用矣此愚所以為明問復(fù)者如此也竊嘗有志於學(xué)禮樂之事矣夫禮之秩然者即極天蟠地之機(jī)軸樂之純?nèi)缯呒搓庩柟砩裰一a天地一禮樂之主也愚何幸　聖人在上心天地之心興禮樂之治敬以將之和以發(fā)之使天地位而萬物育豈不盛哉雖然有虞之時(shí)舜之德致和於上夔之樂召和於下而伯夷為之典禮焉禮樂之興固在於　聖君而禮樂之職亦在於賢臣執(zhí)事倘以其志為可取則固當(dāng)上不負(fù)天子下不負(fù)所學(xué)致君為堯舜之君致民為堯舜之民同囿於雍熙太和而後已幸毋以為僣

　　◆附錄

　　內(nèi)閣學(xué)士春雨解先生行狀
　　朝列大夫交趾布政司參議春雨解先生墓碣銘
　　名臣言行錄
　　內(nèi)閣學(xué)士春雨解先生墓表
　　皇明閣學(xué)記

　　○內(nèi)閣學(xué)士春雨解先生行狀

　　公諱縉字大紳一字縉紳姓解氏其先居鴈門人唐金紫光祿大夫琬之孫禹為吉州剌史因家焉其后世有聞人曾祖辰叟宋漕舉進(jìn)士永豊主簿祖貞我元進(jìn)士判安福州終東筦縣尹父開號(hào)筠澗國(guó)子生元贈(zèng)參知政事母高氏進(jìn)士灞雪高公之女也公生洪武乙酉十一月初七日始未生時(shí)母夫人夢(mèng)老人以深衣大帶授之覺而異焉已而生公因取以為名公生而秀異穎敏絕倫為嬰兒時(shí)母夫人畫地為字以教之一見不忘父亦奇之每賓客過從公在提抱間有問輒對(duì)聲皆成文由是眾亦異之七歲能屬文書過目成誦如流為詩謌操筆立就往往出奇語先輩罕及焉稍長(zhǎng)益肆力於學(xué)日記數(shù)萬言父子兄弟切磨講貫自為師友通五經(jīng)尤長(zhǎng)於易書時(shí)縣令姑蘇沈士行聞公及其妹婿黃金華俱有名遂選為縣庠生自是文思大進(jìn)若水湧山出崢嶸浩汗不可名狀一時(shí)名公鉅儒折輩行與之交洪武丁卯年十九與兄綸暨金華試江西皆中選公以年少魁江右士由是名聲籍籍明年春試禮部三人皆登進(jìn)士第太祖皇帝嘉其年少穎異顧語廷臣曰解氏二子一婿並為進(jìn)士非有賢父兄其能致是乎嗟賞久之公遂與金華皆為中書庶吉士嘗應(yīng)制春雨詩飬鶴賦操筆而成造語奇崛太祖益愛之其為庶吉士時(shí)日造中秘書因得繙閱所藏古今天下之書無所不記由是意會(huì)心融而其中宏愽深窈弗可涯涘時(shí)中書舍人詹孟舉以書名世亟稱公書有法而用筆精妙出人意表遂相與講求古人書法悉得其要領(lǐng)當(dāng)時(shí)有得其片紙隻字皆珍藏什襲不啻重寶　上以其親老二子皆仕特賜歸省暨還朝改授江西道監(jiān)察御史歲庚午　詔近臣有父在者皆得入覲時(shí)公父年八十餘即日上道及謁見　太祖深加禮遇因憫其老特命公歸侍以終飬焉公至家事親之暇輒閉戶讀書率意為古文其於性命道德之奧諸子百家之說以至佛老方技之書靡不研究其造詣益深矣或半酣興至落筆數(shù)千百言倚馬可待未嘗創(chuàng)藁人以太白擬之二親相継以沒既襄事用大臣薦起為翰林待記壬午之夏太宗皇帝入正大統(tǒng)首咨文學(xué)老成德望重者有言公即召至親加勞問公應(yīng)畣敏揵無所凝滯一時(shí)　詔敕號(hào)令頒布四方皆出公手於是　上深眷遇之拜翰林侍讀學(xué)士其任職日侍左大論思獻(xiàn)納多所俾益永樂甲申春建　儲(chǔ)東宮慎筵進(jìn)以道義之說輔以聖賢之學(xué)從容啟沃匡益為多焉上方銳意稽古禮文之事　詔脩邛女傳永樂大典諸書公為刊定凡例刪述去取并包古今蒐羅隱括纖悉靡遺公在朝專備顧問言論剴切無有所隱彌綸黼黻之功不可殫述其薦拔人才引進(jìn)善類惟恐弗及歲丙戌以事出為廣西布政司參議未幾復(fù)調(diào)交阯公至以夷人新附撫綏安輯不失其宜南夷安之乙未正月卒于北京享年四十有七娶徐氏繼陳氏子男二人長(zhǎng)曰禎應(yīng)次曰禎亮女一人適上凍胡世恒卒之日其平生交處及從游者相與具棺隧權(quán)厝公于郊外丙申姻家子通判高原始?xì)w旅襯定窆于仁壽鄉(xiāng)灞溪株山之原公生而秀朗目光如氷才具眾長(zhǎng)學(xué)貫千古　上既信任茍有益於國(guó)家雖違眾而行無所顧忌四方之士為時(shí)所推許者甄拔無遺公退一室蕭然惟留心翰墨揮泗忘倦言笑竟日不為崖岸其所著有白雲(yún)槀東山集太平新說凡若干卷其平生行能可見者若此而其中之所蓄淺見薄識(shí)之士有不能窺其際也因具列如右以竢立言君子有所采焉
　　奉議大夫左春坊大學(xué)士兼翰林侍讀學(xué)士兼脩國(guó)史門生曾棨狀

