九針十二原第一
黃帝問于岐伯曰：余子萬民,，養(yǎng)百姓,，而收其租稅。余哀其不給，而屬有疾病,。余欲勿使被毒藥，無用砭石,，欲以微針通其經(jīng)脈,，調其血氣，營其逆順出入之會,。令可傳于后世,，必明為之法，令終而不滅,，久而不絕,，易用難忘，為之經(jīng)紀,。異其章,，別其表里，為之終始,，令各有形,，先立《針經(jīng)》，愿聞其情,。岐伯答曰：臣請推而次之,，令有綱紀，始于一,，終于九焉,。請言其道。小針之要,，易陳而難入,，粗守形，上守神,，神乎神,，客在門，未睹其疾,，惡知其原,？刺之微，在速遲,。粗守關,，上守機。機之動,，不離其空,?？罩兄畽C，清靜而微,。其來不可逢,，其往不可追。知機之道者,，不可掛以發(fā),；不知機道，扣之不發(fā),。知其往來,，要與之期,。粗之暗乎,，妙哉！工獨有之,。往者為逆,，來者為順。明知逆順,，正行無問,。逆而奪之，惡得無虛,？追而濟之,，惡得無實？迎之隨之,，以意和之,，針道畢矣。凡用針者,，虛則實之,，滿則泄之，宛陳則除之,，邪勝則虛之,。《大要》曰：徐而疾則實,，疾而徐則虛,。言實與虛，若有若無,。察后與先,，若存若亡。為虛與實,，若得若失,。虛實之要,，九針最妙，補瀉之時,，以針為之,。瀉曰：必持內之，放而出之,，排陽得針,，邪氣得泄。按而引針,，是謂內溫,，血不得散，氣不得出也,。補曰：隨之隨之,，意若妄之，若行若按,，如蚊虻止,，如留如還。去如弦絕,，令左屬右,，其氣故止，外門已閉,，中氣乃實,，必無留血，急取誅之,。持針之道,，堅者為寶。正指直刺,，無針左右,。神在秋毫，屬意病者,。審視血脈者,，刺之無殆。方刺之時,，必在懸陽,，及與兩衛(wèi)。神屬勿去,，知病存亡,。血脈者，在腧橫居,，視之獨澄,，切之獨堅,。九針之名，各不同形：一曰镵針,，長一寸六分,；二曰員針，長一寸六分,；三曰鍉針,，長三寸半；四曰鋒針,，長一寸六分,；五曰鈹針，長四寸,，廣二分半,；六曰員利針，長一寸六分,；七曰毫針,，長三寸六分,；八曰長針,，長七寸；九曰大針,，長四寸,。镵針者，頭大末銳,，去瀉陽氣,；員針者，針如卵形,，揩摩分間,，不得傷肌肉，以瀉分氣,；鍉針者,，鋒如黍粟之銳，主按脈勿陷,，以致其氣,；鋒針者，刃三隅,，以發(fā)痼疾,；鈹針者，末如劍鋒,，以取大膿,；員利針者,，大如牦，且員且銳,，中身微大,，以取暴氣；毫針者,，尖如蚊虻喙,，靜以徐往，微以久留之而養(yǎng),，以取痛痹,；長針者，鋒利身薄,，可以取遠痹,；大針者，尖如梃,，其鋒微員,，以瀉機關之水也。九針畢矣,。夫氣之在脈也,，邪氣在上，濁氣在中,，清氣在下,。故針陷脈則邪氣出，針中脈則濁氣出,，針太深則邪氣反沉,，病益。故曰：皮肉筋脈,，各有所處,，病各有所宜，各不同形,，各以任其所宜,。無實無虛，損不足而益有余,，是謂甚病,。病益甚，取五脈者死,，取三脈者恇,。奪陰者死，奪陽者狂,。針害畢矣,。刺之而氣不至,，無問其數(shù)；刺之而氣至,，乃去之,，勿復針。針各有所宜,，各不同形,，各任其所為。刺之要,，氣至而有效,，效之信，若風之吹云,，明乎若見蒼天,。刺之道畢矣。
黃帝曰：愿聞五藏六府所出之處,。岐伯曰：五藏五腧,，五五二十五腧；六府六腧,，六六三十六腧,。經(jīng)脈十二，絡脈十五,，凡二十七氣,，以上下。所出為井,，所溜為滎，所注為輸,，所行為經(jīng),，所入為合，二十七氣所行,，皆在五腧也,。節(jié)之交，三百六十五會,。知其要者,，一言而終，不知其要,，流散無窮,。所言節(jié)者，神氣之所游行出入也,，非皮肉筋骨也,。睹其色,，察其目，知其散復,；一其形,，聽其動靜，知其邪正,。右主推之,，左持而御之，氣至而去之,。凡將用針,，必先診脈,，視氣之劇易，乃可以治也,。五藏之氣已絕于內,，而用針者反實其外，是謂重竭,。重竭必死,，其死也靜。治之者輒反其氣,，取腋與膺,。五藏之氣已絕于外，而用針者反實其內,，是謂逆厥,。逆厥則必死,，其死也躁。治之者反取四末,。刺之害中而不去,，則精泄；害中而去,，則致氣,。精泄則病益甚而恇，致氣則生為癰瘍,。
五藏有六府,，六府有十二原，十二原出于四關，四關主治五藏,。五藏有疾,，當取之十二原。十二原者,，五藏之所以稟三百六十五節(jié)氣味也,。五藏有疾也，應出十二原,，十二原各有所出,，明知其原，睹其應,，而知五藏之害矣,。陽中之少陰，肺也,，其原出于太淵,，太淵二。陽中之太陽,，心也,，其原出于大陵，大陵二,。陰中之少陽,，肝也，其原出于太沖,，太沖二,。陰中之至陰，脾也,，其原出于太白,，太白二。陰中之太陰,，腎也,，其原出于太溪，太溪二,。膏之原，出于鳩尾,，鳩尾一,。肓之原，出于脖胦,，脖胦一,。凡此十二原者，主治五藏六府之有疾者也,。脹取三陽,，飧泄取三陰,。
今夫五藏之有疾也，譬猶刺也,，猶污也,，猶結也，猶閇也,。刺雖久,，猶可拔也；污雖久,，猶可雪也,；結里久，猶可解也,；閇雖久,，猶可決也?；蜓跃眉仓豢扇≌?，非其說也。夫善用針者,，取其疾也,，猶拔刺也，猶雪污也,，猶解結也,，猶決閇也。疾雖久,，猶可畢也,。言不可治者，未得其術也,。刺諸熱者,，如以手探湯；刺寒清者,，如人不欲行,。陰有陽疾者，取之下陵,、三里,，正往無殆，氣下乃止,，不下復始也,。疾高而內者，取之陰之陵泉；疾高而外者,，取之陽之陵泉也,。
黃帝內經(jīng)靈樞 卷一
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黃帝問于岐伯曰：凡刺之道，必通十二經(jīng)絡之所終始,，絡脈之所別處,，五輸之所留，六府之所與合,，四時之所出入,，五藏之所溜處，闊數(shù)之度,，淺深之狀,，高下所至。愿聞其解,。岐伯曰：請言其次也,。肺出于少商，少商者,，手大指端內側也,，為井木；溜于魚際,，魚際者,，手魚也，為滎,；注于太淵,，太淵，魚后一寸陷者中也,，為腧,；行于經(jīng)渠，經(jīng)渠,，寸口中也,，動而不居，為經(jīng),；入于尺澤,，尺澤，肘中之動脈也,，為合,；手太陰經(jīng)也。心出于中沖,，中沖，手中指之端也，為井木,；溜于勞宮,，勞營，掌中中指本節(jié)之內間也,，為滎,；注于大陵，大陵,，掌后兩骨之間方下者也,，為腧；行于間使,，間使之道,，兩筋之間，三寸之中也,，有過則至,，無過則止，為經(jīng),；入于曲澤,，曲澤，肘內廉下陷者之中也,，屈而得之,，為合；手少陰也,。肝出于大敦,，大敦者，足大指之端及三毛之中也,，為井木,；溜于行間，行間,，足大指間也,，為滎；注于太沖,，太沖,，行間上二寸陷者之中也，為腧,；行于中封,，中封，內踝之前一寸半陷者之中,，使逆則宛,，使和則通,，搖足而得之，為經(jīng),；入于曲泉,，曲泉，輔骨之下,，大筋之上也,，屈膝而得之，為合,；足厥陰也,。脾出于隱白，隱白者,，足大指之端內側也,，為井木；溜于大都,，大都,，本節(jié)之后下陷者之中也，為滎,；注于太白,，太白，腕骨之下也,，為腧,；行于商丘，商丘,，內踝之下陷者之中也,，為經(jīng)；入于陰之陵泉,，陰之陵泉,，輔骨之下陷者之中也，伸而得之,，為合,；足太陰也。腎出于涌泉,，涌泉者,，足心也，為井木,；溜于然谷,，然谷，然骨之下者也,，為滎,；注于太溪,，太溪，內踝之后,，跟骨之上陷中者也,，為腧；行于復溜,，復溜，上內踝二寸,，動而不休,，為經(jīng)；入于陰谷,，陰谷,，輔骨之后，大筋之下,，小筋之上也,，按之應手，屈膝而得之,，為合,；足少陰經(jīng)也。膀胱出于至陰,，至陰者,，足小指之端也，為井金,；溜于通谷,，通谷，本節(jié)之前外側也,，為滎,；注于束骨，束骨,，本節(jié)之后陷者中也,，為腧；過于京骨,，京骨,，足外側大骨之下，為原,；行于昆侖,，昆侖，在外踝之后,，跟骨之上,，為經(jīng),；入于委中，委中,，腘中央,，為合，委而取之,。足太陽也,。膽出于竅陰，竅陰者,，足小指次指之端也,，為井金；溜于俠溪,，俠溪,，足小指次指之間也，為滎,；注于臨泣,，臨泣，上行一寸半陷者中也,，為腧,；過于丘墟，丘墟,，外踝之前下陷者中也,，為原；行于陽輔,，陽輔,，外踝之上，輔骨之前,，及絕骨之端也,，為經(jīng)；入于陽之陵泉,，陽之陵泉,，在膝外陷者中也，為合,，伸而得之,；足少陽也。胃出于厲兌,，厲兌者,，足大指內次指之端也，為井金,；溜于內庭,，內庭,，次指外間也，為滎,；注于陷谷,，陷谷者，上中指內間上行二寸陷者中也,，為腧,；過于沖陽，沖陽,，足跗上五寸陷者中也,，為原，搖足而得之,；行于解溪，解溪,，上沖陽一寸半陷者中也,，為經(jīng)；入于下陵,，下陵,，膝下三寸，胻骨外三里也,，為合,；復下三里三寸，為巨虛上廉,，復下上廉三寸,，為巨虛下廉也；大腸屬上,，小腸屬下,，足陽明胃脈也。大腸小腸皆屬于胃,，是足陽明也,。三焦者，上合手少陽,，出于關沖,，關沖者，手小指次指之端也,，為井金,；溜于液門，液門,，小指次指之間也,，為滎,；注于中渚，中渚,，本節(jié)之后陷者中也,，為腧；過于陽池,，陽池,，在腕上陷者之中也,，為原,；行于支溝，支溝,，上腕三寸,，兩骨之間陷者中也,，為經(jīng)；入于天井,，天井,，在肘外大骨之上陷者中也，為合,，屈肘乃得之,；三焦下腧，在于足大指之前,，少陽之后,，出于腘中外廉，名曰委陽,，是太陽絡也,。手少陽經(jīng)也。三焦者,，足少陽,、太陽之所將，太陽之別也,，上踝五寸,，別入貫腨腸，出于委陽,，并太陽之正,，入絡膀胱，約下焦,，實則閉癃,，虛則遺溺。遺溺則補之，閉癃則瀉之,。手太陽小腸者,，上合于太陽，出于少澤,，少澤,，小指之端也，為井金,；溜于前谷,，前谷，在手外廉本節(jié)前陷者中也,，為滎,；注于后溪，后溪者,，在手外側本節(jié)之后也,，為腧；過于腕骨,，腕骨,，在手外側腕骨之前，為原,；行于陽谷，陽谷,，在銳骨之下陷者中也,，為經(jīng)；入于小海,，小海,，在肘內大骨之外，去端半寸陷者中也,，伸臂而得之,，為合，手太陽經(jīng)也,。大腸,，上合手陽明，出于商陽,，商陽,，大指次指之端也，為井金,；溜于本節(jié)之前二間,，為滎；注于本節(jié)之后三間，為腧,；過于合谷,，合谷，在大指歧骨之間,，為原,；行于陽溪，陽溪,，在兩筋間陷者中也,，為經(jīng)；入于曲池,，在肘外輔骨陷者中,，屈臂而得之，為合,。手陽明也,。是謂五藏六府之腧，五五二十五腧,，六六三十六腧也,。六府皆出足之三陽，上合于手者也,。
