第四講 自然力與平衡論

王中平

　　心平健康學(xué)的核心內(nèi)容都是圍繞著自然力和平衡論來講解的,。心平健康學(xué)是以自然力為核心，以平衡論為主導(dǎo),，來研究人和萬事萬物的關(guān)系,。人們都生活在這個(gè)世界上，而這個(gè)世界上有一種無形的力,，在協(xié)調(diào)著所有的平衡,。包括我們每一個(gè)人及思想上的每一個(gè)閃念，自然力無論你相信或者不相信,，它都存在,。世間的很多事物，人們總想找到它的科學(xué)道理，有些人認(rèn)為沒有科學(xué)道理我就不信,。但是我認(rèn)為這些人還不太清楚什么是真正的科學(xué),。科學(xué)的本身就是把我們看不清的現(xiàn)象和說不清的事物,，找到內(nèi)在的聯(lián)系,，而加以說明。把那些看似沒有道理的事物,，找到規(guī)律后來為人類服務(wù),。就像蘋果從樹上掉下來一樣，牛頓發(fā)現(xiàn)也好,，沒發(fā)現(xiàn)也好,，這個(gè)使蘋果掉下來的力是確實(shí)存在的。只不過牛頓通過這個(gè)現(xiàn)象,，用自己的語言加以說明,。這個(gè)力同時(shí)也解釋了多種物質(zhì)的存在。無論你是否相信,，它都存在,，而且和我們周圍的每個(gè)人都發(fā)生作用，協(xié)調(diào)著所有的平衡,。只不過我們用心平健康學(xué)的理論和現(xiàn)實(shí)結(jié)合,，說明它就像我們害羞臉紅、嚇一跳臉白,、悲傷時(shí)流淚一樣，你信不信都會(huì)是如此,。自然界的這種力量,，對(duì)于我們每一個(gè)人都是平等的。那么我們?nèi)魏我环N心情狀態(tài),，自然力都會(huì)將體內(nèi)的氣血轉(zhuǎn)換成各種定向的結(jié)果,。

　　無形的力控制著有形的結(jié)果，我們有些人對(duì)無形的力,，是不信的,，來源于它們看不見、摸不著,。要想理解這個(gè)力的存在,，第一要有整體觀，第二要有辯證的分析,。單獨(dú)想一個(gè)片斷,，是理解不了這個(gè)力的。因?yàn)檫@種無形的力,，是導(dǎo)致事物變化的根源,。我們用某一個(gè)月,，無法體會(huì)這個(gè)力對(duì)一年四季的作用。用某一個(gè)人的體驗(yàn),，說明不了多種自然現(xiàn)象對(duì)所有人的作用,。不能因?yàn)樽约簺]有某種感覺，而說明這個(gè)自然力不存在,。如自然界下雨這一現(xiàn)象,，在還沒有下雨以前，就有一種無形的力先到了,，這一點(diǎn)許多病人都能體會(huì)到,。如自己的身體上有疼痛的部位和不舒服的感覺，有些動(dòng)物也能覺察到下雨之前的這個(gè)力,，如燕子低飛,、螞蟻搬家。說明無形的力在控制有形的雨,，當(dāng)雨下到一定程度時(shí),，病人開始覺得舒服，說明控制雨的這個(gè)力開始發(fā)生變化,。這個(gè)道理對(duì)于我們?nèi)藖碚f也是一樣,，身體是有形的，但思想和觀點(diǎn)是無形的,，思想在控制著有形的身體,。

　　自然力對(duì)各種事物的平衡控制方式，大體上可以分為二類：一類是橫向平衡,；一類是縱向平衡,。在很多事物發(fā)展中，橫向和縱向是相互平衡的,。為使我們理解方便和運(yùn)用靈活,，我們把它分成兩個(gè)方面加以說明。