　　○朝列大夫交趾布政司參議春雨解先生墓碣銘

　　嗚呼此解公大紳之墓葬二十有二年矣其友楊士奇始克序而銘之序曰解氏姬姓其先居鴈門唐同州剌史涴之孫隱為蘄州司戶參軍始家廬陵之同水鄉(xiāng)參軍六世孫盛遷吉水邑中世有科第至諱夢(mèng)斗宋大學(xué)上舍生生諱應(yīng)辰元高安縣學(xué)教諭生諱子元舉進(jìn)士授安福州判官兵亂守節(jié)死生開先號(hào)筠澗娶高氏進(jìn)士若鳳之子公之公母也公諱縉字大紳自幼穎悟絕人五歲父教之書應(yīng)口成誦七歲賦詩有老成語十歲日誦數(shù)千言終身不忘十三盡讀四書諸經(jīng)貫穿其義理老成不能難也而文思溢發(fā)十九舉汪西鄉(xiāng)試中第一洪武二十一年會(huì)試禮部中第七廷試讀卷者以所對(duì)策言論過高抑寘第三甲時(shí)兄綸及女弟之夫黃金華同登弟太祖高皇帝喜其一家三人出仕授綸禮部祠祭王事公與金華皆中書庶吉士日侍左右甚見愛重閒暇數(shù)召兩人論議考其所學(xué)一日諭公曰爾試思當(dāng)今施政所宜直述以聞退即具奏大槩言　陛下得國(guó)之正非唐宋所及取天下于群盜救生民于塗炭徐定燕都市不易肆而女寵外戚寺人藩鎮(zhèn)之患消融底定皆處之有法矣不邇聲色不殖貨利不為遊畎皆遠(yuǎn)過漢唐宋之君而無愧三代聖王矣惟願(yuàn)喜怒一聽于天理而推誠(chéng)任使不以察為明又言　陛下拳拳于畏天畏鬼神治民治強(qiáng)暴然畏民者畏天下本治心者治民之本之言令不必?cái)?shù)改數(shù)改則民疑刑不宜太繁太繁則民翫法司近有朋姦罔上倚法而姦二條下人殆難措手足矣及言　御覽之書宜集唐夏商周孔及濂洛関閩之言隨事類別以備勸戒又言六經(jīng)殘缺莫甚禮樂宜正禮經(jīng)及訪求審樂之儒作樂書及言祀天宜復(fù)掃地之規(guī)尊祖宜備士廟之制大常非可以肄俗樂又言僧道之壯者宜黜之使復(fù)人倫經(jīng)呪之妄者悉火之以杜誑惑斷瑜珈之教禁符式之科絕鬼誣破淫祀以底善治又言進(jìn)人當(dāng)擇賢否授職當(dāng)量重輕今大誥有不為君用之罪則仕者不復(fù)擇矣又言古者鄉(xiāng)隣善惡必記今雖設(shè)申明旌善二亭而無常庠鄉(xiāng)學(xué)之教互知之法雖嚴(yán)訓(xùn)告之方未備宜取古人治家睦鄰之法若古藍(lán)田呂氏鄉(xiāng)約及今義門鄭氏家範(fàn)布之天下世臣大族率先以勸旌之復(fù)之為民表率而致治不難矣又言易曰王公設(shè)險(xiǎn)以守其國(guó)重門擊柝以待暴客而近世狃于宴安墮城池銷鋒鏑諱言兵事以為已治天下一旦或有不測(cè)之虞何以為備宜敕有司以時(shí)整葺寬之歲月守以里胥額設(shè)弓手課之射教民以農(nóng)隙兼習(xí)兵且乞設(shè)武舉以收英才又言宜廣鄉(xiāng)校前代多有書院有學(xué)田有貢士莊宜脩復(fù)以教飬賢士又言極刑之禁慮有遺才給配婦人恐傷節(jié)義既奏　上嘉其識(shí)正公素與兵部尚書沈縉不合奏公入部堂索皂隸語嬉慢非禮　上慮公優(yōu)閒怠逸即除江西道監(jiān)察御史蓋以繁劇玊成之也時(shí)都御史袁泰怙勢(shì)家人橫恣諸道御史欲紏之無敢執(zhí)筆為章者公揮筆直就歷舉其過章上雖曲宥泰而一時(shí)多其直　上又慮公少涵飬將為眾所傾召其父至父至諭曰才之生甚難而大器者脫成其以而子歸益進(jìn)其學(xué)又諭公曰朕於爾義則君臣恩同父子其歸盡心于古人后十年來朝朕大用爾遂侍父歸公天分高又感　上人恩歸益自勵(lì)而造詣深矣數(shù)歲高皇帝上賓容趨赴臨權(quán)臣忌公者謂赴臥非　詔旨遂謫河州歲餘權(quán)臣黜　召還以為翰林待詔太宗皇帝入嗣大位首索公既見寘諸　左右深信任之時(shí)朝廷詔敕與凡大制作咸出公手每預(yù)密議寵賚加厚陞侍讀數(shù)月陞侍讀學(xué)士奉訓(xùn)大夫　上初與武臣等二三人議建　儲(chǔ)文臣惟金忠預(yù)皆靖難時(shí)股肱也武臣咸請(qǐng)立　皇第二子高煦謂其有扈從功上不聽福等叩首靖不已終不聽遂召公預(yù)議事已定然秘未發(fā)明年冊(cè)仁宗皇帝為皇太子高煦為漢王進(jìn)公翰林學(xué)士兼右春坊大學(xué)士奉議大夫又明年福等所初議頗泄於外高煦素不樂公言於　上曰藩府之舊無泄者其縉泄之遂出公為廣西布政司參議授朝列大夫又以李至剛言公怨望改交趾八年入奏事時(shí)　車駕已出征北虜至京師見　仁宗而歸　車駕還高煦言解縉瞰　上遠(yuǎn)出覲　儲(chǔ)君徑歸無人臣禮遂微下獄後三年以病中素所交游出資歛之外姪高建春歸其柩葬之高氏公死後家徙邊仁宗皇帝臨御特赦還而官其從子禎期為中書舍人公仕前後不十歲為庶吉士再歲御史永滿歲為學(xué)士四歲兩贊外藩皆席未暖初脩高皇帝實(shí)錄及永樂大興皆為緫裁考會(huì)試者一讀廷試卷者二聲名在天下籍甚敦孝友重義輕利遇人憂患疾苦輒隱於心茍可用力盡意為之篤於故舊及名賢世家之後喜引拔士類或誚其汎愛者終不為變襟宇濶畧不屑意細(xì)故而表裏洞達(dá)絕岸崖雖野夫稚子皆樂親之求文與書者日輻輳率與之無厭倦意或言有不當(dāng)與者笑曰雨露豈擇地而施哉且人孰不可與進(jìn)者不畏疆禦承運(yùn)庫官張興恃寵而橫嘗笞擊人於左順門公過之叱興曰御座在此敢爾違犯禮法乎興雖忿公然不敢一語俛首遽歛退同官沼職事或有失誤公在　上前率引為已過明知人太宗常與論群臣　御筆書蹇義等十人名命各疏于下十人者皆　上所信任政事之臣亦多於公善而具以實(shí)對(duì)於義曰其資重厚而中無定見於夏原吉曰有德有量而不遠(yuǎn)小人於劉雋曰雖有才幹不知顧義於鄭賜曰可謂君子頗短於才於李至剛曰誕而附勢(shì)雖才不端於黃福曰秉心易直確有執(zhí)守於陳瑛曰刻于用法而能持廉於宋禮曰戇直而苛人怨不恤於陳治曰疏通警敏亦不失正於方賓曰簿書之才駔儈之心既奏　上以授　仁宗曰李至剛朕洞屬之矣餘徐騐之　仁宗因問公建文所用諸人對(duì)曰此皆洪武中人才往事不足論已遂問尹昌隆王汝玊對(duì)曰昌隆君子而量不弘汝玊文翰皆不易得所惜者市心耳十餘年　仁宗出其所奏十人者示士奇且諭之曰人率謂縉狂士縉非狂士向所論皆定見也公之文雄勁奇古新意疊出敘事高處逼司馬子長(zhǎng)韓退之詩豪宕豊贍似李扗其教學(xué)者恒曰寧為有瑕玊勿作無瑕石書小楷精絕行草怭佳其卒以永樂十三年正月十三日春秋四十有七配徐氏有賢德子男二禎應(yīng)卒于徙所以禎亮孫男女各二人　太宗皇帝初召翰林七人入內(nèi)閣其三出廬陵公與胡公光大及士奇也三人相與厚而相知深今獨(dú)士奇在胡公墓上之石士奇書之公墓石未有書其可不書銘曰千里之足越國(guó)過都或一蹷之不虞楩楠□尋其寸之螙寧見捐於匠輸郁乎紛紛承日五色競(jìng)瞻望以欣快何泯沒之遄疾干將地下其神不死尚有光華天漢之涘　觧公沒光大約余各為文字未及為而光大沒余初為解公傳去年得周恂如所錄公洪武中奏對(duì)藁近得禎高將來世譜又改傳為此文雖於公平素磊落軒豁意度有未悉然所為可傳於後者在此不在彼也遂以授禎亮禎亮淳篤有為今幸蒙　天恩悉還其故廬園田則奉親敬長(zhǎng)之餘一志於進(jìn)學(xué)進(jìn)德庶幾稱公之子而以副吾輩之望禎亮勉之　楊士奇撰

