（注：這一段發(fā)不上去,，不知為什么，第三章的內(nèi)容不全）

第三章 信號理論

存信號是疾病的形成過程,。

存信號與記憶的區(qū)別大體有三種情況：

A,、在處理某些事物時，內(nèi)心平靜,，能夠一分為二地辯證對待,，雖然是有記憶，但不存信號,。

B,、如果在處理事物時，內(nèi)心不平靜,，心理不平衡,，則是既有記憶又存信號。

       C,、當(dāng)時心理不平靜,，但現(xiàn)在已經(jīng)忘卻，這是無記憶而存的信號,。

第三節(jié) 存信號與免疫力

當(dāng)我們患某種病時,，往往忽略了疾病的心理成因，而把得病的主要原因歸咎于外界因素和免疫力的低下,，這是一種誤區(qū),。那么免疫力這個內(nèi)因源于何處呢？我們知道了某種具體心理不平靜,，就會得相應(yīng)的病,。如大腸的病，當(dāng)你存了為“錢“的各種不平衡心理,，由某種誘因,，如吃了不干凈的食物而得腹泄。但是同樣吃一種食物,，也會有不同的結(jié)果,。人們會說抵抗力不一樣,，腹泄的人可能很健壯,，又作何解釋呢,？問到底，就是存信號的緣故,，誰在某一方面存信號就容易得相應(yīng)的疾病,。這說明了存信號能降低相對應(yīng)的某方面的“免疫力”，存信號與免疫力成反比?，F(xiàn)實生活中,，我們經(jīng)常會見到非常講衛(wèi)生的人易得習(xí)慣性的便秘，而拾破爛的人卻很少拉肚子的令人費解的現(xiàn)象,，用心法病因理論就能予以解釋,。

    人們在某些具體方面存了信號，這些方面的免疫力就降低了,，就會得相應(yīng)的疾病,。

    從物質(zhì)形態(tài)上講，人體的生理,、機理以及病理的變化,，是以化學(xué)變化的形式來實現(xiàn)的。但人體不純物質(zhì),，它是由精神,、靈魂制約的物質(zhì)。所以心理對人體的化學(xué)反應(yīng)具有相當(dāng)大的作用,，這種心理化學(xué)反應(yīng)式,，雖然我們不能用科學(xué)的方法來完全地揭示它，但通過現(xiàn)象卻能發(fā)現(xiàn)它,。美國科學(xué)家做了一個試驗,，把一支玻璃試管插入水的容器內(nèi)，然后收集人們在不同心態(tài)下的“氣水”,，發(fā)現(xiàn)了當(dāng)一個人心平氣和時呼出的氣體變成水后,，澄清透明，無色,；悲痛時水中有白色沉淀,；生氣時有紫色沉淀。把受試者生氣時呼出的“生氣水”注射到一只大白鼠身上,，幾分種后大白鼠就死掉了,。通過這個例子，我們就能更清楚地認(rèn)識了疾病的本源,，免疫力的本源,。

    免疫力可以通過身體鍛煉等多種途徑得以增強，但人心理的平靜度是免疫力的本源,。

    我們曾對大腸的病做過多次試驗,。如果想讓大便趨于干燥,，就加重一些仔細(xì)、節(jié)約,、不花錢的心理,，大便很快趨向于干燥，便次明顯減少,。這些心理持續(xù)的時間越長,，大便干燥的時間越長，反之就會出現(xiàn)腹瀉和便稀的癥狀,。

    人們所存的信號越少,，正氣就越足，免疫力也就越強,。

    從心理對人體的化學(xué)反應(yīng)工具有重要作用的角度出發(fā),，我們對傳染病學(xué)、細(xì)菌學(xué),、遺傳學(xué)等學(xué)科有了相應(yīng)的探討和研究,，限于篇幅的原因，不一一贅述,。