缺盆之中,，任脈也，名曰天突,；一次任脈側之動脈,，足陽明也，名曰人迎,；二次脈,，手陽明也，名曰扶突,；三次脈,，手太陽也，名曰天窗,；四次脈,，足少陽也，名曰天容,；五次脈,，手少陽也，名曰天牖,；六次脈,，足太陽也，名曰天柱；七次脈,，頸中央之脈,，督脈也，名曰風府,。腋內動脈,，手太陰也，名曰天府,；腋下三寸,，手心主也，名曰天池,。刺上關者,，呿不能欠；刺下關者,，欠不能呿,。刺犢鼻者，屈不能伸,；刺兩關者,，伸不能屈。
足陽明,，挾喉之動脈也,，其腧在膺中。手陽明,，次在其腧外,，不至曲頰一寸。手太陽,，當曲頰。足少陽,，在耳下曲頰之后,。手少陽，出耳后,，上加完骨之上,。足太陽，挾項大筋之中發(fā)際,。陰尺動脈,，在五里，五腧之禁也,。
肺合大腸,，大腸者，傳道之府。心合小腸,，小腸者,，受盛之府。肝合膽,，膽者,，中精之府。脾合胃,，胃者,，五谷之府。腎合膀胱,，膀胱者,，津液之府也,。少陽屬腎，腎上連肺,，故將兩藏,。三焦者，中瀆之府也,，水道出焉,，屬膀胱，是孤之府也,。是六府之所與合者,。
春取絡脈諸滎大經(jīng)分肉之間，甚者深取之,，間者淺取之,；夏取諸腧孫絡肌肉皮膚之上,；秋取諸合，余如春法,；冬取諸井諸腧之分,，欲深而留之。此四時之序,，氣之所處,，病之所舍，藏之所宜,。轉筋者,，立而取之,，可令遂已。痿厥者,，張而刺之,，可令立快也。
黃帝內經(jīng)靈樞 卷一
小針解第三
所謂易陳者,，易言也,。難入者，難著于人也,。粗守形者,，守刺法也。上守神者,，守人之血氣有余不足,，可補瀉也。神客者,，正邪共會也,。神者，正氣也,?？驼撸皻庖?。在門者,，邪循正氣之所出入也。未睹其疾者,，先知邪正何經(jīng)之疾也,。惡知其原者，先知何經(jīng)之病,，所取之處也,。刺之微在數(shù)遲者，徐疾之意也,。粗守關者,，守四肢而不知血氣正邪之往來也。上守機者,，知守氣也。機之動不離其空中者,，知氣之虛實,，用針之徐疾也?？罩兄畽C清靜以微者,，針以得氣,，密意守氣勿失也。其來不可逢者,，氣盛不可補也,。其往不可追者，氣虛不可瀉也,。不可掛以發(fā)者,，言氣易失也?？壑话l(fā)者,，言不知補瀉之意也，血氣已盡而氣不下也,。知其往來者,，知氣之逆順盛虛也。要與之期者,，知氣之可取之時也,。粗之闇者，冥冥不知氣之微密也,。妙哉,！工獨有之者，盡知針意也,。往者為逆者,，言氣之虛而小，小者逆也,。來者為順者,，言形氣之平，平者順也,。明知逆順,，正行無問者，言知所取之處也,。迎而奪之者,，瀉也。追而濟之者,，補也,。
所謂虛則實之者，氣口虛而當補之也,。滿則泄之者,，氣口盛而當瀉之也。宛陳則除之者,，去血脈也,。邪勝則虛之者，言諸經(jīng)有盛者,，皆瀉其邪也,。徐而疾則實者，言徐內而疾出也,。疾而徐則虛者,，言疾內而徐出也。言實與虛,，若有若無者,，言實者有氣，虛者無氣也,。察后與先,，若亡若存者，言氣之虛實,，補瀉之先后也,，察其氣之已下與常存也。為虛與實,，若得若失者,，言補者佖然若有得也，瀉則恍然若有失也,。
夫氣之在脈也,，邪氣在上者，言邪氣之中人也高,，故邪氣在上也,。濁氣在中者，言水谷皆入于胃,，其精氣上注于肺,，濁溜于腸胃，言寒溫不適,，飲食不節(jié),，而病生于腸胃，故命曰濁氣在中也,。清氣在下者,，言清濕地氣之中人也，必從足始,，故曰清氣在下也,。針陷脈則邪氣出者，取之上,。針中脈則濁氣出者,，取之陽明合也。針太深則邪氣反沉者,，言淺浮之病,，不欲深刺也，深則邪氣從之入,，故曰反沉也,。皮肉筋脈各有所處者，言經(jīng)絡各有所主也,。取五脈者死,，言病在中，氣不足,，但用針盡大瀉其諸陰之脈也,。取三脈者恇，言盡瀉三陽之氣,，令病人恇然不復也,。奪陰者死，言取尺之五里五往者也,。奪陽者狂,，正言也。睹其色,，察其目,，知其散復，一其形,，聽其動靜者,，言上工知相五色于目，有知調尺寸小大緩急滑澀,，以言所病也,。知其邪正者，知論虛邪與正邪之風也,。右主推之,，左持而御之者，言持針而出入也,。氣至而去之者,，言補瀉氣調而去之也。調氣在于終始一者,，持心也,。節(jié)之交三百六十五會者，絡脈之滲灌諸節(jié)者也,。所謂五藏之氣已絕于內者,，脈口氣內絕不至,，反取其外之病處與陽經(jīng)之合，有留針以致陽氣,，陽氣至則內重竭,，重竭則死矣。其死也,，無氣以動,，故靜。所謂五藏之氣已絕于外者,，脈口氣外絕不至,，反取其四末之輸，有留針以致其陰氣,，陰氣至則陽氣反入,，入則逆，逆則死矣,。其死也,，陰氣有余，故躁,。所以察其目者,，五藏使五色循明，循明則聲章,，聲章者,，則言聲與平生異也。
黃帝內經(jīng)靈樞 卷一
邪氣藏府病形第四
黃帝問于岐伯曰：邪氣之中人也奈何,？岐伯答曰：邪氣之中人高也,。黃帝曰：高下有度乎？岐伯曰：身半已上者,，邪中之也,；身半已下者，濕中之也,。故曰：邪之中人也,，無有常。中于陰則溜于府,，中于陽則溜于經(jīng),。
黃帝曰：陰之與陽也，異名同類,，上下相會,，經(jīng)絡之相貫，如環(huán)無端。邪之中人,，或中于陰,，或中于陽，上下左右,，無有恒常,，其故何也？岐伯曰：諸陽之會,，皆在于面。中人也,，方乘虛時及新用力,，若飲食汗出腠理開，而中于邪,。中于面則下陽明,，中于項則下太陽，中于頰則下少陽,，其中于膺背兩脅亦中其經(jīng),。
黃帝曰：其中于陰奈何？岐伯答曰：中于陰者,，常從臂胻始,。夫臂與胻，其陰皮薄,，其肉淖澤,，故俱受于風，獨傷其陰,。黃帝曰：此故傷其藏乎,？岐伯答曰：身之中于風也，不必動藏,。故邪入于陰經(jīng),，則其藏氣實，邪氣入而不能客,，故還之于府,。故中陽則溜于經(jīng)，中陰則溜于府,。
黃帝曰：邪之中人藏奈何,？岐伯曰：愁憂恐懼則傷心。形寒寒飲則傷肺,，以其兩寒相感,，中外皆傷，故氣逆而上行。有所墮墜,，惡血留內,，若有所大怒，氣上而不下,，積于脅下,，則傷肝。有所擊仆,，若醉入房,，汗出當風，則傷脾,。有所用力舉重,，若入房過度，汗出浴水,，則傷腎,。黃帝曰：五藏之中風奈何？岐伯曰：陰陽俱感,，邪乃得往,。黃帝曰：善哉。
黃帝問于岐伯曰：首面與身形也,，屬骨連筋,，同血合于氣耳。天寒則裂地凌冰,，其卒寒,，或手足懈惰，然而其面不衣,，何也,？岐伯答曰：十二經(jīng)脈，三百六十五絡,，其血氣皆上于面而走空竅,。其精陽氣上走于目而為睛，其別氣走于耳而為聽,，其宗氣上出于鼻而為臭,，其濁氣出于胃，走唇舌而為味,。其氣之津液皆上熏于面,，而皮又厚，其肉堅,，故天氣甚寒,，不能勝之也,。
黃帝曰：邪之中人，其病形何如,？岐伯曰：虛邪之中身也,，灑淅動形；正邪之中人也微,，先見于色,，不知于身，若有若無,，若亡若存,，有形無形，莫知其情,。黃帝曰：善哉,！
黃帝問于岐伯曰：余聞之，見其色,，知其病，命曰明,；按其脈,，知其病，命曰神,；問其病,，知其處，命曰工,。余愿聞見而知之,，按而得之，問而極之,，為之奈何,？岐伯答曰：夫色、脈與尺之相應也,，如桴鼓影響之相應也,，不得相失也。此亦本末根葉之出候也,，故根死則葉枯矣,。色脈形肉不得相失也，故知一則為工,，知二則為神,，知三則神且明矣。
黃帝曰：愿卒聞之,。岐伯答曰：色青者,，其脈弦也；赤者，其脈鉤也,；黃者,，其脈代也；白者,，其脈毛,；黑者，其脈石,。見其色而不得其脈,，反得其相勝之脈，則死矣,；得其相生之脈,，則病已矣。
黃帝問于岐伯曰：五藏之所生,，變化之病形何如,？岐伯答曰：先定其五色五脈之應，其病乃可別也,。黃帝曰：色脈已定,，別之奈何？岐伯曰：調其脈之緩,、急,、小、大,、滑,、澀，而病變定矣,。黃帝曰：調之奈何,？岐伯答曰：脈急者，尺之皮膚亦急,；脈緩者,，尺之皮膚亦緩；脈小者,，尺之皮膚亦減而少氣,；脈大者，尺之皮膚亦賁而起,；脈滑者,，尺之皮膚亦滑；脈澀者,，尺之皮膚亦澀,。凡此變者,，有微有甚。故善調尺者,，不待于寸,；善調脈者，不待于色,。能參合而行之者,，可以為上工，上工十全九,；行二者,，為中工，中工十全七,；行一者,，為下工，下工十全六,。
黃帝曰：請問脈之緩,、急、小,、大,、滑、澀之病形何如,？岐伯曰：臣請言五藏之病變也。心脈急甚者為瘛疭,；微急為心痛引背,，食不下；緩甚為狂笑,；微緩為伏梁,，在心下，上下行,，時唾血,；大甚為喉吤；微大為心痹引背,，善淚出,；小甚為善噦；微小為消癉,；滑甚為善渴,；微滑為心疝引臍，小腹鳴,；澀甚為瘖,；微澀為血溢,、維厥、耳鳴,、顛疾,。肺脈急甚為癲疾；微急為肺寒熱,、怠惰,、咳唾血、引腰背胸,，若鼻息肉不通,；緩甚為多汗；微緩為痿瘺,、偏風,、頭以下汗出不可止；大甚為脛腫,；微大為肺痹,，引胸背，起惡日光,；小甚為泄,；微小為消癉；滑甚為息賁上氣,；微滑為上下出血,；澀甚為嘔血；微澀為鼠瘺,，在頸支腋之間,，下不勝其上，其應善酸矣,。肝脈急甚者為惡言,；微急為肥氣在脅下，若覆杯,；緩甚為善嘔,；微緩為水瘕痹也；大甚為內癰,，善嘔衄,；微大為肝痹，陰縮,，咳引小腹,；小甚為多飲；微小為消癉,；滑甚為A2U8疝,；徽滑為遺溺,；澀甚為溢飲；微澀為瘛攣筋痹,。脾脈急甚為瘛疭,；微急為膈中，食飲入而還出,，后沃沫,；緩甚為痿厥；微緩為風痿,，四肢不用,，心慧然若無病,；大甚為擊仆,；微大為疝氣，腹里大,，膿血在腸胃之外,；小甚為寒熱；微小為消癉,；滑甚為A2U8癃,；微滑為蟲毒蛕蝎腹熱；澀甚為腸A2U8,；微澀為內A2U8,，多下膿血。腎脈急甚為骨癲疾,；微急為沉厥,、奔豚、足不收,、不得前后,；緩甚為折脊,；微緩為洞,，洞者，食不化,，下嗌還出,。大甚為陰痿；徽大為石水,，起臍已下至小腹腄腄然,，上至胃脘，死不治,；小甚為洞泄,；微小為消癉,；滑甚為癃A2U8；微滑為骨痿,，坐不能起,，起則目無所見；澀甚為大癰,；微澀為不月,、沉痔。