　　○名臣言行錄

　　解縉字大紳江西吉水人進(jìn)士仕洪武永樂間官至翰林學(xué)士兼右春坊大學(xué)士交趾參議卒年四十七公自幼穎悟絕人五歲父教之書應(yīng)口成誦七歲賦詩有老成語十歲日誦數(shù)千言終身不忘十三盡讀四書諸經(jīng)貫穿其義理文思溢發(fā)十九舉江西鄉(xiāng)試第一洪武二十一年會(huì)試中第七廷試讀卷者以所對(duì)策言論過高抑置第三甲太祖高皇帝喜授庶吉士侍左右甚見愛重閒暇數(shù)召論議考其所學(xué)一日諭公曰爾試舉今施政所宜直述以聞退即具奏大槩言　陛下得國(guó)之正非唐宋所及取天下於群盜救生民於塗炭徐定燕都市不易肆而女寵外戚寺人藩鎮(zhèn)之患消融底定皆處之有法矣不貳聲色不殖貨利不為遊畋皆遠(yuǎn)過漢唐宋之君而無愧三代聖王矣惟願(yuàn)喜怒一聽于天理而推誠(chéng)任使不以察為明文　陛下惓惓於畏天畏鬼神治民治強(qiáng)暴然畏民者畏天之本治心者治民之本又言令不必?cái)?shù)改數(shù)改則民疑刑不宜太繁太繁則民玩法司近有朋姦罔上倚姦為姦二條下人殆難措手足矣又言　御覽之書宜集康虞夏啇孔周及濂洛関閩之言隨事類別以備勸戒又言六經(jīng)殘缺莫甚禮樂宜正禮經(jīng)及訪求審樂之儒作樂書又言祀天宜復(fù)掃地之規(guī)尊祖宜備七唐之制大常非可以肆樂又言僧道之度者宜黜之使復(fù)人倫經(jīng)呪之妄者悉火之以杜誑惑斷瑜珈之教禁符式之科絕鬼巫破淫祀以底善治又言進(jìn)人當(dāng)擇賢否授職當(dāng)量重輕今大誥有不為君用之罪則仕者不復(fù)擇矣又言古者鄉(xiāng)隣善惡必記今雖設(shè)旌善申明二亭而無黨庠鄉(xiāng)學(xué)之教互知之法雖嚴(yán)訓(xùn)告之方未備宜取古人治家睦鄰之法若古藍(lán)田呂氏卿約及今義門鄭氏家範(fàn)布之天下世臣大族率先以勸旌之復(fù)之為民表率而致治不難又言易曰王公設(shè)險(xiǎn)以守國(guó)重門擊柝以待暴客而近世狃於宴安墮城池銷鋒鏑諱言兵事以天下為已治一旦或有不測(cè)之虞何以為備宜敕有司以時(shí)整葺寬之歲月守以里胥額設(shè)弓手課之射教民以農(nóng)隙兼習(xí)兵乞設(shè)武舉以收英才又言宜廣鄉(xiāng)校前代多有書院有學(xué)田有貢士莊宜復(fù)以教飬賢士又言極刑之禁慮有遺才給配婦人恐傷節(jié)義既奏上喜其識(shí)正上又慮公優(yōu)閑怠逸即除江西道監(jiān)察御史蓋以繁劇玊成之時(shí)都御史袁泰怙勢(shì)家人橫恣諸道御史欲紏之無敢執(zhí)筆為章者公揮筆立就歷舉其過章上雖曲宥泰而一時(shí)多其直上又慮公少涵飬將為眾所傾召其父至諭曰才之生甚難而大器者晚成其以而子歸益進(jìn)學(xué)又諭公曰朕於爾義則君臣恩同父子其歸益盡心于古人後十年來朝朕大用爾遂侍父歸公天分高又感　上大恩歸益自勵(lì)而造詣深矣數(shù)歲　高皇帝上賓趨赴臨非詔旨遂謫河州歲餘權(quán)臣黜召還以為翰林待詔　太宗皇帝入嗣正位首索公既見置諸左右深信任之時(shí)　朝廷詔敕與凡大制作咸出公手每預(yù)密議寵賚加厚陞侍讀數(shù)月陞侍凟學(xué)士　丄初與武臣丘福等三人議　儲(chǔ)文臣惟金忠預(yù)皆靖難時(shí)股肱也武臣咸靖立　皇第二子高煦謂有扈從功上不聽福等叩首請(qǐng)不已終不聽遂召公預(yù)義事定然秘未發(fā)明年冊(cè)　仁宗皇帝為太子封高煦為漢王進(jìn)公為翰林學(xué)士兼右春坊大學(xué)士又明年以所初議頗泄于外高煦素不樂公言於上曰藩府之舊無泄者其縉泄之遂出公為廣西右參議李至剛言公怨望改交趾八年入奏事時(shí)車駕已出征北虜至　京師見仁宗皇帝而歸車駕還高煦言縉瞰　上遠(yuǎn)出覲　儲(chǔ)君徑歸無人臣禮遂徵下獄後三年以病死獄中素所交出資歛之外姪高建春歸其柩葬之高氏　仁宗皇帝臨御特官其從子禎期為大理評(píng)事了禎亮亦為中書公仕前後不士年為庶吉士再歲御史未滿歲為學(xué)士四歲兩贊外藩皆席未暖脩　高皇帝實(shí)籙及永樂大典皆為緫裁考會(huì)試者三讀廷卷者二聲名在天下籍甚敦孝友重義輕利遇人憂患疾苦輒隱於心茍可用力盡意為之篤於故舊及名賢世家之后喜引拔士類或謂其汎愛終不為變襟宇濶畧不屑意細(xì)故而表裏洞達(dá)絕崖岸雖野夫稚子皆樂親之求文與書日輻輳率與之無厭倦意或言不當(dāng)與者笑曰雨露豈擇地而施且人孰不可與進(jìn)者公不畏強(qiáng)禦承運(yùn)庫官張興恃寵而橫笞擊人於左順門下公過之叱興曰　御座在此爾敢違犯禮法興雖忿公然不敢應(yīng)一語俛首遽歛退同官治職事或有失誤公在上前率引為已過　太宗常與公諭群臣御筆書蹇義等十人名各疏于下十人者皆上所信任政事之臣亦多于公善而且以實(shí)對(duì)於蹇義曰其質(zhì)厚重而中無定見於夏原吉曰有德有量而不遠(yuǎn)小人於劉雋曰雖有才幹不知顧義於鄭賜曰可謂君子頗短于才於李至剛曰誕而附勢(shì)雖才不端于黃福曰秉心易直確有執(zhí)守于陳瑛曰刻于用法而能持廉于宋禮曰戇直而苛人怨不恤于陳洽曰疏通警敏亦不失正于方賓曰簿書之才駔會(huì)之心既奏上以授　仁宗曰李至剛朕洞屬之矣餘徐驗(yàn)之　仁宗因問公建文所用諸人對(duì)曰此皆洪武中人才往事不足論也遂問尹昌隆王汝玊對(duì)曰昌隆君子而量不弘汝玊文翰不芴得所惜者市心耳后十餘年　仁宗出其所奏上人者示士奇且諭之曰人率謂縉狂士縉非狂士向所論皆定見也公之文雄勁奇古新意疊出敘事高處逼司馬子長(zhǎng)韓退之詩豪宕豊贍似李杜其教學(xué)者恒曰寧為有瑕玊不作無瑕石書小楷精絕行草皆佳其卒以永樂十三年正月十三墓碣銘並楊士奇撰　太宗靖難兵駐金川門即命詔召公既至甚喜始建內(nèi)閣除翰林七人而公為首今內(nèi)閣規(guī)制皆自公始及議儲(chǔ)未決乃召公預(yù)議公言立嫡以長(zhǎng)継曰好　聖孫　宸衷頓悟事遂定後丘福等泄此語于漢庶人怨譖不已乃調(diào)外任竟下獄邂逅以死固非朝廷之意實(shí)漢庶人之所為也謇齋鑽綴贊曰
　　奇才瑞世景星鳳凰疏陳賈董文擅班楊恩同父子　聖諭煌煌既伏而騫謀謨廟堂評(píng)品十人策定元良言行毀至身隕名章

