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黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞集注卷之六 經(jīng)別第十一 黃帝問於岐伯曰：余聞人之合於天道也,，內(nèi)有五藏，以應(yīng)五音,、五色,、五時(shí)、五味,、五位也,；外有六府，以應(yīng)六律,，六律建陰陽諸經(jīng)而合之十二月,、十二辰、十二節(jié),、十二經(jīng)水,、十二時(shí),，十二經(jīng)脈者，此五藏六府之所以應(yīng)天道,。夫十二經(jīng)脈者,，人之所以生，病之所以成,，人之所以治,，病之所以起，學(xué)之所始,，工之所止也,，粗之所易,，上之所難也,。請(qǐng)問其離合出入奈何？岐伯稽首再拜日：明乎哉問也,！此粗之所過,，上之所息也，請(qǐng)卒言之,。 足太陽之正,，別入於腘中，其一道下尸五寸,，別入於肛,，屬於膀胱，散之腎,，循膂當(dāng)心入散,；直者，從膂上出於項(xiàng),，復(fù)屬於太陽,，此為一經(jīng)也。足少陰之正,，至腘中,，別走太陽而合，上至腎,，當(dāng)十四傾,，出屬帶脈；直者,，系舌本,，復(fù)出於項(xiàng)，合於太陽,，此為一合,。成以諸陰之別,，皆為正也。 足少陽之正#1,，繞□入毛際,，合於厥陰；別者,，入季脅之間,，循胸里，屬膽,，散之上肝貫心,，以上挾咽，出頤頷中,，散於面,，系目系，合少陽於外毗也,。足厥陰之正,，別駙上,，上至毛際，合於少陽,，與別俱行,，此為二合也。 足陽明之正,，上至□,，入於腹里，屬胃,，散之脾,，上通於心，上循咽出於口,，上類順,，還系目系，合於陽明也,。足太陰之正,，上至□，合於陽明,，與別俱行,，上結(jié)於咽，貫舌中，此為三合也,。手太陽之正,，指地，別於肩解,，入腋走心,，擊小腸也。手少陰之正,，別入於淵腋兩筋之問,，屬於心，上走喉嚨,，出於面,，合目?jī)?nèi)毗，此為四合也,。 手少陽之正,，指天，別於巔,，入缺盆,，下走三焦,，散於胸中也,。手心主之正，別下淵腋三寸,，入胸中,，別屬三焦，出循喉嚨,，出耳后,，合少陽完骨之下，此為五合也,。 手陽明之正,，從手循膺乳，別於肩髑,，入柱骨下,，走大腸,，屬於肺,，上循喉嚨，出缺盆,，合於陽明也。手太陰之正,，別入淵腋少陰之前,，入走肺,，散之太陽#2上出缺盆，循喉嚨,，復(fù)合陽明,，此#3六合也。 【音釋】 尸枯毛切,。肛胡公切,。頤頷上以之切，下戶上切,。 經(jīng)水第十二 黃帝問於岐伯日：經(jīng)脈十二者,，外合於十二經(jīng)水，而內(nèi)屬於五藏六府,。夫十二經(jīng)水者,，其有大小、深淺,、廣狹,、遠(yuǎn)近各不同，五藏六府之高下,、小大,，受谷之多少亦不等，相應(yīng)奈何,？夫經(jīng)水者,，受水而行之；五藏者,，合神氣魂魄而藏之,；六府者，受谷而行之,，受氣而揚(yáng)之,；經(jīng)脈者，受血而榮之,。合而以治奈何,？刺之深淺，灸之壯數(shù),，可得聞乎,？岐伯答日：善哉問也！天至高,，不可度,，地至廣，不可量，此之謂也,，且夫人生於天地之間,，六合之內(nèi)，此天之高,，地之廣也,，非人力之所能度量而至也。若夫八尺之士,，皮肉在此,，外可度量切循而得之，其死可解剖而視之,，其藏之堅(jiān)脆,，府之大小，谷之多少,，脈之長(zhǎng)短,，血之清濁，氣之多少,，十二經(jīng)之多血少氣,，與其少血多氣，與其皆多血?dú)?，與其皆少血?dú)?，皆有大?shù)。其治以針艾,，各調(diào)其經(jīng)氣,，固其常有合乎？ 黃帝日：余聞之,，快於耳，不解於心,，愿卒聞之,。岐伯答曰：此人之所以參天地而應(yīng)陰陽也，不可不察,。足太陽外合於清水,，內(nèi)屬於膀胱，而通水道焉,。足少陽外合於渭水,，內(nèi)屬於膽。足陽明外合於海水,，內(nèi)屬於胃,。足太陰外合於湖水，內(nèi)屬於脾。足少陰外合於汝水,，內(nèi)屬於腎,。足厥陰外合於澠水，內(nèi)屬於肝,。手太陽外合於淮水,，內(nèi)屬於小腸，而水道出焉,。手少陽外合於漯水,，內(nèi)屬於三焦。手陽明外合於江水,，內(nèi)屬於大腸,。手太陰外合於河水，內(nèi)屬於肺,。手少陰外合於濟(jì)水,，內(nèi)屬於心。手心主外合於漳水,，內(nèi)屬於心包,。凡此五藏六府十二經(jīng)水者，外有源泉而內(nèi)有所稟,，此皆內(nèi)外相貫,，如環(huán)無端，人經(jīng)亦然,。故天為陽,，地為陰，腰以上為天,，腰以下為地,。故海以北者為陰，湖以北者為陰中之陰,，漳以南者為陽,，河以北至漳者為陽中之陰，漯以南至江者為陽中之太陽,，此一隅之陰陽也,，所以人與天地相參也。 黃帝曰：夫經(jīng)水之應(yīng)經(jīng)脈也,，其遠(yuǎn)近淺深,，水血之多少各不同，合而以刺之奈何,？岐伯答曰：足陽明,，五藏六府之海也,，其脈大血多，氣盛熱壯,，刺此者不深弗散,，不留不寫也。足陽明刺深六分,，留十呼,。足太陽深五分，留七呼,。足少陽深四分,，留五呼。足太陰深三分,，留四呼,。足少陰深二分，留三呼,。足厥陰深一分,，留二呼。手之陰陽,，其受氣之道近,，其氣之來疾，其刺深者皆無過二分,，其留皆無過一呼,。其少長(zhǎng)大小肥瘦，以心撩之,，命曰法天之常,，灸之亦然。灸而過此者得惡火,，則骨枯脈澀,；刺而過此者，則脫氣,。 黃帝曰：夫經(jīng)脈之小大,，血之多少，膚之厚薄,，肉之堅(jiān)脆，及胭．之大小,，可為量度乎,？岐伯答日：其可為度量者，取其中度也,，不甚脫肉而血?dú)獠凰ヒ?。若夫度之人,，痛瘦而形肉脫者，惡可以度量刺乎,。審切循捫按,，視其寒溫盛衰而調(diào)之，是為因適而為之真也,。 【音釋】 澠彌善切,。漯通合切。以心撩之一本作以意料之,。 黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞集注卷之六竟 #1正：原作『證』,，據(jù)趙府居敬堂本改。 #2太陽：《太素》卷九《經(jīng)脈正別》作『大腸』,。 #3此：《太素》卷九《經(jīng)脈正別》『此』下有『為』字,。 #4腘：《太素》卷五《十二水》作『□』。 |
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