黃帝曰：病之六變者,，刺之奈何,？岐伯答曰：諸急者多寒，緩者多熱,；大者多氣少血,，小者血氣皆少；滑者陽氣盛,，微有熱,，澀者多血少氣，微有寒,。是故刺急者,，深內而久留之；刺緩者,，淺內而疾發(fā)針,，以去其熱；刺大者,，微瀉其氣,，無出其血；刺滑者,，疾發(fā)針而淺內之,，以瀉其陽氣而去其熱；刺澀者,，必中其脈,，隨其逆順而久留之，必先按而循之,，已發(fā)針,，疾按其痏，無令其血出,，以和其脈,。諸小者，陰陽形氣俱不足,，勿取以針,，而調以甘藥也,。
黃帝曰：余聞五藏六府之氣，滎,、輸所入為合,。令何道從入，入安連過,？愿聞其故,。岐伯答曰：此陽脈之別入于內，屬于府者也,。黃帝曰：滎,、輸與合，各有名乎,？岐伯答曰：滎,、輸治外經(jīng)，合治內府,。黃帝曰：治內府奈何,？岐伯曰：取之于合。黃帝曰：合各有名乎,？岐伯答曰：胃合于三里,，大腸合入于巨虛上廉，小腸合入于巨虛下廉,，三焦合入于委陽,，膀胱合入于委中央，膽合入于陽陵泉,。黃帝曰：取之奈何,？岐伯答曰：取之三里者，低跗,；取之巨虛者,，舉足；取之委陽者,，屈伸而索之,；委中者，屈而取之,；陽陵泉者,，正豎膝予之齊,，下至委陽之陽取之,；取諸外經(jīng)者，揄申而從之,。
黃帝曰：愿聞六府之病,。岐伯答曰：面熱者,，足陽明病，魚絡血者,，手陽明?。粌甚浦厦}豎陷者,，足陽明病,，此胃脈也。大腸病者,，腸中切痛而鳴濯濯,，冬日重感于寒即泄，當臍而痛,，不能久立,。與胃同候，取巨虛上廉,。胃病者,，腹A1J8脹，胃脘當心而痛,，上支兩脅,，膈咽不通，食飲不下,。取之三里也,。小腸病者，小腹痛,，腰脊控睪而痛,，時窘之后，當耳前熱,，若寒甚,，若獨肩上熱甚，及手小指次指之間熱,，若脈陷者,，此其候也。手太陽病也,，取之巨虛下廉,。三焦病者，腹氣滿,，小腹尤堅,，不得小便，窘急，溢則水,，留即為脹,，候在足太陽之外大絡，大絡在太陽,、少陽之間,，亦見于脈，取委陽,。膀胱病者,，小腹偏腫而痛，以手按之,，即欲小便而不得,，肩上熱，若脈陷,，及足小指外廉及脛踝后皆熱,。若脈陷，取委中央,。膽病者,，善太息，口苦,，嘔宿汁,，心下澹澹，恐人將捕之,，嗌中吤吤然,，數(shù)唾。在足少陽之本末,，亦視其脈之陷下者,，灸之，其寒熱者,，取陽陵泉,。
黃帝曰：刺之有道乎？岐伯答曰：刺此者,，必中氣穴,，無中肉節(jié)。中氣穴則針游于巷,，中肉節(jié)即皮膚痛,，補瀉反則病益篤，中筋則筋緩,，邪氣不出,，與其真相搏,，亂而不去，反還內著,。用針不審，以順為逆也,。
黃帝內經(jīng)靈樞 卷二
根結第五
岐伯曰：天地相感,，寒暖相移，陰陽之道,，孰少孰多,？陰道偶,，陽道奇,，發(fā)于春夏,，陰氣少,，陽氣多,，陰陽不調,，何補何瀉,？發(fā)于秋冬,，陽氣少,，陰氣多,，陰氣盛而陽氣衰，故莖葉枯槁,，濕雨下歸,，陰陽相移，何瀉何補,？奇邪離經(jīng),，不可勝數(shù)，不知根結,，五藏六府,，折關敗樞，開闔而走,，陰陽大失,，不可復取。九針之玄,，要在終始,，故能知終始，一言而畢,，不知終始,，針道咸絕。太陽根于至陰,，結于命門,。命門者,，目也。陽明根于厲兌,，結于顙大,。顙大者，鉗耳也,。少陽根于竅陰,，結于窗籠。窗籠者,，耳中也,。太陽為開，陽明為闔,，少陽為樞,。故開折則肉節(jié)瀆而暴病起矣，故暴病者,，取之太陽,，視有余不足。瀆者,，皮肉宛膲而弱也,。闔折則氣無所止息而痿疾起矣，故痿疾者,，取之陽明,，視有余不足。無所止息者,，真氣稽留,，邪氣居之也。樞折即骨繇而不安于地,，故骨繇者,，取之少陽，視有余不足,。骨繇者,，節(jié)緩而不收也。所謂骨繇者,，搖故也,。當窮其本也。太陽根于隱白,，結于太倉,。少陰根于涌泉，結于廉泉,。厥陰根于大敦,，結于玉英,，絡于膻中。太陰為開,，厥明為闔,，少陰為樞。故開折則倉廩無所輸膈洞,，膈洞者,，取之太陰，視有余不足,。故開折者,，氣不足而生病也,。闔折即氣絕而喜悲,，悲者，取之厥陰,，視有余不足,。樞折則脈有所結而不通，不通者,，取之少陰,，視有余不足。有結者,，皆取之不足,。足太陽根于至陰，溜于京骨,，注于昆侖,，入于天柱,、飛揚也,。足少陽根于竅陰，溜于丘墟,，注于陽輔,，入于天容、光明也,。足陽明根于厲兌,，溜于沖陽，注于下陵,，入于人迎,、豐隆也。手太陽根于少澤,，溜于陽谷,，注于小海，入于天窗,、支正也,。手少陽根于關沖,，溜于陽地，注于支溝,，入于天牖,、外關也。手陽明根于商陽,，溜于合谷,，注于陽溪,，入于扶突,、偏歷也。此所謂十二經(jīng)者,，盛絡皆當取之,。一日一夜五十營，以營五藏之精,，不應數(shù)者,，名曰狂生。所謂五十營者,，五藏皆受氣,，持其脈口，數(shù)其至也,，五十動而不一代者,，五藏皆受氣；四十動一代者,，一藏無氣,；三十動一代者，二藏無氣,；二十動一代者,，三藏無氣；十動一代者,，四藏無氣,；不滿十動一代者,，五藏無氣。予之短期,，要在《終始》,。所謂五十動而不一代者，以為常也,，以知五藏之期,。予之短期者，乍數(shù)乍疏也,。
黃帝曰：逆順五體者,，言人骨節(jié)之小大，肉之堅脆,，皮之厚薄,，血之清濁，氣之滑澀,，脈之長短,，血之多少,，經(jīng)絡之數(shù),，余已知之矣，此皆布衣匹夫之士也,。夫王公大人,，血食之君，身體柔脆,，肌肉軟弱,，血氣慓悍滑利，其刺之徐疾淺深多少,，可得同之乎,？岐伯答曰：膏粱菽藿之味，何可同也,？氣滑即出疾,，其氣澀則出遲，氣悍則針小而入淺,，氣澀則針大而入深,，深則欲留，淺則欲疾,。以此觀之,，刺布衣者，深以留之,；刺大人者,，微以徐之,。此皆因氣慓悍滑利也。
黃帝曰：形氣之逆順奈何,？岐伯曰,；形氣不足，病氣有余,，是邪勝也,，急瀉之。形氣有余,，病氣不足,，急補之。形氣不足,，病氣不足,，此陰陽氣俱不足也，不可刺之,，刺之則重不足,，重不足則陰陽俱竭，血氣皆盡,，五藏空虛,，筋骨髓枯，老者絕滅,，壯者不復矣,。形氣有余，病氣有余,，此謂陰陽俱有余也,，急瀉其邪，調其虛實,。故曰：有余者瀉之,，不足者補之，此之謂也,。故曰：刺不知逆順,，真邪相搏。滿而補之,，則陰陽四溢，腸胃充郭，肝肺內A1J8,，陰陽相錯,。虛而瀉之,，則經(jīng)脈空虛,，血氣竭枯，腸胃A2F2辟,，皮膚薄著,，毛股夭膲,，予之死期。故曰：用針之要,，在于知調陰與陽,。調陰與陽，精氣乃光,，合形與氣,，使神內藏。故曰：上工平氣,，中工亂脈,，下工絕氣危生,。故曰：下工不可不慎也。必審五藏變化之病,，五脈之應,，經(jīng)絡之實虛，皮之柔粗,，而后取之也,。
黃帝內經(jīng)靈樞 卷二
壽夭剛柔第六
黃帝問于少師曰：余聞人之生也，有剛有柔,，有弱有強,，有短有長，有陰有陽,，愿聞其方,。少師答曰：陰中有陰，陽中有陽,，審知陰陽,，刺之有方，得病所始,，刺之有理,，謹度病端，與時相應,，內合于五藏六府,，外合于筋骨皮膚。是故內有陰陽,，外亦有陰陽,。在內者，五藏為陰,，六府為陽,；在外者，筋骨為陰,，皮膚為陽,。故曰：病在陰之陰者，刺明之滎輸,；病在陽之陽者,，刺陽之合；病在陽之陰者,，刺陰之經(jīng),；病在陰之陽者，刺絡脈,。故曰：病在陽者,，命曰風；病在陰者,，命曰痹,；陰陽俱病，命曰風痹,。病有形而不痛者,，陽之類也；無形而痛者,，陰之類也,。無形而痛者，其陽完而陰傷之也,，急治其陰,，無攻其陽,；有形而不痛者,，其陰完而陽傷之也，急治其陽,，無攻其陰,。陰陽俱動,，乍有形,，乍無形,，加以煩心,，命曰陰勝其陽,。此謂不表不里,，其形不久。
黃帝問于伯高曰：余聞形氣病之先后,，外內之應奈何,？伯高答曰：風寒傷形，憂恐忿怒傷氣,。氣傷藏,，乃病藏；寒傷形,，乃應形,；風傷筋脈，筋脈乃應,。此形氣外內之相應也,。黃帝曰：刺之奈何？伯高答曰：病九日者,，三刺而已,；病一月者，十刺而已,。多少遠近,，以此衰之。久痹不去身者,，視其血絡,，盡出其血。黃帝曰：外內之病,，難易之治奈何,？伯高答曰：形先病而未入藏者，刺之半其日,；藏先病而形乃應者，刺之倍其日,。此外內難易之應也,。
黃帝問于伯高曰：余聞形有緩急,，氣有盛衰,，骨有大小,，肉有堅脆，皮有厚薄,，其以立壽夭奈何,？伯高答曰：形與氣相任則壽，不相任則夭,。皮與肉相果則壽，不相果則夭,。血氣經(jīng)絡勝形則壽,，不勝形則夭,。黃帝曰：何謂形之緩急,？伯高答曰：形充而皮膚緩者則壽，形充而皮膚急者則夭,。形充而脈堅大者,，順也；形充而脈小以弱者,，氣衰，衰則危矣,。若形充而顴不起者,，骨小，骨小則夭矣,；形充而大肉A2U0堅而有分者,，肉堅,，肉堅則壽矣；形充而大肉無分理不堅者,，肉脆,，肉脆則夭矣。此天之生命,，所以立形定氣而視壽夭者，必明乎此,，立形定氣,，而后以臨病人，決死生,。黃帝曰：余聞壽夭，無以度之,。伯高答曰：墻基卑,，高不及其地者，不滿三十而死,；其有因加疾者,，不及二十而死也。黃帝曰：形氣之相勝,，以立壽夭奈何,？伯高答曰：平人而氣勝形者壽,；病而形肉脫，氣勝形者死,，形勝氣者危矣,。
黃帝曰：余聞刺有三變,，何謂三變？伯高答曰：有刺營者,，有刺衛(wèi)者,，有刺寒痹之留經(jīng)者。黃帝曰：刺三變者奈何,？伯高答曰：刺營者出血,，刺衛(wèi)者出氣，刺寒痹者內熱,。黃帝曰：營衛(wèi)寒痹之為病奈何,？伯高答曰：營之生病也，寒熱少氣,，血上下行,。衛(wèi)之生病也，氣痛時來時去,，怫愾賁響,，風寒客于腸胃之中。寒痹之為病也,，留而不去,，時痛而皮不仁。黃帝曰：刺寒痹內熱奈何,？伯高答曰：利布衣者,，以火焠之；刺大人者,，以藥熨之,。黃帝曰：藥熨奈何？伯高答曰：用淳酒二十升,，蜀椒一升,，干姜一斤，桂心一斤,，凡四種,，皆A2K5咀，漬酒中,。用綿絮一斤,，細白布四丈，并內酒中,。置酒馬矢煴中,，蓋封涂，勿使泄,。五日五夜,，出布綿絮,，曝干之，干復漬,，以盡其汁,。每漬必晬其日，乃出干,。干,，并用滓與綿絮，復布為復巾,，長六七尺,，為六七巾。則用之生桑炭炙巾,，以熨寒痹所刺之處,，令熱入至于病所。寒,，復炙巾以熨之,，三十遍而止。汗出,，以巾拭身,，亦三十遍而止。起步內中,，無見風,。每刺必熨，如此,，病已矣,。此所謂內熱也。
黃帝內經(jīng)靈樞 卷二
官針第七