　　○內(nèi)閣學(xué)士春雨解先生墓表

　　公諱縉字縉紳一字大紳別號(hào)喜易一號(hào)春雨江西吉安府吉水縣東坊人其先世譜可攷見公提攜至成童即警悟超拔人目為神童未冠發(fā)觧水西第一及試禮部進(jìn)　廷對(duì)即言論剴切不詭于時(shí)洪武中我　太祖特異其才命為庶吉士令日侍左右暇常諭公曰爾試思施政所宜直述以聞公退即上封事毋慮千百言一以堯舜三代為法漢唐宋以下姑置勿論已而復(fù)陳大平十策蓋有陸贄之風(fēng)焉授翰林中書居無何我　太祖欲老其才改江西道監(jiān)察御史公即劾堂官不避忌蓋有王章之風(fēng)焉　太祖復(fù)惜其才召其父開至　諭曰才難其以若子歸令益進(jìn)學(xué)先是又常諭公曰朕於爾義則君臣恩同父子其授先朝隆遇也如是歸數(shù)歲我　太祖已不及用公公即感泣蒲伏赴臨論者以非召旨斥之謫河州尋復(fù)召為翰林待詔我　太宗入繼大統(tǒng)素簡(jiǎn)其奇才速命訪公既至喜甚寘諸左右每項(xiàng)密議多建所大制作永樂中復(fù)首選公與胡公儼胡公廣楊公士奇金公幼孜董公淮楊公榮凡七人居內(nèi)閣脩洪武實(shí)錄永樂大典公為緫裁蓋有遷固之風(fēng)焉陞數(shù)月陞侍讀學(xué)士　上初與武臣議建儲(chǔ)丘福等咸請(qǐng)皇少子高煦公力贊　仁廟仁孝居嫡長(zhǎng)重以監(jiān)國(guó)功宜承大統(tǒng)由是悟上意竟不一動(dòng)搖封高煦為漢王進(jìn)公翰林學(xué)士兼春坊大學(xué)士時(shí)如胡文穆輩六人與公後先公皆舉之同升而上益信焉其受中朝知眷也如是未幾丘福等泄公語于外高煦讒公遂落職出參廣西議李至剛素憚公上公怨望遂改交趾車駕北征公以事入謁　仁謁而歸高煦復(fù)讒公曰縉瞰上遠(yuǎn)出覲　儲(chǔ)君徑歸無人臣禮遂徵下獄寢以病卒家亦徙邊人知不知咸悼之素所交游與公殯既外姪高建春歸其骨於鄉(xiāng)藁葬之高氏不封不樹人罕識(shí)為公之墓焉洪熙初　仁廟御極乃赦其家從子禎期為中書舍人正統(tǒng)中復(fù)公家田廬追贈(zèng)朝請(qǐng)大夫贊治少尹官其子禎亮為中書舍人公為人慷慨洞豁略不修廉隅鑒別淑□了無遺憾於書靡所不讀善行草小楷尤精絕人購之至兼金不能易其所為詩文類如其為人然今有學(xué)士集并續(xù)集行于世后學(xué)仰之者率私謚為文藝論公者固未足得公之全以出處病公又烏能盡以是點(diǎn)公而使之相□程朱王魏之論定欒大夫祀梁王之往輒吾人又何慮而恥蹈也夫開落之在公公何訃哉古云鄉(xiāng)先生可祭於社者公是也今公之死罹于青蠅而葬不能封馴至于今嗚呼廣有民社之寄其何能於公辭而更不能表以示民其何以彰公之德公德非俟廣而后彰也其何將以踐吾諾於同年兄劉以貞之前乎故命工碣于墓且以慰其曾玄之孝思以告其后之人曰行全者名終莫能缺也　賜同進(jìn)士同身文林郎吉水縣知縣周廣撰

