老子說：

堅(jiān)強(qiáng)者死之徒也，柔弱者生之徒也,。

是以,，兵強(qiáng)則不勝，木強(qiáng)則不恒,。

故,，強(qiáng)大居下，柔弱居上,。

又說：

強(qiáng)梁者不得其死然,。

所以，許多人據(jù)此而認(rèn)為,，主張“無為”的老子,，在行為方式上，推崇的是柔弱的路線,。

事實(shí)上,，這不過一件事的內(nèi)外兩種表現(xiàn)而已——

無為更加強(qiáng)調(diào)在意識(shí)上，思想上,，將自身放于大道之下,；

柔弱則更偏重于在行為上，要與大道順合,。

換言之,，老子的柔弱，柔順都不是針對(duì)個(gè)人的,，而是針對(duì)于大道的,。所以，柔弱,，柔順都僅僅是其外在的表現(xiàn),，而其內(nèi)在的本質(zhì)則是真正的堅(jiān)強(qiáng)?；蛘哒f,，老子否定的是與大道相對(duì)抗的，悖道而行的堅(jiān)強(qiáng),。

所以,，老子講，“曲則全”，講“夷道如纇（lèi） ”都是在形象的展示柔的內(nèi)涵與價(jià)值,。

形象的說,，我們?nèi)绾巫屢幻秾?dǎo)彈沿著貼地飛行呢？

最簡單的想法,，就是沿著地平線,，直著飛過去，但那一定會(huì)撞到山上去,。

而最有效的辦法,，卻是順著山勢(shì)的起伏，曲曲折折的飛,，這樣的飛行,，相對(duì)于地面來說，才是真正的平飛,。才能避免與地勢(shì)起伏的沖突,。

如果我們把這一條曲曲折折的路線，看做是一個(gè)事物本然的發(fā)展變化過程的話,，那么這種曲己而成全的過程,，就是不去攪擾事物發(fā)展的本來進(jìn)程，就是“治大邦若烹小鮮”那樣的謹(jǐn)慎內(nèi)斂,。

但是,，這僅僅是促成穩(wěn)定的一個(gè)方面，即管理者不去主動(dòng)的擾動(dòng),。如果套用前面的話說,，就是因?yàn)椤靶杏诖蟮溃ㄥ剖俏贰倍恍靶械牟糠?。但是這后面還有一句“大道甚夷,，而民好徑”呢。

說明,，喜歡走捷徑,，是民——也就是絕大數(shù)的普通人的天性，所以在管理者主動(dòng)擾動(dòng),，或者說在其被管理者擾動(dòng)之外,，還有很大的自我擾動(dòng)的可能性。

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