凡刺之要,，官針最妙,。九針之宜，各有所為,，長短大小,，各有所施也。不得其用,，病弗能移,。疾淺針深，內傷良肉,，皮膚為癰,；病深針淺，病氣不瀉，支為大膿,。病小針大，氣瀉太甚,，疾必為害,；病大針小，氣不泄瀉,，亦復為敗,。失針之宜，大者瀉,，小者不移,。已言其過，請言其所施,。病在皮膚無常處者,，取以镵針于病所，膚白勿??；病在分肉間，取以員針于病所,；病在經(jīng)絡痼痹者,，取以鋒針；病在脈,，氣少,，當補之者，取以鍉針于井滎分輸,；病為大膿者,，取以鈹針；病痹氣暴發(fā)者,，取以員利針,；病痹氣痛而不去者，取以毫針,；病在中者,，取以長針；病水腫不能通關節(jié)者,，取以大針,；病在五藏固居者，取以鋒針,，瀉于井滎分輸,，取以四時。
凡刺有九，以應九變,。一曰輸刺,，輸刺者，刺諸經(jīng)滎輸藏腧也,。二曰遠道刺,，遠道刺者，病在上,，取之下,，刺府腧也。三曰經(jīng)刺,，經(jīng)刺者,，刺大經(jīng)之結絡經(jīng)分也。四曰絡刺,，絡刺者,，刺小絡之血脈也。五曰分刺,，分刺者,，刺分肉之間也。六曰大瀉刺,，大瀉刺者,，刺大膿以鈹針也。七曰毛刺,，毛刺者,，刺浮痹皮膚也。八曰巨刺,，巨刺者,，左取右，右取左,。九曰焠刺,，焠刺者，刺燔針則取痹也,。
凡刺有十二節(jié),，以應十二經(jīng)。一曰偶刺,，偶刺者,，以手直心若背，直痛所,，一刺前,，一刺后,，以治心痹，刺此者,，傍針之也,。二曰報刺，報刺者,，刺痛無常處也,，上下行者，直內無拔針,，以左手隨病所按之，乃出針復刺之也,。三曰恢刺,，恢刺者，直刺傍之,，舉之前后,，恢筋急，以治筋痹也,。四曰齊刺,，齊刺者，直入一,，傍入二,，以治寒氣小深者,；或曰三刺,，三刺者,，治痹氣小深者也。五曰揚刺,，揚刺者,，正內一，傍內四,，而浮之,，以治寒氣之博大者也,。六曰直針刺，直針刺者,，引皮乃刺之，以治寒氣之淺者也,。七曰輸刺,，輸刺者,，直入直出，稀發(fā)針而深之,，以治氣盛而熱者也,。八曰短刺,，短刺者，刺骨痹,，稍搖而深之,，致針骨所，以上下摩骨也,。九曰浮刺,，浮刺者，傍入而浮之,，以治肌急而寒者也,。十曰陰刺，陰刺者,，左右率刺之,，以治寒厥；中寒厥,，足踝后少明也,。十一曰傍針刺，傍針刺者,，直刺傍刺各一,，以治留痹久居者也,。十二曰贊刺，贊刺者,，直入直出,，數(shù)發(fā)針而淺之出血，是謂治癰腫也,。
脈之所居,，深不見者，刺之微內針而久留之,，以致其空脈氣也,。脈淺者勿刺，按絕其脈,，乃刺之,，無令精出，獨出其邪氣耳,。所謂三刺則谷氣出者，先淺刺絕皮,，以出陽邪，再刺則陰邪出者,，少益深,，絕皮致肌肉,，未入分肉間也；已入分肉之間,，則谷氣出,。故《刺法》曰：始刺淺之，以逐邪氣,，而來血氣,；后刺深之，以致陰氣之邪,；最后刺極深之,，以下谷氣。此之謂也,。故用針者,，不知年之所加，氣之盛衰,，虛實之所起,，不可以為工也。
凡刺有五,，以應五藏,。一曰半刺,，半刺者，淺內而疾發(fā)針,，無針傷肉,，如拔毛狀，以取皮氣,，此肺之應也,。二曰豹文刺，豹文刺者,，左右前后針之,，中脈為故，以取經(jīng)絡之血者,，此心之應也,。三曰關刺，關刺者,，直刺左右盡筋上,，以取筋痹，慎無出血,，此肝之應也,。或曰淵刺,，一曰豈刺,。四曰合谷刺，合谷刺者,，左右雞足,，針于分肉之間，以取肌痹,，此脾之應也。五曰輸刺,，輸刺者,，直入直出，深內之至骨,，以取骨痹,，此腎之應也,。
黃帝內經(jīng)靈樞 卷二
本神第八
黃帝問于岐伯曰：凡刺之法，先必本于神,。血,、脈、營,、氣,、精神，此五藏之所藏也,，至其淫泆,，離藏則精失，魂魄飛揚,，志意恍亂,，智慮去身者，何因而然乎,？天之罪與,？人之過乎？何謂德,、氣,、生、精,、神、魂,、魄,、心、意,、志,、思、智,、慮,？請問其故。
岐伯答曰：天之在我者,，德也,，地之在我者，氣也,，德流氣薄而生者也,。故生之來謂之精，兩精相搏謂之神,，隨神往來者謂之魂,，并精而出入者謂之魄,，所以任物者謂之心，心有所憶謂之意,，意之所存謂之志,，因志而存變謂之思，因思而遠慕謂之慮,，因慮而處物謂之智,。故智者之養(yǎng)生也，必順四時而適寒暑,，和喜怒而安居處,，節(jié)陰陽而調剛柔。如是則僻邪不至,，長生久視,。是故怵惕思慮者則傷神，神傷則恐懼流淫而不止,。因悲哀動中者,，竭絕而失生。喜樂者,，神憚散而不藏,。愁憂者，氣閉塞而不行,。盛怒者,，迷惑而不治?？謶终?，神蕩憚而不收。心怵惕思慮則傷神,，神傷則恐懼自失,，破A2U0脫肉，毛悴色夭,，死于冬,。脾愁憂而不解則傷意，意傷則悗亂,，四肢不舉,，毛悴色夭，死于春,。肝悲哀動中則傷魂,，魂傷則狂忘不精，不精則不正當人，陰縮而攣筋,，兩脅骨不舉,，毛悴色夭，死于秋,。肺喜樂無極則傷魄,，魄傷則狂，狂者意不存人,，皮革焦,，毛悴色夭，死于夏,。腎盛怒而不止則傷志,，志傷則喜忘其前言，腰脊不可以俯仰屈伸,，毛悴色夭,，死于季夏?？謶侄唤鈩t傷精,，精傷則骨酸痿厥，精時自下,。是故五藏主藏精者也,，不可傷，傷則失守而陰虛,，陰虛則無氣,，無氣則死矣。是故用針者,，察觀病人之態(tài),，以知精、神,、魂、魄之存亡得失之意,，五者以傷,，針不可以治之也。肝藏血,，血舍魂,，肝氣虛則恐，實則怒,。脾藏營,，營舍意，脾氣虛則四肢不用,，五藏不安,；實則腹脹,，經(jīng)溲不利。心藏脈,，脈舍神,，心氣虛則悲；實則笑不休,。肺藏氣,，氣舍魄，肺氣虛則鼻塞不利,，少氣,，實則喘喝，胸盈仰息,。腎藏精,，精舍志，腎氣虛則厥,，實則脹,。五藏不安，必審五藏之病形,，以知其氣之虛實,，謹而調之也。
黃帝內經(jīng)靈樞 卷三
經(jīng)脈第十
雷公問于黃帝曰：禁服之言,，凡刺之理,，經(jīng)脈為始，營其所行,，知其度量,，內次五藏，外別六府,，愿盡聞其道,。黃帝曰：人始生，先成精,，精成而腦髓生,，骨為干，脈為營,，筋為剛,，肉為墻，皮膚堅而毛發(fā)長,，谷入于胃,，脈道以通，血氣乃行。雷公曰：愿卒聞經(jīng)脈之始生,。
黃帝曰：經(jīng)脈者,，所以能決死生，處百病,，調虛實,，不可不通。肺手太陽之脈,，起于中焦,，下絡大腸，還循胃口,，上膈屬肺,，從肺系橫出腋下，下循臑內,，行少陰心主之前,，下肘中，循臂內上骨下廉,，入寸口,，上魚，循魚際,，出大指之端,；其支者，從腕后直出,，次指內廉,，出其端。是動則病肺脹滿,，膨膨而喘咳,，缺盆中痛，甚則交兩手而瞀,，此為臂厥,。是主肺所生病者，咳,，上氣喘渴,，煩心胸滿，臑臂內前廉痛厥,，掌中熱,。氣盛有余,，則肩背痛,，風寒，汗出中風，小便數(shù)而欠,。氣虛則肩背痛寒,，少氣不足以息，溺色變,。為此諸病,，盛則瀉之，虛則補之,，熱則疾之,，寒則留之，陷下則灸之,，不盛不虛,，以經(jīng)取之。盛者寸口大三倍于人迎,，虛者則寸口反小于人迎也,。
大腸手陽明之脈，起于大指次指之端,，循指上廉,，出合谷兩骨之間，上入兩筋之中,，循臂上廉,，入肘外廉，上臑外前廉,，上肩,，出髃骨之前廉，上出于柱骨之會上,，下入缺盆絡肺,，下膈屬大腸；其支者,，從缺盆上頸貫頰,，入下齒中，還出挾口,，交人中,，左之右，右之左,，上挾鼻孔,。是動則病齒痛頸腫。是主津液所生病者,，目黃,，口干,，鼽衄，喉痹,，肩前臑痛,，大指次指痛不用。氣有余則當脈所過者熱腫,，虛則寒栗不復,。為此諸病，盛則瀉之,，虛則補之,，熱則疾之，寒則留之,，陷下則灸之,，不盛不虛，以經(jīng)取之,。盛者人迎大三倍于寸口,，虛者人迎反小于寸口也。
胃足陽明之脈,，起于鼻之交頞中,，旁納太陽之脈，下循鼻外,，入上齒中,，還出挾口環(huán)唇，下交承漿,，卻循頤后下廉,，出大迎，循頰車,，上耳前,，過客主人，循發(fā)際,，至額顱,；其支者，從大迎前下人迎,，循喉嚨,，入缺盆，下膈,，屬胃絡脾,；其直者，從缺盆下乳內廉,，下挾臍,，入氣街中,；其支者，起于胃口,，下循腹里，下至氣街中而合,，以下髀關,，抵伏兔，下膝臏中,，下循脛外廉,，下足跗，入中指內間,；其支者,，下廉三寸而別，下入中指外間,；其支者,，別跗上，入大指間,，出其端,。是動則病灑灑振寒，善呻,，數(shù)欠,，顏黑，病至則惡人與火,，聞木聲則惕然而驚,，心欲動，獨閉戶塞牖而處,，甚則欲上高而歌,，棄衣而走，賁響腹脹,，是為骭厥,。是主血所生病者，狂瘧,，溫淫汗出,，鼽衄，口喎,，唇胗,，頸腫，喉痹,，大腹水腫,，膝臏腫痛,，循膺、乳,、氣街,、股、伏兔,、骭外廉,、足跗上皆痛，中指不用,。氣盛則身以前皆熱,，其有余于胃，則消谷善饑,，溺色黃,。氣不足則身以前皆寒栗，胃中寒則脹滿,。為此諸病,，盛則瀉之,，虛則補之，熱則疾之，寒則留之,，隨下則灸之,，不盛不虛,，以經(jīng)取之,。盛者人迎大三倍于寸口,，虛者人迎反小于寸口也。
脾足太陰之脈,，起于大指之端,，循指內側白肉際,，過核骨后,，上內踝前廉，上踹內，循脛骨后，交出厥陰之前，上膝股內前廉,，入腹屬脾絡胃,，上膈,，挾咽，連舌本,，散舌下,；其支者，復從胃別上膈,，注心中,。是動則病舌本強，食則嘔,，胃脘痛,，腹脹，善噫,，得后與氣,，則快然如衰，身體皆重,。是主脾所生病者,，舌本痛，體不能動搖,，食不下,，煩心，心下急痛,，溏,，瘕，泄，水閉,，黃疸,，不能臥，強立股膝內腫厥,，足大指不用,。為此諸病，盛則瀉之,，虛則補之,，熱則疾之，寒則留之,，陷下則灸之,，不盛不虛，以經(jīng)取之,。盛者寸口大三倍于人迎,，虛者寸口反小于人迎也。
心手少陰之脈,，起于心中,，出屬心系,，下膈絡小腸,；其支者，從心系上挾咽,，系目系,；其直者，復從心系卻上肺,，下出腋下,，下循臑內后廉，行太陰心主之后,，下肘內,，循臂內后廉，抵掌后銳骨之端,，入掌內后廉,，循小指之內出其端。是動則病嗌干心痛,，渴而欲飲,，是為臂厥。是主心所生病者,，目黃,，脅痛，臑臂內后廉痛厥，掌中熱痛,。為此諸病,，盛則瀉之，虛則補之,，熱則疾之,，寒則留之，陷下則灸之,，不盛不虛,，以經(jīng)取之。盛者寸口大再倍于人迎,，虛者寸口反小于人迎也,。
小腸手太陽之脈，起于小指之端,，循手外側上腕,，出踝中，直上循臂骨下廉,，出肘內側兩筋之間,，上循臑外后廉，出肩解,，繞肩胛,，交肩上，入缺盆,，絡心,，循咽，下膈,，抵胄,，屬小腸；其支者,，從缺盆循頸上頰,，至目銳眥,，卻入耳中；其支者,，別頰上A2U6，抵鼻,，至目內眥，斜絡于顴,。是動則病嗌痛頷腫,，不可以顧，肩似拔,，臑似折,。是主液所生病者，耳聾,，目黃，頰腫,，頸頷肩臑肘臂外后廉痛,。為此諸病，盛則瀉之,，虛則補之,，熱則疾之，寒則留之,，陷下則灸之,，不盛不虛，以經(jīng)取之,。盛者人迎大再倍于寸口,，虛者人迎反小于寸口也。