　　○皇明閣學(xué)記

　　解縉字大紳世居鴈門厥后徒吉水遂為吉水人曾大父應(yīng)辰元高安教諭應(yīng)辰生子元子元生開先開生縉縉生而英悟奇絕五歲誦書七歲賦詩十歲日記數(shù)千言十九舉江西鄉(xiāng)試第一洪武廿一年訃偕如　京師考官劉三吾閱卷極其稱賞名雖大振與凡綸暨女弟之夫黃金華同舉進(jìn)士　皇祖親加簡(jiǎn)拔選縉及金華為庶吉士讀中秘書日侍左右特被寵眷一日寓大庖西室　諭之曰爾縉試舉今日施政所宜直述以聞縉即草以進(jìn)其畧?jiān)?br> 　　陛下得國(guó)之正非唐宋所及取天下于群盜救生民于塗炭命將出師皆受箴筭不假良平不倚信布安寵外戚寺人藩鎮(zhèn)之患消融底定不邇聲色不殖貨利不為遊畋又遠(yuǎn)過漢唐宋之君而無愧三代成王矣夫令出惟行不宜數(shù)改數(shù)改則民疑刑不宜太繁太繁則民玩法今好善而善不顯善者未必蒙福惡惡而惡日滋惡者未必蒙禍臣願(yuàn)篤惇信之本加慎密之功喜怒一聽于天理存飬無間于湏臾夫人君不以察為明元首叢挫則服肱惰萬事皆隳矣人君當(dāng)以德為政常德罔愆則眾志應(yīng)夫命用休矣今畏天畏鬼神矣畏民則未至治民治強(qiáng)暴矣治心則未至臣願(yuàn)畏民為畏天之本治心為治民之本祭不必瀆受無咎之福神不必榮享無為之治經(jīng)正則庶民興故孟子詎詖行息邪說臣願(yuàn)上沂虞夏啇周之華奧下及濂洛關(guān)閩之佳葩釋老之莊者驅(qū)之復(fù)于人倫絕呪之妄者火之絕其誑惑斷瑜珈之教禁符式之條名不正則言不順賈生定官名易服色臣願(yuàn)明經(jīng)制以任諸侯王子眾職推恩義以待百執(zhí)事于一體大臣不施辱罵屬官不加搖楚大禮樂不興非所以恊神人臣願(yuàn)配天復(fù)掃地之規(guī)尊征隆七廟之制祀列聖于大學(xué)祀孔子于諸學(xué)而又訪求審樂之儒大備禮經(jīng)之缺夫險(xiǎn)要不防非所以保國(guó)家願(yuàn)開武舉以收英才擇關(guān)隘以屯重鎮(zhèn)額設(shè)弓手課以弓帑兼教民兵習(xí)之于兵農(nóng)而又時(shí)申戒飭之令特重官守之防風(fēng)俗不正非所以示民趨願(yuàn)倣藍(lán)田呂氏鄉(xiāng)約及浦江鄭氏家範(fàn)率先于世族以端範(fàn)則夫田稅不均非所以厚生願(yuàn)行授田均田之法擬常平義倉之舉積久以歲月以豊財(cái)賦夫臺(tái)綱不肅非所以厲清要長(zhǎng)風(fēng)采今御史紏彈咸承密旨未聞舉善日除奸臣願(yuàn)去朋姦倚法之條使民有所恃而不恐夫賢路不清非所以勵(lì)頑鈍獎(jiǎng)忠貞今椎埋嚚悍列布朝省朝捐刀鑷擁冠裳願(yuàn)遵鄉(xiāng)舉里選之法使民有所勸而為善願(yuàn)陛下推以愛臣之心愛天下推以待臣之心待萬民幸垂鑒焉奏凡數(shù)千言上喜其識(shí)時(shí)兵部侍郎沈溍忌縉才誣其狎侮胥隸【通篇只此狎侮胥隸四字與東里墓碣銘不相同也】上慮其中傷即拜江西道監(jiān)察御史值都御史袁泰搆害張昶怙勢(shì)恣橫諸道御史莫敢紏其非縉執(zhí)筆起草力詆其奸狀又代虞部郎中王國(guó)用論救韓國(guó)公李善長(zhǎng)冤疏上又慮其涵飬未至召縉父諭曰才之生甚難而大器者晚成其以而子歸益進(jìn)其學(xué)又諭縉曰朕于爾義則君臣恩同父子其歸益盡心于古人後十年來朕大用爾未晚也縉侍父歸感恩勵(lì)志所造益深矣　高皇帝升遐縉趨赴臨權(quán)臣構(gòu)害謂赴臨非詔旨遂謫河州未幾召還入為待詔一日於宮中披覽建文時(shí)群臣所上封事千餘通命縉編閱有関政治者留覽餘悉焚之　文皇靖難雅聞縉名拜侍讀學(xué)士階奉訓(xùn)大夫初開文淵閣簡(jiǎn)用七人備顧問以縉為首諭之曰爾七人朝夕相與共事鮮離左右朕嘉爾等恭慎故在宮中亦屢言之然恒情保初易保終難朕常存于心爾等亦宜謹(jǐn)終如故庶幾君臣保全之羙縉對(duì)曰陛下不以臣等淺陋俯垂信任敢不策勵(lì)圖報(bào)　上喜各賜公服又曰　皇后欲召見爾七人命婦其即赴柔儀殿見之永樂元年十二月壬辰上御謹(jǐn)身殿閱　高祖御製文集諭縉曰　皇考文章天姿高邁然亦學(xué)問所至觀其所著皆天地之心帝王之度語簡(jiǎn)理至藹然可見朕于宮中徧索宸翰不可得有言建文君自楚時(shí)併寶璽皆毀矣意者其有逸帙乎縉對(duì)曰國(guó)初佐命之臣理當(dāng)有之於是遺書諸藩索之二年八月己丑縉呈大學(xué)正心章講義　上覽之至再諭之曰人心誠(chéng)不可有好樂一有好樂泥而不返則欲必勝理若心能虛靜事來則應(yīng)事去如明鑑止水自然純是天理朕每朝退默坐未嘗不思管此心為切要十二月進(jìn)文獻(xiàn)大成　賜宴禮部是歲文華寶鑑成　上賜皇太子諭縉曰朕　皇考訓(xùn)戒太子常采經(jīng)傳格言為　儲(chǔ)君昭鑑錄朕此書稍加充廣益以　皇考聖謨大訓(xùn)以為子孫帝王萬世之法誠(chéng)能守此足為賢君昔秦始皇教太子以法律元帝授太子以韓非書帝王之道廢而不講此所以亂亡朕此書皆大經(jīng)大法卿等兼輔　東宮從容閒暇亦當(dāng)以此為說庶幾成其德業(yè)他日不失為守成令主嗣後纂脩高廟實(shí)錄及永樂大典命縉為緫裁官先是上與淇國(guó)公丘福等二三大臣議建儲(chǔ)諸臣咸謂高煦有扈從功　上不以為然召縉密議事遂定立　仁宗為皇太子高煦為漢王加縉為學(xué)士兼右春坊大學(xué)士陛奉議大夫未幾初議泄于外高照知之憾縉獨(dú)深遂譖于上曰藩邸舊臣無泄者其縉泄之乃坐縉廷試讀卷不公罪出為廣西參議既而禮部尚書李至剛誣縉怨望改交阯八年入京奏事時(shí)車駕北征　皇太子監(jiān)國(guó)縉伏謁徑歸高煦聞之又譖縉私覲　儲(chǔ)君無人臣禮復(fù)竄文阯之化州檢討王儞在謫所邀與同趨廣東之化州縉復(fù)上言請(qǐng)用數(shù)萬人鑿贑州　上大震怒徵逮詔獄拷掠備楚詞連大理丞湯宗中允李貫贊善汝玊編脩未紘檢討蔣驥潘幾蕭引高經(jīng)歷高得晹及李至剛相継死獄中縉子禎應(yīng)禎亮舉家戍邊　仁宗登極特宥還官其子禎亮為中書舍人縉襟宇矌畧絕無城府喜引拔士類如曾棨等二十八人俱所獎(jiǎng)進(jìn)　太宗常命縉評(píng)諸臣縉以實(shí)對(duì)於蹇義曰其資厚重中無定見於夏原吉曰有德有量不遠(yuǎn)小人於劉雋曰雖有才幹不知顧義於鄭賜曰可為君子頗短于才於李至剛曰誕而附勢(shì)雖才不端於黃福曰秉心易直確有定守於陳瑛曰刻于用法而能持廉於宋禮曰戇直而苛□怨不恤於陳治曰疏通警敏亦不失正於方賓曰簿書之才徂儈之心既奏上以授　仁宗曰李至剛朕洞屬之餘徐騐之　仁宗嘗問建文所用諸臣縉曰皆洪武中人才往事不足論問尹昌隆王汝玊曰昌隆君子而量不洪汝玉文翰不易得所惜丈市心耳縉卒十餘年　仁宗出所評(píng)十人者示楊士奇曰人謂縉狂士今知非強(qiáng)士也士奇銘其墓曰千里之定越國(guó)過都或一蹷之不虞楩楠百尋其才之螙寧見捐千匹輸郁乎紛紛五采承日競(jìng)膽　似忻快何泯滅之遄疾干將地下其神不死尚有光華天漢之涘廖道南曰縉負(fù)奇氣抱雋才意興所到肆筆成章水摶蛟蚪陸剸犀象淵乎其不窮浩乎其有餘其自視何如者而　高皇網(wǎng)羅英俊智屈群策當(dāng)時(shí)翊運(yùn)元臣雖親如善長(zhǎng)貴如廣洋惟庸近侍如安如濂如觀如素雷霆所擊罔不震慴縉以一少年上庖西萬言疏批鱗逆心罔所諱忌而　聖度優(yōu)容令其進(jìn)學(xué)才難之嘆猶可想見規(guī)模真弘遠(yuǎn)矣召旋河隴踐□清華密贊建儲(chǔ)有故老舊臣所不及知獨(dú)幹運(yùn)廟謨措神器于盤石視古英哲何以加諸然沮交阯力抗權(quán)倖卒罹于讒莫之敢悲夫贊曰董子三策賈生萬言誓日邅廻朔風(fēng)孤騫縉也奇才國(guó)士鮮儷遭際　真龍逆鱗弗諱河朔既竄日南載遷魂飛湯火殄瘁疇?wèi)z文貞銘辭勒于貞石潛光益彰煦耀方策