　　 一,、自然力橫向平衡方式
　　從一般人容易理解的角度講,，就是現(xiàn)在對(duì)現(xiàn)在的平衡。對(duì)自己來說是一個(gè)事物兩個(gè)方面的平衡或幾個(gè)方面的平衡,；還有兩個(gè)事物或幾個(gè)事物之間的平衡,。對(duì)于家庭來說，是兩個(gè)人或幾個(gè)人之間的平衡,。在單位是人與人,、事與事之間的平衡。大到對(duì)全世界都在進(jìn)行平衡，這種平衡隨時(shí)對(duì)我們做出反應(yīng),。

　　比如：人吃飯時(shí),，當(dāng)吃到一定的量，就會(huì)產(chǎn)生飽的感覺,，說明到此已經(jīng)適度了,，再繼續(xù)往下吃，就會(huì)產(chǎn)生不舒服的病態(tài)感覺來進(jìn)行平衡,。從另一個(gè)角度上來講,，在吃飯的問題上沒有絕對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)我們想達(dá)到某一個(gè)目標(biāo)時(shí),，如果我們想得太好了,，干得太急了，就像飯吃多了這種不良的結(jié)果一樣,，迫使事物向相反的方向轉(zhuǎn)化,。如有些家長(zhǎng)想讓孩子多吃點(diǎn)，認(rèn)為這樣對(duì)身體有好處,，如果家長(zhǎng)的心理不平靜,，帶有欲望，孩子就會(huì)用少吃或不愛吃來平衡,。

　　又如家庭的夫妻也在維持著平衡,，如果夫妻一方在外面買東西很精明，既少花錢,、又質(zhì)量好,；家庭中的另一方，就會(huì)出現(xiàn)相反的結(jié)果,，花同樣的錢,，把不好的東西買回來，這也是自然力對(duì)一個(gè)家庭中兩個(gè)成員的平衡,。當(dāng)然這種平衡不是唯一的,，如果一家夫妻倆人都聰明,，怎么平衡呢,？就會(huì)用孩子來平衡，他可以把父母節(jié)省下來的錢,，毫不猶豫的花出去,。從另一個(gè)角度講，很多事物對(duì)我們心里的平衡程度,，或叫想開度,，在隨時(shí)進(jìn)行著調(diào)節(jié)。

　　在社會(huì)上、單位里,、自然界中,，都在維持著這種平衡。一方面對(duì)于亢奮的人要進(jìn)行平衡,，對(duì)另一方面消極不及的人也要進(jìn)行平衡,。當(dāng)我們理解了自然力的平衡關(guān)系之后，才能一分為二的看待問題,，為我們今后生活的輕松和防病治病,，打下一個(gè)良好的基礎(chǔ)。

　　 二,、自然力縱向平衡方式
　　我們現(xiàn)在所發(fā)生的事物和所得到的結(jié)果,，是對(duì)我們過去的說法、想法和做法的平衡,，也有一類是對(duì)未來的平衡,。用整體觀把現(xiàn)在、過去和未來看成是一個(gè)整體,，來研究基本平衡關(guān)系叫做縱向平衡方式,。當(dāng)然縱向平衡是多方面的，返回來想一下同樣的環(huán)境和條件,，因?yàn)槿说乃季S邏輯不一樣,，其結(jié)果也有很大差異。

　　就拿人的婚姻來說,，有些人當(dāng)年找對(duì)象時(shí),，吹過牛，心里很不平衡,，非要找這樣的或找那樣的,，最終不能如愿以償。表面上陰差陽錯(cuò)是偶然的,，但實(shí)際上是必然的,。有的人很冷靜的根據(jù)自己的條件，通過努力找到了理想的人,，這也是自然力的平衡,。也有些人心情亢奮，即使找到了理想的人,，自然力也會(huì)用悲慘的結(jié)果來平衡你的亢奮,。