膀胱足太陽之脈,，起于目內眥,，上額交巔,；其支者,，從巔至耳上角；其直者,，從巔入絡腦,，還出別下項，循肩髆內,，挾脊抵腰中,，入循膂，終腎屬膀胱,；其支者,，從腰中下挾脊，貫臀,，入腘中,；其支者，從髆內左右，別下貫胛,，挾脊內,，過髀樞，循髀外從后廉下合腘中,，以下貫踹內,，出外踝之后，循京骨,，至小指外側,。是動則病沖頭痛，目似脫,，項如拔,，脊痛，腰似折,，髀不可以曲，腘如結,，踹如裂，是為踝厥,。是主筋所生病者,，痔，瘧,，狂,，癲疾，頭囟項痛,，目黃,，淚出，鼽衄,，項背腰尻腘踹腳皆痛,，小指不用。為此諸病,，盛則瀉之,，虛則補之，熱則疾之,，寒則留之,，陷下則灸之，不盛不虛,，以經(jīng)取之,。盛者人迎大再倍于寸口,，虛者人迎反小于寸口也。
腎足少陰之脈,，起于小指之下,，邪走足心，出于然谷之下,，循內踝之后,，別入跟中，以上踹內,，出腘內廉,，上股內后廉，貫脊屬腎絡膀胱,；其直者,，從腎上貫肝膈，入肺中,，循喉嚨,，挾舌本；其支者,，從肺出絡心,，注胸中。是動則病饑不欲食,，面如漆柴,，咳唾則有血，喝喝而喘,，坐而欲起,，目A2U2A2U2如無所見，心如懸若饑狀,，氣不足則善恐,，心惕惕如人將捕之，是為骨厥,。是主腎所生病者,，口熱舌干,，咽腫,，上氣，嗌干及痛,，煩心,，心痛，黃疸,，腸澼脊股內后廉痛,，痿厥嗜臥,，足下熱而痛。為此諸病,，盛則瀉之,，虛則補之，熱則疾之,，寒則留之,，陷下則灸之，不盛不虛,，以經(jīng)取之,。灸則強食生肉，緩帶披發(fā),，大杖重履而步,。盛者寸口大再倍于人迎，虛者寸日反小于人迎也,。
心主手厥陰心包絡之脈,，起于胸中，出屬心包絡,，下膈,，歷絡三焦；其支者,，循胸出脅,，下腋三寸，上抵腋,，下循臑內,，行太陰少陰之間，入肘中,，下臂行兩筋之間,，入掌中，循中指出其端,；其支者,，別掌中，循小指次指出其端,。是動則病手心熱,，臂肘攣急，腋腫,，甚則胸脅支滿,，心中憺憺大動，面赤目黃,，喜笑不休,。是主脈所生病者,，煩心，心痛,，掌中熱,。為此諸病，盛則瀉之,，虛則補之,，熱則疾之，寒則留之,，陌下則灸之,，不盛不虛，以經(jīng)取之,。盛者寸口大一倍于人迎,，虛者寸口反小于人迎也。
三焦手少陽之脈,，起于小指次指之端,，上出兩指之間，循手表腕,，出臂外兩骨之間,，上貫肘，循臑外上肩,，而交出足少陽之后,，入缺盆，布膻中,，散落心包,，下膈，循屬三焦,；其支者,，從膻中上出缺盆，上項,，系耳后直上,，出耳上角，以屈下頰至A2U6,；其支者，從耳后至耳中，出走耳前,，過客主人前,，交頰，至目銳眥,。是動則病耳聾渾渾焞焞,，嗌腫喉痹。是主氣所生病者,，汗出，目銳眥痛,，頰痛,，耳后肩臑肘臂外皆痛，小指次指不用,。為此諸病,，盛則瀉之，虛則補之,，熱則疾之,，寒則留之，陷下則灸之,，不盛不虛,，以經(jīng)取之。盛者人迎大一倍于寸口,，虛者人迎反小于寸口也,。
膽足少陽之脈，起于目銳眥,，上抵頭角,，下耳后，循頸行手少陽之前,，至肩上,，卻交出手少陽之后，入缺盆,；其支者,，從耳后入耳中，出走耳前,，至目銳眥后,；其支者，別銳眥,，下大迎,，合于手少陽,，抵于A2U6，下加頰車,，下頸合缺盆,，以下胸中，貫膈,，絡肝屬膽,，循脅里，出氣街,，繞毛際,，橫人髀厭中；其直者,，從缺盆下腋,，循胸過季脅，下合髀厭中,，以下循髀陽,，出膝外廉，下外輔骨之前,，直下抵絕骨之端,，下出外踝之前，循足跗上,，入小指次指之間,；其支者，別跗上,，入大指之間,，循大指歧骨內出其端，還貫爪甲,，出三毛,。是動則病口苦，善太息,，心脅痛不能轉側,，甚則面微有塵，體無膏澤,，足外反熱,，是為陽厥。是主骨所生病者,，頭痛,，頷痛，目銳眥痛，缺盆中腫痛,，腋下腫,，馬刀俠癭，汗出振寒,，瘧,，胸脅肋髀膝外至脛絕骨外髁前及諸節(jié)皆痛,，小指次指不用,。為此諸病，盛則瀉之,，虛則補之,，熱則疾之，寒則留之,，陷下則灸之,，不盛不虛，以經(jīng)取之,。盛者人迎大一倍于寸口,，虛者人迎反小于寸口也。
肝足厥陰之脈,，起于大指叢毛之際,，上循足跗上廉，去內踝一寸,，上踝八寸,，交出太陰之后，上腘內廉,，循股陰入毛中,，過陰器，抵小腹,，挾胃,，屬肝絡膽，上貫膈，布脅肋,，循喉嚨之后,，上入頏顙,，連目系，上出額,，與督脈會于巔,；其支者,，從目系下頰里,，環(huán)唇內；其支者,，復從肝別貫膈,，上注肺。是動則病腰痛不可以俯仰,，丈夫A2U8疝,，婦人少腹腫,，甚則嗌干,，面塵脫色,。是主肝所生病者，胸滿嘔逆飧泄,，狐疝,，遺溺閉癃。為此諸病,，盛則瀉之,，虛則補之，熱則疾之,，寒則留之,，陷下則灸之，不盛不虛,，以經(jīng)取之,。盛者寸口大一倍于人迎，虛者寸口反小于人迎也,。
手太陰氣絕則皮毛焦,。太陰者,，行氣溫于皮毛者也。故氣不榮則皮毛焦,，皮毛焦則津液去皮節(jié),，津液去皮節(jié)者，則爪枯毛折,，毛折者,，則毛先死。丙篤丁死,，火勝金也,。手少陰氣絕則脈不通。少陰者,，心脈也,；心者，脈之合也,。脈不通則血不流,，血不流則髦色不澤，故其面黑如漆柴者,，血先死,。壬篤癸死，水勝火也,。足太陰氣絕者,，則脈不榮肌肉。唇舌者,，肌肉之本也,。脈不榮則肌肉軟，肌肉軟則舌萎,，人中滿,，人中滿則唇反，唇反者,，肉先死,。甲篤乙死，木勝土也,。足少陰氣絕則骨枯。少陰者,，冬脈也,，伏行而濡骨髓者也。故骨不濡則肉不能著也,，骨肉不相親則肉軟卻,，肉軟卻,，故齒長而垢，發(fā)無澤,。發(fā)無澤者,，骨先死。戊篤已死,，土勝水也,。足厥陰氣絕則筋絕。厥陰者,，肝脈也；肝者,，筋之合也,；筋者，聚于陰器,，而脈絡于舌本也。故脈弗榮則筋急,，筋急則引舌與卵,。故唇青、舌卷,、卵縮則筋先死,。庚篤辛死，金勝木也,。五陰氣俱絕,，則目系轉，轉則目運,。目運者,，為志先死，志先死則遠一日半死矣,。六陽氣絕,，則陰與陽相離，離則腠理發(fā)泄,，絕汗乃出,，故旦占夕死，夕占旦死,。經(jīng)脈十二者,，伏行分肉之間,，深而不見。其常見者,，足太陰過于外踝之上,，無所隱故也。諸脈之浮而常見者,，皆絡脈也,。六經(jīng)絡手陽明、少陽之大絡,，起于五指間,，上合肘中。飲酒者,，衛(wèi)氣先行皮膚,，先充絡脈，絡脈先盛,。故衛(wèi)氣已平,，營氣乃滿，而經(jīng)脈大盛,。脈之卒然動者,，皆邪氣居之，留于本末,；不動則熱,，不堅則陷且空，不與眾同,，是以知其何脈之動也,。
雷公曰：何以知經(jīng)脈之與絡脈異也？黃帝曰：經(jīng)脈者,，常不可見也,，其虛實也，以氣口知之,。脈之見者,，皆絡脈也。雷公曰：細子無以明其然也,。
黃帝曰：諸絡脈皆不能經(jīng)大節(jié)之間,，必行絕道而出，入復合于皮中,，其會皆見于外,。故諸刺絡脈者，必刺其結上,，甚血者雖無結,，急取之以瀉其邪而出其血,，留之發(fā)為痹也。凡診絡脈,，脈色青則寒且痛,，赤則有熱。胃中寒,，手魚之絡多青矣,；胃中有熱，魚際絡赤,。其暴黑者,，留久痹也；其有赤有黑有青者,，寒熱氣也,；其青短者，少氣也,。凡刺寒熱者，皆多血絡,，必間日而一取之,，血盡而止，乃調其虛實,，其小而短者少氣,，甚者瀉之則悶,，悶甚則仆,，不得言，悶則急坐之也,。
手太陰之別,，名曰列缺。起于腕上分間,，并太陰之經(jīng)直入掌中,，散入于魚際。其病實則手銳掌熱,，虛則欠A2U9,，小便遺數(shù)。取之去腕一寸半,。別走陽明也,。手少陰之別，名曰通里,。去腕一寸,，別而上行,，循經(jīng)入于心中，系舌本,，屬目系,。其實則支膈，虛則不能言,。取之掌后一寸,。別走太陽也。手心主之別,，名曰內關,。去腕二寸，出于兩筋之間,，循經(jīng)以上,，系于心包，絡心系,。實則心痛,，虛則為煩心。取之兩筋間也,。手太陽之別,，名曰支正,。上腕五寸,，內注少陰；其別者,，上走肘,，絡肩髃。實則節(jié)弛肘廢,，虛則生肬,，小者如指痂疥。取之所別也,。手陽明之別,，名曰偏歷。去腕三寸,，別入太陰,；其別者，上循臂,，乘肩髃,，上曲頰偏齒；其別者，入耳合于宗脈,。實則齲聾,，虛則齒寒痹隔。取之所別也,。手少陽之別,，名曰外關。去腕二寸,，外繞臂,，注胸中，合心主,。病實則肘攣,，虛則不收。取之所別也,。足太陽之別,，名曰飛陽,。去踝七寸，別走少陰,。實則鼽窒,，頭背痛，虛則鼽衄,。取之所別也,。足少陽之別,，名曰光明。去踝五寸,，別走厥陰,，下絡足跗。實則厥,，虛則痿躄,，坐不能起,。取之所別也。足陽明之別,，名曰豐隆,。去踝八寸，別走太陰,；其別者，循脛骨外廉,，上絡頭項,，合諸經(jīng)之氣，下絡喉嗌,。其病氣逆則喉痹瘁瘖,，實則狂巔，虛則足不收,，脛枯,。取之所別也。足太陰之別,，名曰公孫,。去本節(jié)之后一寸，別走陽明,；其別者,，入絡腸胃。厥氣上逆則霍亂,，實則腸中切痛,，虛則鼓脹。取之所別也。足少陰之別,，名曰大鍾,。當踝后繞跟，別走太陽,；其別者,，并經(jīng)上走于心包下，外貫腰脊,。其病氣逆則煩悶，實則閉癃,，虛則腰痛,。取之所別者也。足厥陰之別,，名曰蠡溝,。去內踝五寸，別走少陽,；其別者,，循脛上睪，結于莖,。其病氣逆則睪腫卒疝,，實則挺長，虛則暴癢,。取之所別也,。任脈之別，名曰尾翳,。下鳩尾,，散于腹。實則腹皮痛,，虛則癢搔,。取之所別也。督脈之別,，名曰長強,。挾膂上項，散頭上,，下當肩胛左右，別走太陽,，入貫膂,。實則脊強，虛則頭重。高搖之,，挾脊之有過者,。取之所別也。脾之大絡,，名曰大包,。出淵腋下三寸，布胸脅,。實則身盡痛,，虛則百節(jié)盡皆縱。此脈若羅絡之血者,，皆取之脾之大絡脈也,。凡此十五絡者，實則必見,，虛則必下,，視之不見，求之上下,。人經(jīng)不同,，絡脈異所別也。
黃帝內經(jīng)靈樞 卷三
經(jīng)別第十一
黃帝問于岐伯曰：余聞人之合于天道也,，內有五藏,，以應五音、五色,、五時,、五味、五位也,，外有六府,，以應六律，六律建陰陽諸經(jīng),，而合之十二月,、十二辰、十二節(jié),、十二經(jīng)水,、十二時、十二經(jīng)脈者,，此五藏六府之所以應天道,。夫十二經(jīng)脈者，人之所以生,，病之所以成,，人之所以治,，病之所以起，學之所始,，工之所止也,，粗之所易，上之所難也,。請問其離合出入奈何,。