　　解學(xué)士文集十卷終

附錄：

古今列女傳三巻（兩江總督採進(jìn)本）

明解縉等奉勅撰先是洪武中孝慈高皇后每聽女史讀書至列女傳謂宜加討論因請(qǐng)於太祖命儒臣考訂未就永樂元年成祖旣追上高皇后尊諡冊(cè)寳仁孝皇后因復(fù)以此書爲(wèi)言遂命縉及黃淮胡廣胡儼楊榮金幼孜楊士奇王洪蔣驥沈度等同加編輯書成上進(jìn)帝自製序文刊印頒行上巻皆厯代后妃中巻諸侯大夫妻下巻士庶人妻時(shí)仁孝皇后作貞烈事實(shí)以闡幽微顯頗留意風(fēng)教故諸臣編輯是書稍爲(wèi)經(jīng)意不似五經(jīng)四書大全之潦草所錄事蹟起自有虞迄於元明漢以前多本之劉向書後代則畧取各史列女傳而以明初人附益之去取頗見審愼葢在明代官書之中猶爲(wèi)善本此爲(wèi)秀水項(xiàng)元汴家所藏乃明內(nèi)府初刊之板黃虞稷千頃堂書目稱此書成於永樂元年十二月今考成祖御製序?qū)嶎}九月朔旦知虞稷未見原書僅據(jù)傳聞著錄矣（四庫全書總目·史部·傳記類）

春雨雜述一卷（兩江總督採進(jìn)本）

舊本題明解縉撰縉字大紳吉水人洪武戊辰進(jìn)士永樂中官翰林學(xué)士出爲(wèi)廣西叅議改交趾後爲(wèi)漢王髙煦所譖下獄死事跡具明史本傳是書論作詩學(xué)書之法謂詩當(dāng)先除五俗後極三來謂書家用筆有擫捺鈎抵掲拒導(dǎo)送當(dāng)盡其妙於毫釐鋒頴之間又自漢晉以迄宋元撮舉能書姓名各紀(jì)其源流授受然多從詩話書譜中抄撮而成罕逢新義又逐條標(biāo)題重複漫無體例疑或出於依託也（四庫全書總目·子部·雜家類存目）