　　實(shí)際上任何一個(gè)事物出現(xiàn)與發(fā)展，并不在于它本身的好與壞,，而是我們?cè)鯓永斫馀c對(duì)待,，不是走兩個(gè)極端,。就拿錢來說，我們當(dāng)年對(duì)錢存了很多信號(hào)：如越窮越光榮,，對(duì)獎(jiǎng)金掛帥,、物質(zhì)刺激的批判等。隨著時(shí)間的推移,，在今天的商品社會(huì)里,，沒錢辦不了事，想掙大錢,，為錢玩命,，這些結(jié)果也是自然力對(duì)當(dāng)年不平心情的一種平衡。我們要通過社會(huì)上這些現(xiàn)象,，聯(lián)想到我們自己,，把當(dāng)年存的信號(hào)分解掉。我們生活在這個(gè)世界上,，沒有錢不行,，但對(duì)錢玩命也不行。因?yàn)閽赍X首先是為了生存,，而在這個(gè)基礎(chǔ)上,，怎么能使生活趨向舒適安逸。如果過分的追求,，得到的是與欲望相反的平衡,。有些人的錢來路不正，既不坦然,，又不自然,。自然力對(duì)這些人一定要平衡的，用不著和這些人較勁,，它不過在歷史上演了一個(gè)可憐,、可悲、可氣,、可恨的角色而已,。這些平衡是存在于各種事物之中的，是必然的和有規(guī)律的,。

　　自然力良性平衡的三個(gè)條件：坦然,、自然、適度,。我們研究自然力,，理解自然力,，掌握事物變化的規(guī)律,，是為了我們?cè)谏钪谢畹酶p松,、自在，使那些惡性的平衡轉(zhuǎn)向良性的平衡,。

　　 1,、坦然：是我們?cè)谧龈鞣N事物中心平的程度。很多人都有這樣一個(gè)體會(huì),，應(yīng)該成功的事竟然不成功,。我們所說的應(yīng)該，一般是指需要而言,，也就是辦這樣的事是自然的,。如果心理不平衡、太急切和存有其它雜亂的心情,，那么這件事的結(jié)果必然是失敗,。并不是想當(dāng)然的事就一定成功，導(dǎo)致失敗的原因是不坦然,。如果有些人給他人幫忙,，有不平的心理，急于求成,，那么你越幫人家越忙,。這也是因?yàn)樽约翰惶谷唬挛锵蛳喾吹姆较蜣D(zhuǎn)化,。如果你給別人平靜地幫,，無怨無悔地幫，對(duì)人對(duì)己都有益,，這才是自然力的良性平衡,。

　　 2、自然：是事物發(fā)展的必然規(guī)律,，社會(huì)上的很多事物,，當(dāng)我們改變不了它的時(shí)候，我們可以適應(yīng)它,。我們可以改變自己,，不要苛求外在條件。如自然界里冬天的冷,、夏天的熱等很多現(xiàn)象,，我們不能改變季節(jié)，但我們可以鍛煉自己,，使自己具備耐熱,、抗冷的能力。

　　 3,、適度：可以叫火候,。就像我們穿衣服一樣,，不冷不熱叫適度。在一個(gè)事物的發(fā)展過程中,，因人,、因事、因地,、因各種條件的變化而發(fā)生變化,。如人們希望家庭和諧、婚姻美滿,，所以在家庭里總想以自己對(duì)對(duì)方的好,，換回對(duì)方對(duì)自己的好。如果火候掌握的不好,，對(duì)方會(huì)感到反感,。為了表達(dá)自己對(duì)對(duì)方的關(guān)心，讓對(duì)方多吃點(diǎn)東西,，多穿點(diǎn)衣服沒有錯(cuò),，但好心過了，對(duì)方就會(huì)感到不舒服,，就會(huì)起到相反的作用,。如果不管對(duì)方，就會(huì)使對(duì)方感覺到凄涼,，導(dǎo)致家庭的矛盾,。所以我們要理解對(duì)方，了解自己,，掌握火候,，不要總是站在自己是好心的論點(diǎn)上看待問題。即使是好心,，如不掌握火候,，也能引起不良的結(jié)果。在復(fù)雜的人生道路中,，如果我們不理解自然力和平衡論的微妙關(guān)系,，一念之差對(duì)人、對(duì)事的結(jié)果會(huì)有天壤之別,，人們一定要注意這一點(diǎn),。