岐伯稽首再拜曰：明乎哉問也！此粗之所過,，上之所息也,。請卒言之。足太陽之正,，別入于腘中,。其一道下尻五寸，別入于肛,，屬于膀胱,，散之腎，循膂,，當心入散,；直者，從膂上出于項,，復屬于太陽,。此為一經(jīng)也。足少陽之正,，至腘中,，別走太陽而合，上至腎,，當十四顀,，出屬帶脈；直者,，系舌本,，復出于項，合于太陽,。此為一合,。成以諸陰之別，皆為正也,。足少陽之正,，繞髀，入毛際,，合于厥明,；別者,，入季脅之間,，循胸里,，屬膽，散之上肝貫心,，以上挾咽,，出頤頷中，散于面,，系目系,，合少陽于外眥也。足厥陰之正,，別跗上,，上至毛際，合于少陽,，與別俱行,。此為二合也。足陽明之正,，上至髀,，入于腹里，屬胃,，散之脾,，上通于心，上循咽出于口,，上頞A2U6,，還系目系，合于陽明也,。足太陰之正,，上至髀，合于陽明,，與別俱行,，上結于咽，貫舌中,。此為三合也,。手太陽之正，指地,，別于肩解,，入腋，走心,，系小腸也,。手少陰之正,，別入于淵腋兩筋之間，屬于心,，上走喉嚨,，出于面，合目內眥,。此為四合也,。手少陽之正，指天,，別于巔,，入缺盆，下走三焦,，散于胸中也,。手心主之正，別下淵腋三寸,，入胸中,，別屬三焦，出循喉嚨,，出耳后,，合少陽完骨之下。此為五合也,。手陽明之正,，從手循膺乳，別于肩髃,，入柱骨,，下走大腸，屬于肺,，上循喉嚨,，出缺盆，合于陽明也,。手太陰之正,，別入淵腋少陰之前，入走肺,，散之太陽,，上出缺盆，循喉嚨,，復合陽明,。此六合也。
黃帝內經(jīng)靈樞 卷三
經(jīng)水第十二
黃帝問于岐伯曰：經(jīng)脈十二者,，外合于十二經(jīng)水,，而內屬于五藏六府,。夫十二經(jīng)水者，其有大小,、深淺,、廣狹、遠近各不同,，五藏六府之高下,、大小、受谷之多少亦不等,，相應奈何？夫經(jīng)水者,，受水而行之,；五藏者，合神氣魂魄而藏之,；六府者,，受谷而行之，受氣而揚之,；經(jīng)脈者,，受血而營之。合而以治奈何,？刺之深淺,，灸之壯數(shù)，可得聞乎,？岐伯答曰：善哉問也,！天至高不可度，地至廣不可量,，此之謂也,。且夫人生于天地之間，六合之內,，此天之高,、地之廣也，非人力之所能度量而至也,。若夫八尺之士,，皮肉在此，外可度量切循而得之,，其死可解剖而視之,。其藏之堅脆，府之大小,，谷之多少,，脈之長短,，血之清濁，氣之多少,，十二經(jīng)之多血少氣,，與其少血多氣，與其皆多血氣,，與其皆少血氣,，皆有大數(shù)。其治以針艾,，各調其經(jīng)氣,，固其常有合乎！
黃帝曰：余聞之,，快于耳,，不解于心。愿卒聞之,。岐伯答曰：此人之所以參天地而應陰陽也,，不可不察。足太陽外合于清水,，內屬于膀胱,，而通水道焉；足少陽外合于渭水,，內屬于膽,；足陽明外合于海水，內屬于胃,；足太陽外合于湖水,，內屬于脾；足少陰外合于汝水,，內屬于腎,；足厥陰外合于澠水，內屬于肝,；手太陽外合于淮水,，內屬于小腸，而水道出焉,；手少陽外合于漯水,，內屬于三焦；手陽明外合于江水,，內屬于大腸,；手太陰外合于河水，內屬于肺；手少陰外合于濟水,，內屬于心,；手心主外合于漳水，內屬于心包,。凡此五藏六府十二經(jīng)水者,，外有源泉而內有所稟，此皆內外相貫,，如環(huán)無端,，人經(jīng)亦然。故天為陽,，地為陰,；腰以上為天，腰以下為地,。故海以北者為陰,，湖以北者為陰中之陰；漳以南者為陽,，河以北至漳者為陽中之陰；漯以南至江者為陽中之太陽,。此一隅之陰陽也,，所以人與天地相參也。
黃帝曰：夫經(jīng)水之應經(jīng)脈也,，其遠近淺深,，水血之多少各不同，合而以刺之奈何,？岐伯答曰：足陽明,，五藏六府之海也，其脈大血多,，氣盛熱壯,，刺此者，不深弗散,，不留不瀉也,。足陽明刺深六分，留十呼,；足太陽深五分,，留七呼；足少陽深四分,，留五呼,；足太陰深三分，留四呼；足少陰深二分,，留三呼,；足厥陰深一分，留二呼,。手之陰陽,，其受氣之道近，其氣之來疾,，其刺深者,，皆無過二分，其留皆無過一呼,。其少長,、大小、肥瘦,，以心撩之,，命曰法天之常。灸之亦然,。灸而過此者,，得惡火則骨枯脈澀；刺而過此者,，則脫氣,。
黃帝曰：夫經(jīng)脈之大小、血之多少,、膚之厚薄,、肉之堅脆，及腘之大小,，可為量度乎,？岐伯答曰：其可為度量者，取其中度也,，不甚脫肉,，而血氣不衰也。若夫度之人,，痟瘦而形肉脫者,，惡可以度量刺乎？審切,、循,、捫、按,，視其寒溫盛衰而調之,，是謂因適而為之真也。
黃帝內經(jīng)靈樞 卷四
經(jīng)筋第十三
足太陽之施，起于足小指,，上結于踝,，邪上結于膝，其下循足外踝,，結于踵,，上循跟，結于腘,；其別者,，結于踹外，上腘中內廉,，與腘中并上結于臀,，上挾脊上項；其支者,，別入結于舌本,；其直者，結于枕骨,，上頭,，下顏，結于鼻,；其支者,，為目上網(wǎng)，下結于頄,；其支者，從腋后外廉,，結于肩髃,；其支者，入腋下,，上出缺盆,，上結于完骨；其支者,，出缺盆,，邪上出于頄。其病小指支跟腫痛,，腘攣,，脊反折，項筋急,，肩不舉,，腋支缺盆中紐痛，不可左右搖。治在燔針劫刺,，以知為數(shù),，以痛為輸。名曰仲春痹也,。
足少陽之筋,，起于小指次指，上結外踝,，上循脛外廉,，結于膝外廉；其支者,，別起外輔骨,，上走髀，前者結于伏兔之上,，后者結于尻,；其直者，上乘A2T9季脅,，上走腋前廉,，系于膺乳，結于缺盆,；直者,，上出腋，貫缺盆,，出太陽之前,，循耳后，上額角,，交巔上,，下走頷，上結于頄,；支者,，結于目眥為外維。其病小指次指支轉筋,，引膝外轉筋,，膝不可屈伸，腘筋急,，前引髀,，后引尻，即上乘A2T9季脅痛,，上引缺盆,、膺乳,，頸維筋急，從左之右,，右目不開,，上過右角，并蹻脈而行,，左絡于右,，故傷左角，右足不用,，命曰維筋相交,。治在燔針劫刺，以知為數(shù),，以痛為輸,。名曰孟春痹也。
足陽明之筋,，起于中三指,，結于跗上，邪外上加于輔骨,，上結于膝外廉,，直上結于髀樞，上循脅,，屬脊,；其直者，上循骭,，結于膝,；其支者，結于外輔骨,，合少陽,；其直者，上循伏兔,，上結于髀，聚于陰器,，上腹而布,，至缺盆而結,，上頸，上挾口,，合于頄，下結于鼻,，上合于太陽,，太陽為目上網(wǎng),，陽明為目下網(wǎng)；其支者,，從頰結于耳前,。其病足中指支脛轉筋，腳跳堅,，伏兔轉筋,，髀前腫，A2U8疝,；腹筋急,，引缺盆及頰，卒口僻,，急者目不合,，熱則筋縱，目不開,。頰筋有寒,，則急引頰移口，有熱則筋弛縱緩不勝收,，故僻,。治之以馬膏，膏其急者,，以白酒和桂,，以涂其緩者，以桑鉤鉤之,，即以生?；抑弥仓校呦乱宰?，以膏熨急頰,，且飲美酒，噉美炙肉,，不飲酒者,，自強也，為之三拊而已,。治在燔針劫刺,，以知為數(shù)，以痛為輸,。名曰季春痹也,。
足太陽之筋，起于大指之端內側,，上結于內踝,；其直者,，絡于膝內輔骨，上循陰股,，結于髀,，聚于陰器，上腹結于臍,，循腹里,，結于肋，散于胸中,；其內者,，著于脊。其病足大指支內踝痛,，轉筋痛,，膝內鋪骨痛，陰股引髀而痛,，陰器紐痛,，下引臍兩脅痛，引膺中脊內痛,。治在燔針劫刺,，以知為數(shù)，以痛為輸,。命曰孟秋痹也,。
足少陰之筋，起于小指之下,，并足太陰之筋,，邪走內踝之下，結于踵,，與太陽之筋合,，而上結于內輔之下，并太陽之筋而上循陰股,，結于陰器,，循脊內，挾膂,，上至項,，結于枕骨，與足太陽之筋合,。其病足下轉筋，及所過而結者皆痛及轉筋,。病在此者,，主癇瘛及痙,，在外者不能俯，在內者不能仰,。故陽病者,，腰反折不能俯，陰病者,，不能抑,。治在燔針劫刺，以知為數(shù),，以痛為輸,，在內者，熨引飲藥,。此筋折紐,，紐發(fā)數(shù)甚者，死不治,。名曰仲秋痹也,。
足厥陰之筋，起于大指之上,，上結于內踝之前,，上循脛，上結內輔之下,，上循陰股,，結于陰器，絡諸筋,。其病足大指支內踝之前痛,，內輔痛，陰股痛轉筋,，陰器不用,，傷于內則不起，傷于寒則陰縮入,，傷于熱則縱挺不收,。治在行水清陰氣。其病轉筋者,，治在燔針劫刺,，以知為數(shù)，以痛為輸,。命曰季秋痹也,。
手太陽之筋，起于小指之上,，結于腕,，上循臂內廉,，結于肘內銳骨之后，彈之應小指之上,，入結于腋下,；其支者，后走腋后廉,，上繞肩胛,，循頸，出走太陽之前,，結于耳后完骨,；其支者，入耳中,；直者,，出耳上，下結于頷,，上屬目外眥,。其病小指支肘內銳骨后廉痛，循臂陰入腋下,，腋下痛,，腋后廉痛，繞肩胛引頸而痛,，應耳中鳴痛引頷,，目瞑良久乃得視，頸筋急則為筋瘺頸腫,。寒熱在頸者,，治在燔針劫刺之，以知為數(shù),，以痛為輸,。其為腫者，復而銳之,。本支者,，上曲牙，循耳前,，屬目外毗上頷,，結于角。其痛當所過者支轉筋,。治在燔針劫刺,，以知為數(shù)，以痛為輸。名曰仲夏痹也,。
手少陽之筋,，起于小指次指之端，結于腕,，中循臂，結于肘,，上繞臑外廉,，上肩，走頸,，合手太陽,；其支者，當曲頰入系舌本,；其支者,，上曲牙，循耳前,，屬目外眥,，上乘頷，結于角,。其病當所過者即支轉筋,，舌卷。治在燔針劫刺,，以知為數(shù),，以痛為輸。名曰季夏痹也,。
手陽明之筋,，起于大指次指之端，結于腕,，上循臂,，上結于肘外，上臑,，結于髃,；其支者，繞肩胛,，挾脊,；直者，從肩髃上頸,；其支者,，上頰，結于頄；直者,，上出手太陽之前,，上左角，絡頭,，下右頷,。其病當所過者支痛及轉筋，肩不舉,，頸不可左右視,。治在燔針劫刺，以知為數(shù),，以痛為輸,，名曰孟夏痹也。
手太陽之筋,，起于大指之上,，循指上行，結于魚后,，行寸口外惻,，上循臂，結肘中,，上臑內廉,，入腋下，出缺盆,，結肩前髃,，上結缺盆，下結胸里,，散貫賁,，合賁下，抵季脅,。其病當所過者支轉筋,，痛甚成息賁，脅急吐血,。治在燔針劫刺,，以知為數(shù)，以痛為輸,，名曰仲冬痹也,。
手心主之筋，起于中指,，與太陰之筋并行,，結于肘內廉,，上臂陰，結腋下,，下散前后挾脅,；其支者，入腋,，散胸中,，結于臂。其病當所過者支轉筋,，前及胸痛息賁,。治在燔針劫刺，以知為數(shù),，以痛為輸，名曰孟冬痹也,。