文毅集十六卷（江西巡撫採進(jìn)本）

明解縉撰縉字大紳吉水人洪武戊辰進(jìn)士永樂初官翰林學(xué)士出爲(wèi)江西參議改交阯爲(wèi)漢王高煦所譖下獄死事蹟具明史本傳縉所著有白雲(yún)稿東山集太平奏疏等書歿後多散佚天順初金城黃諫始輯其遺文爲(wèi)三十卷後亦漸湮嘉靖中同邑羅洪先復(fù)與縉從孫相輯成十卷千頃堂書目又載有似羅隱集一卷學(xué)士集二十卷今並未見此本十六卷則康熙戊戍其十世孫悅所纂輯也縉才氣放逸下筆不能自休當(dāng)時(shí)有才子之目迄今委巷流傳其少年夙慧諸事率多鄙誕不經(jīng)故李東陽懷麓堂詩話謂其詩無全稿眞僞相半葢出於後人竄亂者爲(wèi)多然其中佳句間存亦復(fù)不減作者至其奏議如大庖西封事白李善長(zhǎng)寃諸篇俱明白剴切黃汝亨狂言紀(jì)畧?jiān)g其文義繁縟使當(dāng)賈長(zhǎng)沙眞是奴隸苛矣又案大庖西封事中有云陛下好觀韻府雜書抄輯穢蕪畧無文彩若喜其便於檢閱願(yuàn)集一二儒英隨事類別勒成一經(jīng)云云其後成祖修永樂大典縉實(shí)爲(wèi)總裁官果用分韻編類之法勒爲(wèi)巨帙一切遺文墜簡(jiǎn)竟賴以傳於今日以待（四庫全書總目·集部·別集類）

縉字大紳吉水人父開與弟闔有名稱二解縉年十九舉鄉(xiāng)試第一洪武二十一年與兄綸同舉進(jìn)士授中書庶吉士改御史時(shí)詔近臣父皆得入覲縉父開至帝召謂曰大器晚成若以而子歸益令進(jìn)學(xué)後十年來用未晚也成祖入京擢侍讀命與黃淮楊士竒胡廣金幼孜楊榮胡儼七人並直文淵閣預(yù)機(jī)務(wù)尋進(jìn)侍讀學(xué)士賜五品服命七人命婦朝中宮縉等妻遂謁后於柔儀殿賜冠服鈔幣而出永樂二年立皇太子進(jìn)縉翰林學(xué)士兼右春坊大學(xué)士縉少登朝才髙任事直前好臧否鯁直無顧忌廷臣多害其寵而定建儲(chǔ)議忤漢王卒以此謫（死列卿録）江盈科曰仁廟為皇長(zhǎng)子南京監(jiān)國(guó)最久髙煦百計(jì)中傷之文皇殊無憐愛意一日宮中出虎顧諸彪圗命縉題其上縉題云虎為百獸君誰敢觸其怒惟有父子情一步一囘顧上覽詩惻然動(dòng)念即日命夏原吉迎皇長(zhǎng)子于南京始見歡洽噫髙煦以功結(jié)于上上意業(yè)已有屬此殆難以口舌爭(zhēng)者而縉以題虎一詩激發(fā)成廟之眞心于離間之後又以好太孫一言堅(jiān)定成廟之長(zhǎng)慮于猶豫之時(shí)震位以寧大寶遂定雖其後竟以譴謫死而功在社稷九原瞑目矣按解所著名春雨堂集（四庫全書·史部·地理類·都會(huì)郡縣之屬·江西通志卷七十七）

解春雨先生祠堂記
子輿氏曰五百年有名世者是時(shí)戰(zhàn)國(guó)以捭闔之術(shù)簧鼔人心子輿氏以王道自任故惓惓王者之興然當(dāng)戰(zhàn)國(guó)猶知有尊周遺意在未有如季元羣奸竊據(jù)視戰(zhàn)國(guó)時(shí)尤甚則所需王者之興名世之輔豈孟子時(shí)可擬萬一哉仰惟我髙祖開天立極成祖入正大統(tǒng)天日重朗當(dāng)時(shí)所稱名世元輔自青田金華諸君子外舍吾邑解公無出其右矣太祖當(dāng)時(shí)豈不知公詔公父攜歸曰吾與爾誼則君臣恩同父子十年之約蓋欲相公也成祖立極即問解先生何在竟首相公蓋仰體髙祖徳意而公竭知盡忠凡一切大典禮大制作大經(jīng)畫悉出公摹畫匡襄左右黼黻皇猷者悉出公手植錢穀邊塞刑獄工作之類悉出公拮據(jù)有入而告主出而不能語人者秘而不傳天下不可一日無我二祖而二祖一日能少公哉迺公以爭(zhēng)煦不軌事得謗而謫而死至今補(bǔ)天浴日之手沉埋鬱塞嗟乎此藎臣弼士至今為公仰屋長(zhǎng)嗟也歟世或以公憂世似沅湘奏事類宣公得君後相似張齊賢詩歌類青蓮草聖類鍾王不知誼之憤激太白附永王璘齊賢不聞相業(yè)何似而公佐二祖之功即忠宣處猜疑之朝其言不能竟十之一視公不可同日語而以藝視公者猶之窺天以管也必不得之?dāng)?shù)矣吾吉州相業(yè)宋稱歐陽子今稱楊西昌然西昌由公進(jìn)者而歐陽子在宋朝文彩標(biāo)致與公相當(dāng)然自夷陵貶後翺翔皇路被口語不少公直以身殉國(guó)未五十卒天假以年得展其末路三楊拜公下風(fēng)何疑予獨(dú)恠仁昭二廟業(yè)悉公寃詔公家所遣戍諸子孫纍纍歸寧後不聞?dòng)幸蝗藶楣?qǐng)謚請(qǐng)復(fù)原官即公子奏績(jī)?nèi)栽氊M當(dāng)時(shí)諸老忌公才不無宿恨於中亦或多黙黙自守庶幾明哲保身之義歟今起家詞林以知故而得美謚者衆(zhòng)元標(biāo)請(qǐng)公謚於朝今相國(guó)東阿于公昔掌大宗伯業(yè)有成言忽以讒忌出元標(biāo)南竟寢嗟乎諸公忌公生前并忌公身後何說然公名世之功與相二祖天壤俱斃者必不能泯公故有祠在邑城東門祠而未祀元標(biāo)請(qǐng)於當(dāng)?shù)朗嫉渺腱艄薀o記元標(biāo)不揣鄙陋因公嗣人請(qǐng)輒述公之崖略以誌碑陰敬為祀神曲三章佑以祀
迎神曲八解
天弓張?jiān)漓`判雲(yún)漢迴列星降圖為龍書為璧成霖雨作舟楫秩日崇榖日富功其全造物妬往肇申今司神寳璐煜蘭芬紉佩陸離冠岌岌辭帝閽虞淵出乗東維騎箕尾曰何之祠予跂煙縹緲雲(yún)霮■〈雨上對(duì)下〉望明河金翠蓋靈之來半在天瞻髣髴忽在前
降神歌八解
廟肅肅禮雍雍登載豆?fàn)掊e(cuò)綜神弔矣燿圭瓚縮包茆芬膋鬯吉蠲饎牖之下神耿耿何為者薦留夷吹叅差何以侑鷺于飛儀抑抑壬有林苖戩穀且樂湛文水清螺月明意侘傺氣縱橫太平頌故山麓旐繽紛香馥郁若在上若諏咨錫純嘏無不宜
送神歌八解
槱其燎胙其受禮云周樂云篤神之駕不少憇轉(zhuǎn)龍旂驂鶴轡度咸池緤閬風(fēng)絶莽蒼入雲(yún)中潢水停春宮閟祠栢存空蔽芾來如疑返如慕享唯馨神豈吐貽嘉猷丕丕顯澤彌深化彌逺劒履珍尚方賜千秋思有嘉謚戒爾後蓁蓁葉式明徳永不忒
萬厯戊申嵗季夏月婣家後學(xué)鄒元標(biāo)頓首拜撰（四庫全書·集部·別集類·文毅集附録）