  第四章 自然力與平衡論

    自然力平衡理論是心法理論的奠基石,，是我們從根本上揭示疾病根源的理論基礎(chǔ)。

    第一節(jié) 自然力

    當(dāng)我們細(xì)心地觀察這個世界時,，就會發(fā)現(xiàn)世界上萬事萬物都在無時無刻地進(jìn)行著各種復(fù)雜而又微妙的平衡,。

    我們把制約萬事萬物的發(fā)展、變化,、平衡規(guī)律的這種力稱之為自然力,。

    就人體而言，我們把制約人的心理,、生理,、病理之間變化平衡規(guī)律的這種力稱之為自然力。那么我們怎樣認(rèn)識和理解自然力呢,？

    自然力是無形的,，但是我們卻會時時刻刻地感覺到它的存在。

    透過現(xiàn)象我們來尋覓一下自然力的蹤跡,。

    如果把自然力有所指的話,，自然力就是使地球圍繞太陽轉(zhuǎn)，月亮圍繞地球轉(zhuǎn)那個無形的力,；就是使蘋果落地,，水往低處流的那個無形的力；就是締造了自然規(guī)律的那個無形的力,；就是使人類違背了那些自然規(guī)律必然受到制約和平衡的那個無形的力,；就是使萬事萬物發(fā)展變化有規(guī)律的那個無形的力,；就是使人們的種種言行違反了這些客觀規(guī)律，必然得到相應(yīng)結(jié)果的那個無形的力……

    這種所謂的無形之力,，正是真真切切,，實實在在存在于我們這個物質(zhì)世界之中,。

那么自然力僅僅是對這些宏觀現(xiàn)象有作用力嗎,？非也。

當(dāng)我們逐漸地理解了自然力對宏觀上物質(zhì)世界具有巨大的作用力,，自然力對微觀上的精神,、心理也同樣具有巨大的作用力；當(dāng)我們的思維觀念,、心理想法趨向于,、合于這種力的時候，這種力的作用就不明顯了,。反之,，這種力的反作用力就顯現(xiàn)出來。當(dāng)我們不平靜的心理,，不良的情緒出現(xiàn)時,，這種力的反作用力就能體現(xiàn)出來，就能使身體出現(xiàn)異常,、生病等,。這些現(xiàn)象其實質(zhì)是自然力的作用力和反作用力在微觀上起著微妙作用的結(jié)果。

人們的害羞臉紅,；驚嚇臉白,；想吃酸東西流口水；心情悲傷時會流眼淚……這些生理現(xiàn)象的產(chǎn)生,，是自然力作用的結(jié)果,。

當(dāng)我們的心理離開了自然，離開了平常,，自然力就會對這些心理有規(guī)律地產(chǎn)生平衡作用力,，就會有相對應(yīng)的生理反應(yīng)和病理反應(yīng)。

人患病是自然力平衡的一種形式,。

總而言之,，自然力了了分明。它不僅對萬事萬物具有制約的作用力,，同時對人的心理,、生理和病理之間變化規(guī)律具有作用力。

人們?nèi)粝肜斫庾匀涣?，第一要有整體觀念,，第二要辯證分析,。任何一個單獨的片斷，執(zhí)著于某一點,，對理解自然力都是有礙的,。無形之力控制著有形的事物。

如自然現(xiàn)象中的下雨,。在下雨之前,，有些患者，特別是患風(fēng)濕癥的病人,，都會有感覺,。這是一種無形的力先到，而后才開始下雨,。有些動物也能夠察覺到下雨之前的這種無形的雨,。當(dāng)雨下到一定程度時，有些患者的病感開始減輕,，說明控制雨的這個力開始發(fā)生了變化……

這種“無形”制約著“有形”的現(xiàn)象,，在現(xiàn)實生活中是屢見不鮮的。人的心理,、觀點屬無形,，身體屬有形，無形的心理,、觀點制約著有形的身體,。人有了無形的觀點以后，才出現(xiàn)了對待事物的各個角度,。人的各種所想所作,，都是在無形觀點驅(qū)使下進(jìn)行的。正如黃帝曰：“人身有形,，不離陰陽,。”

人類自古以來對這種無形的力，有著種種的深刻體驗,。

如我們常說的：天理,、天道、天意,、天公,、天網(wǎng)恢恢、老天爺,、順天則昌,，逆天則亡、自然、順其自然,。這些言簡意深的哲理無不是對自然力巨大作用力的真實描述,。

人類一方面對這種無形之力在有意無意之中體驗到它的存在，認(rèn)同這種無形之力的巨大作用力,。另一方面又視而不見,，因為自然力不是直觀的。