手少陰之筋,，起于小指之內側，結于銳骨,，上結肘內廉,，上入腋，交太陰,，挾乳里,，結于胸中，循臂,，下系于臍,。其病內急，心承伏梁,，下為肘網(wǎng),。其病當所過者，支轉筋,，筋痛,。治在燔針劫刺，以知為數(shù),，以痛為輸,。其成伏梁唾血膿者，死不治,。經(jīng)筋之病,，寒則反折筋急，熱則筋弛縱不收,，陰痿不用,。陽急則反折，陰急則俯不伸。焠刺者,，刺寒急也,，熱則筋縱不收，無用燔針,。名曰季冬痹也,。
足之陽明，手之太陽,，筋急則口目為噼,，眥急不能卒視，治皆如右方也,。
黃帝內經(jīng)靈樞 卷四
骨度第十四
黃帝問于伯高曰：《脈度》言經(jīng)脈之長短,，何以立之？伯高曰：先度其骨節(jié)之大小,、廣狹,、長短，而脈度定矣,。黃帝曰：愿聞眾人之度,，人長七尺五寸者，其骨節(jié)之大小,、長短各幾何,？
伯高曰：頭之大骨圍二尺六寸，胸圍四尺五寸,，腰圍四尺二寸,。發(fā)所覆者，顱至項尺二寸,；發(fā)以下至頤長一尺,，君子終折。結喉以下至缺盆中長四寸,，缺盆以下至A2V0骬長九寸,，過則肺大，不滿則肺小,。A2V0骬以下至天樞長九寸,，過則胃大，不及則胃小,。天樞以下至橫骨長六寸半,，過則回腸廣長，不滿則狹短,。橫骨長六寸半,，橫骨上廉以下至內輔之上廉長一尺八寸,，內輔之上廉以下至下廉長三寸半，內輔下廉下至內踝長一尺三寸,，內踝以下至地長三寸,，膝腘以下至跗屬長一尺六寸，跗屬以下至地長三寸,。故骨圍大則太過,，小則不及。角以下至柱骨長一尺,，行腋中不見者長四寸,。腋以下至季脅長一尺二寸，季脅以下至髀樞長六寸,，髀樞以下至膝中長一尺九寸,，膝以下至外踝長一尺六寸，外踝以下至京骨長三寸,，京骨以下至地長一寸,。耳后當完骨者廣九寸，耳前當耳門者廣一尺三寸,，兩顴之間相去七寸，兩乳之間廣九寸半,，兩髀之間廣六寸半,。足長一尺二寸，廣四寸半,。肩至肘長一尺七寸,，肘至腕長一尺二寸半，腕至中指本節(jié)長四寸,，本節(jié)至其末長四寸半,。項發(fā)以下至背骨長二寸半，膂骨以下至尾骶二十一節(jié)長三尺,，上節(jié)長一寸四分分之一,，奇分在下，故上七節(jié)至于膂骨,，九寸八分分之七,。此眾人骨之度也，所以立經(jīng)脈之長短也,。是故視其經(jīng)脈之在于身也,，其見浮而堅，其見明而大者,，多血,，細而沉者,，多氣也。
黃帝內經(jīng)靈樞 卷四
五十營第十五
黃帝曰：余愿聞五十營奈何,？岐伯答曰：天周二十八宿,，宿三十六分。人氣行一周,，千八分,。日行二十八宿，人經(jīng)脈上下,、左右,、前后二十八脈，周身十六丈二尺,，以應二十八宿,。漏水下百刻，以分晝夜,。故人一呼,，脈再動，氣行三寸,；一吸,，脈亦再動，氣行三寸,。呼吸定息,，氣行六寸；十息,，氣行六尺,，日行二分；二百七十息,，氣行十六丈二尺,，氣行交通于中，一周于身,，下水二刻,，日行二十五分；五百四十息,，氣行再周于身,，下水四刻，日行四十分,；二千七百息,，氣行十周于身，下水二十刻,，日行五宿二十分,；一萬三千五百息,，氣行五十營于身，水下百刻,，日行二十八宿,，漏水皆盡，脈終矣,。所謂交通者,，并行一數(shù)也，故五十營備,，得盡天地之壽矣,，凡行八百一十丈也。
黃帝內經(jīng)靈樞 卷四
營氣第十六
黃帝曰：營氣之道,，內谷為寶,。谷入于胃，乃傳之肺,，流溢于中,，布散于外。精專者,，行于經(jīng)隧,，常營無已，終而復始,，是謂天地之紀,。故氣從太陰出，注手陽明,，上行注足陽明，下行至跗上,，注大指間,，與太陽合，上行抵髀,，從脾注心中,；循手少陰，出腋,，下臂,，注小指，合手太陽,。上行乘腋,，出A2U6內，注目內眥,，上巔,，下項,，合足太陽。循脊下尻,，下行注小指之端,，循足心，注足少陰,。上行注腎,，從腎注心，外散于胸中,，循心主脈,，出腋，下臂,，出兩筋之間,，入掌中，出中指之端,，還注小指次指之端,，合手少陽。上行注膻中,，散于三焦,，從三焦注膽，出脅,，注足少陽,。下行至跗上，復從跗注大指間,，合足厥陰,，上行至肝，從肝上注肺,，上循喉嚨,，入頏顙之竅，究于畜門,。其支別者,，上額，循巔,，下項中,，循脊，入骶,，是督脈也,，絡陰器，上過毛中,，入臍中,，上循腹里,，入缺盆，下注肺中,，復出太陰,。此營氣之所行也，逆順之常也,。
黃帝內經(jīng)靈樞 卷四
脈度第十七
黃帝曰：愿聞脈度,。岐伯答曰：手之六陽，從手至頭,，長五尺,，五六三丈。手之六陰,，從手至胸中,，三尺五寸，三六一丈八尺,，五六三尺,，合二丈一尺。足之六陽,，從足上至頭,，八尺，六八四丈八尺,。足之六陰,，從足至胸中，六尺五寸,，六六三丈六尺,，五六三尺，合三丈九尺,。蹻脈從足至目,，七尺五寸，二七一丈四尺,，二五一尺,，合一立五尺,。督脈,、任脈，各四尺五寸,，二四八尺,，二五一尺，合九尺,。凡都合一十六丈二尺,，此氣之大經(jīng)隧也,。經(jīng)脈為里，支而橫者為絡,，絡之別者為孫,。盛而血者疾誅之，盛者瀉之,，虛者飲藥以補之,。五藏常內閱于上七竅也：故肺氣通于鼻，肺和則鼻能知臭香矣,；心氣通于舌,，心和則舌能知五味矣；肝氣通于目,，肝和則目能辨五色矣,；脾氣通于口，脾和則口能知五谷矣,；腎氣通于耳,，腎和則耳能聞五音矣。五藏不和,，則七竅不通,；六府不和，則留為癰,。故邪在府,，則陽脈不和，陽脈不和則氣留之,，氣留之則陽氣盛矣,。陽氣太盛則陰脈不利，陰脈不利則血留之,，血留之則陰氣盛矣,。陰氣太盛，則陽氣不能榮也,，故曰關,；陽氣太盛，則陰氣弗能榮也,，故曰格,；陰陽俱盛，不得相榮,，故曰關格,。關格者，不得盡期而死也。
黃帝曰：蹻脈安起安止,？何氣榮水,？岐伯答曰：蹻脈者，少陰之別,，起于然骨之后,，上內踝之上，直上循陰股入陰,，上循胸里,，入缺盆，上出人迎之前,，入頄,，屬目內眥，合于太陽,、陽蹻而上行,，氣并相還，則為濡目,，氣不榮則目不合,。
黃帝曰：氣獨行五藏，不榮六府,，何也,？岐伯答曰：氣之不得無行也，如水之流,，如日月之行不休,。故陰脈榮其藏，陽脈榮其府,，如環(huán)之無端,，莫知其紀，終而復始,。其流溢之氣,，內溉藏府，外濡腠理,。
黃帝曰：蹻脈有陰陽,，何脈當其數(shù)？岐伯答曰：男子數(shù)其陽,，女子數(shù)其陰,。當數(shù)者為經(jīng)，其不當數(shù)者為絡也,。
黃帝內經(jīng)靈樞 卷四
營衛(wèi)生會第十八
黃帝問于岐伯曰：人焉受氣,？陰陽焉會？何氣為營,？何氣為衛(wèi),？營安從生？衛(wèi)于焉會,？老壯不同氣,，陰陽異位，愿聞其會,。岐伯答曰：人受氣于谷,，谷入于胃，以傳與肺,，五藏六府皆以受氣,。其清者為營，濁者為衛(wèi),，營在脈中,，衛(wèi)在脈外，營周不休,，五十而復大會,。陰陽相貫，如環(huán)無端,。衛(wèi)氣行于陰二十五度,，行于陽二十五度，分為晝夜,，故氣至陽而起,，至陰而止。故曰：日中而陽隴為重陽,，夜半而陰隴為重陰,。故太陰主內，太陽主外,，各行二十五度,，分為晝夜。夜半為陰隴,，夜半后而為陰衰,，平旦陰盡而陽受氣矣。日中為陽隴,，日西而陽衰,，日入陽盡而陰受氣矣。夜半而大會,，萬民皆臥,，命曰合陰,。平旦陰盡而陽受氣。如是無已,，與天地同紀,。
黃帝曰：老人之不夜瞑者，何氣使然,？少壯之人不晝瞑者,，何氣使然？岐伯答曰：壯者之氣血盛,，其肌肉滑,，氣道通，榮衛(wèi)之行不失其常,，故晝精而夜瞑,。老者之氣血衰，其肌肉枯,，氣道澀,，五藏之氣相搏,，其營氣衰少，而衛(wèi)氣內代,，故晝不精,，夜不瞑。
黃帝曰：愿聞營衛(wèi)之所行,，皆何道從來,？岐伯答曰：營出于中焦,，衛(wèi)出于下焦,。黃帝曰：愿聞三焦之所出。岐伯答曰：上焦出于胃上口,，并咽以上,，貫膈而布胸中，走腋,，循太陰之分而行,，還至陽明，上至舌,，下足陽明,，常與營俱行于陽二十五度,，行于陰亦二十五度，一周也,，故五十度而復大會于手太陰矣,。
黃帝曰：人有熱飲食下胃，其氣未定,，汗則出，或出于面,，或出于背,，或出于身半，其不循衛(wèi)氣之道而出何也,？岐伯曰：此外傷于風,，內開腠理，毛蒸理泄,，衛(wèi)氣走之,，固不得循其道，此氣慓悍滑疾,，見開而出,，故不得從其道，故命曰漏泄,。
黃帝曰：愿聞中焦之所出,。岐伯答曰：中焦亦并胃中,，出上焦之后，此所受氣者,，泌糟粕,，蒸津液,，化其精微,，上注于肺脈，乃化而為血,，以奉生身,，莫貴于此,，故獨得行于經(jīng)隧,，命曰營氣,。黃帝曰：夫血之與氣，異名同類,，何謂也,？岐伯答曰：營衛(wèi)者，精氣也,；血者,，神氣也。故血之與氣,，異名同類焉,。故奪血者無汗，奪汗者無血,。故人生有兩死而無兩生,。
黃帝曰：愿聞下焦之所出。岐伯答曰：下焦者,，別回腸,，注于膀胱而滲入焉。故水谷者,，常并居于胃中,，成糟粕而俱下于大腸，而成下焦,。滲而俱下,，濟泌別汁，循下焦而滲入膀胱焉,。黃帝曰：人飲酒,，酒亦入胃,，谷末熟而小便獨先下,，何也,？岐伯答曰：酒者，熟谷之液也,，其氣悍以清,，故后谷而入，先谷而液出焉,。黃帝曰：善,。余聞上焦如霧，中焦如漚,，下焦如瀆,。此之謂也！
黃帝內經(jīng)靈樞 卷四
四時氣第十九
黃帝問于岐伯曰：夫四時之氣,，各不同形,，百病之起，皆有所生,，灸刺之道,，何者為定？