原跋
公生平著作甚富有白雲(yún)稿東山集太平奏疏若干巻流播人間不盡收拾兼以迭罹青蠅蒙禍?zhǔn)饪嵊嗌⑼鲆用魈祉樐觊g金城內(nèi)翰黃公諫情切景仰雅意蒐羅得古今體詩傳記等文腋集成帙一時(shí)中貴暨藩臬諸公咸爭(zhēng)捐貲謀為鋟刻至若寳慶揮使姚公深以閫將而倍切信從亦聞而生慕慕而樂為梓焉於此見公之文章本諸性道有足感動(dòng)人者然攷其所得大要皆公西謫及交廣歴覽之作其於生平十未三四嘉靖壬戌會(huì)遵化古松叚公來江省弔古采言將刻其遺文以傳世同邑念菴羅公偕從孫桐緝録成巻梓諸海內(nèi)迨明末世際板蕩復(fù)遭兵火原刻業(yè)經(jīng)灰燼延今七十餘載矣公之道徳勲庸奚藉於是然精光不可久蝕至寳亦宜公世悅慚為嫡裔遏佚前光欲表章而未能懼朽蠧以重罪爰不揣庸陋重為編輯補(bǔ)其遺漏訂其訛誣次其後先勉付梨棗經(jīng)始於丁酉菊月成於戊戌長(zhǎng)至兩閱冬而功幸畢俾公之文章與公之徳與功而並埀不朽云
大清康熙戊戌年黃鍾月長(zhǎng)至前一日十世孫悅薫沐跋（四庫全書·集部·別集類·文毅集原跋）

跋解學(xué)士書巻　?。鳎╆懮?撰

（四庫全書·集部·別集類·儼山集卷八十九）

學(xué)士解公才名蓋世其翰墨奔放而意向特謹(jǐn)嚴(yán)如此巻前軰正自可敬也姚文學(xué)文光攜示閱之累日不忍釋手別有李文正吳文定王文恪三跋正爲(wèi)此巻乃知爲(wèi)薛二守朝英物今爲(wèi)南翔張子奇所藏可寶也

跋解學(xué)士筆舫銘　?。鳎﹨覍?撰

（四庫全書·集部·別集類·家藏集卷四十九）

筆之用於世乆矣自韓文公作毛穎傳其名始起文字間吳興張文寳在國(guó)初業(yè)擅製造固名其舟當(dāng)時(shí)士大夫多為詩文遺之而學(xué)士解公縉大紳特為作銘葢公之書妙固資其用而賞之也文寶之孫士行僑居吳中能傳其業(yè)持公銘文求予題識(shí)予以文字為職而亦資其用者惜書不若解莫能賞其妙而文不若韓可以增重其名然念毛穎之功不可負(fù)而士行之意不可拂也聊題數(shù)語歸之

題觧學(xué)士墨蹟　?。鳎﹨覍?撰

（四庫全書·集部·別集類·家藏集卷五十五）

永樂時(shí)人多能書當(dāng)以學(xué)士觧公為首此冊(cè)真行草小楷皆具而紙墨並佳故其下筆圓滑純熟尤為得意乃公傳家物也觀公前後題識(shí)所以示其族人者可見今為吾鄉(xiāng)薛朝英得之朝英保愛甚其亦識(shí)公之意者歟

跋解學(xué)士草書　　（明）王直 撰

（四庫全書·集部·別集類··抑菴文集·後集卷三十六）

宋秘書郎黃長(zhǎng)睿伯思論張長(zhǎng)史書云雄隠軒舉千狀萬變雖左馳右騖而不離繩矩之內(nèi)信知言也予觀前翰林學(xué)士解先生書蓋合乎此矣先生未顯時(shí)已用能書得名及入翰林書名益大顯非特其文章之妙也予初為庶吉士時(shí)見下筆作草書運(yùn)勢(shì)翩翩如鸞鵠鶱翥蛟龍變化奇險(xiǎn)神恠不可名狀然清麗遒勁自然合作信得長(zhǎng)史家法也當(dāng)時(shí)公卿大夫以至甲胄之士市井之人莫不仰慕每休暇之日持紙素來求者足相踵於其門先生隨宜應(yīng)之得之者不啻若南金拱璧故散在人間尤多其後棄遺零落者亦不少矣羅宏秀才甚好書得此紙凢二十餘字雖微乏飄逸之氣然雄渾沈著意度凝重足可愛玩無疑予甞欲學(xué)草書謂可以馳騁筆墨娯適情性每病拘縶未能也今觀此紙殊用慨然且欲勉宏使無後時(shí)之嘆故書于下方云

 解縉（1369—1415）,，字大紳,，一字縉紳，號(hào)春雨,，吉州吉水（今屬江西）人,。洪武戊辰進(jìn)士，永樂初官翰林學(xué)士，出為江西參議,，改交阯,。為漢王高煦所譖，下獄死,。事跡具《明史》本傳,。縉所著有《白雲(yún)稿》,、《東山集》,、《太平奏疏》等書，歿後多散佚,。天順初,，金城黃諫始輯其遺文為三十卷，後亦漸湮,。嘉靖中,，同邑羅洪先復(fù)與縉從孫相輯成十卷?！肚ы曁脮俊酚州d有《似羅隱集》一卷,、《學(xué)士集》二十卷，今并未見,。此本十六卷,，則康熙戊戍其十世孫悅所纂輯也。成祖修《永樂大典》,，縉實(shí)為總裁官,。

2014-05-04 00:41 編輯