岐伯答曰：四時之氣,，各有所在,，灸刺之道,，得氣穴為定,。故春取經(jīng)、血脈,、分肉之間,，甚者深刺之，間者淺刺之,；夏取盛經(jīng),、孫絡，取分間,，絕皮膚,；秋取經(jīng)腧，邪在府,，取之合,；冬取井滎，必深以留之,。溫瘧汗不出,，為五十九痏。風A2V1膚脹,，為五十七痏,，取皮膚之血者，盡取之,。飧泄,，補三陰之上，補陰陵泉,，皆久留之,，熱行乃止,。轉筋于陽治其陽，轉筋于陰治其陰,，皆卒刺之,。徒A2V1，先取環(huán)谷下三寸,，以鈹針針之,，已刺而筩之，而內之,，入而復之,，以盡其A2V1，必堅,。來緩則煩悗,，來急則安靜，間日一刺之,，A2V1盡乃止,。飲閉藥，方刺之時,，徒飲之,，方飲無食，方食無飲,，無食他食,，百三十五日。著痹不去,，久寒不已,，卒取其三里骨為干。腸中不便,，取三里,，盛瀉之，虛補之,。癘風者,，素刺其腫上，已刺,，以銳針針其處,，按出其惡氣，腫盡乃止,，常食方食,，無食他食。腹中常鳴，氣上沖胸,，喘不能久立,，邪在大腸，刺肓之原,、巨虛上廉,、三里。小腹控睪,，引腰脊,，上沖心，邪在小腸者,，連睪系,，屬于脊，貫肝肺,，絡心系,。氣盛則厥逆，上沖腸胃,，熏肝,，散于肓，結于臍,。故取之肓原以散之,，刺太陰以予之,，取厥陰以下之,，取巨虛下廉以去之，按其所過之經(jīng)以調之,。善嘔，嘔有苦，長太息,，心中憺憺,，恐人將捕之，邪在膽,，逆在胃,，膽液泄則口苦，胃氣逆則嘔苦,，故曰嘔膽,。取三里以下胃氣逆，則刺少陽血絡以閉膽逆,，卻調其虛實以去其邪,。飲食不下，膈塞不通,，邪在胃脘,，在上脘則刺抑而下之,，在下脘則散而去之。小腹痛腫,，不得小便,，邪在三焦約，取之太陽大絡,，視其絡脈與厥陰小絡結而血者,，腫上及胃脘，取三里,。睹其色,，察其目，知其散復者,，視其目色,，以知病之存亡也。一其形,，聽其動靜者,，持氣口人迎，以視其脈,。堅且盛且滑者,，病日進；脈軟者,，病將下,；諸經(jīng)實者，病三日已,。氣口候陰,，人迎候陽也。
黃帝內經(jīng)靈樞 卷五
五邪第二十
邪在肺,，則病皮膚痛,，寒熱，上氣喘,，汗出,，咳動肩背。取之膺中外腧,，背三節(jié)五藏之傍,，以手疾按之,，快然,，乃刺之,。取之缺盆中以越之,。邪在肝，則兩脅中痛,，寒中,，惡血在內,，行善掣節(jié),，時腳腫。取之行間以引脅下,，補三里以溫胃中,，取血脈以散惡血，取耳間青脈,，以去其掣,。邪在脾胃，則病肌肉痛,。陽氣有余,，陰氣不足，則熱中善饑；陽氣不足,，陰氣有余,，則寒中腸鳴腹痛,；陰陽俱有余若俱不足,，則有寒有熱。皆調于三里。邪在腎,，則病骨痛陰痹,。陰痹者，按之而不得，腹脹腰痛，大便難,，肩背頸項痛，時眩,。取之涌泉,、昆侖，視有血者盡取之,。邪在心，則病心痛,，喜悲,，時眩仆,。視有余不足而調之其輸也,。
黃帝內經(jīng)靈樞 卷五
寒熱病第二十一
皮寒熱者,，不可附席,，毛發(fā)焦,，鼻槁臘,，不得汗。取三陽之絡,，以補手太陰,。肌寒熱者，肌痛,，毛發(fā)焦而后槁臘,，不得汗。取三陽于下,，以去其血者,，補足太陰，以出其汗,。骨寒熱者,，病無所安，汗注不休，齒未槁,，取其少陰于陰股之絡,；齒己槁，死不治,。骨厥亦然,。骨痹，舉節(jié)不用而痛,，汗注煩心,。取三陰之經(jīng)，補之,。身有所傷,，血出多，及中風寒,，若有所墮墜,，四支懈惰不收，名曰體惰,，取其小腹臍下三結交,。三結交者，陽明,、太陰也,，臍下三寸關元也。厥痹者,，厥氣上及腹,。取陰陽之絡，視主病也,，瀉陽補陰經(jīng)也,。頸側之動脈人迎。人迎,，足陽明也,，在嬰筋之前。嬰筋之后,，手陽明也,，名曰扶突。次脈,，足少陽脈也,，名曰天牖。次脈,，足太陽也,，名曰天柱,。腋下動脈，臂太陰也,，名曰天府,。陽迎頭痛胸滿不得息，取之人迎,。暴瘖氣鞕,，取扶突與舌本出血。暴聾氣蒙,，耳目不明,，取天牖。暴攣癇眩,，足不任身,，取天柱。暴癉內逆,，肝肺相搏,，血溢鼻口，取天府,。此為天牖五部,。臂陽明有入頄遍齒者，名曰大迎,，下齒齲取之,。臂惡寒補之，不惡寒瀉之,。足太陽有入頄遍齒者，名曰角孫,，上齒齲取之,，在鼻與頄前。方病之時,，其脈盛,，盛則瀉之，虛則補之,。一曰取之出鼻外,。足陽明有夾鼻入于面者，名曰懸顱,，屬口,，對入系目本，視有過著取之,。損有余,，益不足,，反者益甚。足太陽有通項入于腦者,，正屬目本,，名曰眼系，頭目苦痛,，取之在項中兩筋間,。入腦乃別。陰蹻,、陽蹻,，陰陽相交，陽入陰,，陰出陽,，交于目銳眥，陽氣盛則瞋目,，陰氣盛則瞑目。熱厥取足太陰,、少陽,，皆留之,；寒厥取足陽明,、少陰于足，皆留之,。舌縱涎下,，煩悗，取足少陰,。振寒灑灑,，鼓頷，不得汗出,，腹脹煩悗,，取手太陰。刺虛者,，刺其去也,；刺實者，刺其來也,。春取絡脈,，夏取分腠，秋取氣口,，冬取經(jīng)輸,。凡此四時，各以時為齊,。絡脈治皮膚,，分腠治肌肉，氣口治筋脈,，經(jīng)輸治骨髓,、五藏。身有五部：伏兔一,；腓二,，腓者，腨也,；背三,；五藏之腧四；項五,。此五部有癰疽者死,。病始手臂者,，先取手陽明、太陰而汗出,；病始頭首者,，先取項太陽而汗出；病始足脛者,，先取足陽明而汗出,。臂太陰可汗出，足陽明可汗出,。故取陰而汗出甚者,，止之于陽；取陽而汗出甚者,，止之于陰,。凡刺之害，中而不去則精泄,，不中而去則致氣,；精泄則病甚而恇，致氣則生為癰疽也,。
黃帝內經(jīng)靈樞 卷五
癲狂第二十二
目眥外決于面者,，為銳眥；在內近鼻者,，為內眥,，上為外眥，下為內眥,。癲疾始生,，先不樂，頭重痛,，視,，舉目赤，甚作極,，已而煩心,。候之于顏，取手太陽,、陽明,，太陰，血變而止,。癲疾始作，而引口啼咳喘悸者,，候之手陽明,、太陽,，左強者攻其右，右強者攻其左,，血變而止,。癲疾始作，先反僵,，因而脊痛,，候之足太陽、陽明,、太陰,、手太陽，血變而止,。治癲疾者,，常與之居，察其所當取之處,。病至,，視之有過者瀉之。置其血于瓠壺之中,，至其發(fā)時,，血獨動矣；不動,，灸窮骨二十壯,。窮骨者，骶骨也,。骨癲疾者,，顑齒諸腧、分肉,，皆滿而骨居,，汗出煩悗；嘔多沃沫,，氣下泄,，不治。筋癲疾者,，身倦攣急大,，刺項大經(jīng)之大杼脈；嘔多沃沫,，氣下泄,，不治。脈癲疾者，暴仆,，四肢之脈皆脹而縱,。脈滿，盡刺之出血,；不滿，灸之挾項太陽，灸帶脈于腰相去三寸,，諸分肉本輸；嘔多沃沫,，氣下泄,，不治,。癲疾者，疾發(fā)如狂者，死不治。狂始生,，先自悲也，喜忘,、苦怒,、善恐者，得之憂饑,，治之取手太陰、陽明,，血變而止,，及取足太陽、陽明,?？袷及l(fā),，少臥，不饑,，自高賢也,，自辯智也，自尊貴也,，善罵署,，日夜不休，治之取手陽明,、太陽,、太陰,、舌下、少陰,。視之盛者,，皆取之，不盛,，釋之也,。狂言,、驚,、善笑、好歌樂,、妄行不休者,，得之大恐，治之取手陽明,、太陽,、太陰?？?、目妄見、耳妄聞,、善呼者,，少氣之所生也，治之取手太陽,、太陰,、陽明、足太陰,、頭,、兩顑?？裾叨嗍?、善見鬼神、善笑而不發(fā)于外者,，得之有所大喜,，治之取足太陰、太陽、陽明,，后取手太陰,、太陽、陽明,?？穸掳l(fā)，未應如此者,，先取曲泉左右動脈及盛者見血,，有頃已；不已,，以法取之,，灸骨骶二十壯。風逆,，暴四肢腫,，身漯漯，唏然時寒,，饑則煩,，飽則善變，取手太陰表里,，足少陰,、陽明之經(jīng)，肉清取滎,，骨清取井,、經(jīng)也。厥逆為病也,，足暴清，胸若將裂,，腸若將以刀切之,，煩而不能食，脈大小皆澀,，暖取足少陰,，清取足陽明，清則補之,，溫則瀉之,。厥逆腹脹滿，腸鳴,，胸滿不得息,，取之下胸二脅，咳而動手者,，與背腧以手按之立快者是也,。內閉不得溲,，刺足少陰、太陽與骶上以長針,，氣逆則取其太陰,、陽明、厥陰,，甚取少陰,、陽明動者之經(jīng)也。少氣,，身漯漯也,，言吸吸也，骨酸體重,，懈惰不能動,，補足少陰。短氣,，息短不屬,，動作氣索，補足少陰,，去血絡也,。
黃帝內經(jīng)靈樞 卷五
熱病第二十三
偏枯，身偏不用而痛,，言不變,，志不亂，病在分腠之間,，巨針取之,，益其不足，損其有余,，乃可復也,。痱之為病也，身無痛者,，四肢不收,，智亂不甚。其言微知,，可治,；甚則不能言，不可治也,。病先起于陽,，后入于陰者，先取其陽，后取其陰,，浮而取之,。熱病三日，而氣口靜,、人迎躁者,，取之諸陽，五十九刺,，以瀉其熱而出其汗,，實其陰以補其不足者。身熱甚,，陰陽皆靜者,，勿刺也；其可刺者,，急取之,，不汗出則泄。所謂勿刺者,，有死征也,。熱病七日八日，脈口動,，喘而短者,，急刺之，汗且自出,，淺刺手大指間,。熱病七日八日，脈微小,，病者溲血,，口中干，一日半而死,；脈代者,，一日死。熱病已得汗出,，而脈尚躁，喘且復熱,，勿刺膚,，喘甚者死。熱病七日八日,，脈不躁,，躁不散數(shù)，后三日中有汗；三日不汗,，四日死,。未曾汗者，勿腠刺之,。熱病先膚痛,，窒鼻，充面,，取之皮,，以第一針，五十九,；苛軫鼻索皮于肺,，不得索之火，火者,，心也,。熱病先身澀，倚而熱,，煩悗,，干唇口嗌，取之皮,，以第一針,，五十九；膚脹口干,，寒汗出,，索脈于心，不得索之水,，水者,，腎也。熱病嗌干多飲,，善驚,，臥不能起，取之膚肉,，以第六針,，五十九；目眥青,，索肉于脾,，不得索之木，木者,，肝也,。熱病面青,，腦痛，手足躁,，取之筋間,，以第四針，于四逆,；筋躄目浸,，索筋于肝，不得索之金,，金者,，肺也。熱病數(shù)驚,，瘛疭而狂,，取之脈，以第四針,，急瀉有余者,。癲疾毛發(fā)去，索血于心,，不得索之水,，水者，腎也,。熱病身重骨痛,，耳聾而好瞑，取之骨,，以第四針,，五十九，刺骨,；病不食,，嚙齒，耳青,，索骨于腎,，不得索之土，土者,，脾也,。熱病不知所痛，耳聾,，不能自收,，口干，陽熱甚,，陰頗有寒者,，熱在髓，死不可治,。熱病頭痛,，顳颥目瘛脈痛，善衄,，厥熱病也,，取之以第三針,，視有余不足,。寒熱痔。熱病體重,，腸中熱,，取之以第四針，于其腧及下諸指間,，索氣于胃胳,，得氣也。熱病挾臍急痛,，胸脅滿,，取之涌泉與陰陵泉，取以第四針,，針嗌里,。熱病而汗且出，及脈順可汗者,，取之魚際,、太淵、大都,、太白,，瀉之則熱去，補之則汗出,，汗出太甚,，取內踝上橫脈以止之。熱病已得汗而脈尚躁盛,，此陰脈之極也,，死；其得汗而脈靜者,，生,。熱病者，脈尚盛躁而不得汗者,，此陽脈之極也,，死,；脈盛躁得汗靜者，生,。熱病不可刺者有九：一曰汗不出,，大顴發(fā)赤，噦者死,；二曰泄而腹?jié)M甚者死,；三曰目不明，熱不已者死,；四曰老人嬰兒,，熱而腹?jié)M者死；五曰汗不出,，嘔下血者死,；六曰舌本爛，熱不已者死,；七曰咳而衄,，汗不出，出不至足者死,；八曰髓熱者死,；九曰熱而痙者死。腰折,，瘛疭,，齒噤齘也。凡此九者,，不可刺也,。所謂五十九刺者，兩手外內側各三,，凡十二痏,；五指間各一，凡八痏,，足亦如是,；頭入發(fā)一寸傍三分各三，凡六痏,；更入發(fā)三寸邊五,，凡十痏；耳前后口下者各一,，項中一,，凡六痏,；巔上一,，囟會一，發(fā)際一,，廉泉一,，風池二,，天柱二。氣滿胸中喘息,，取足太陰大指之端,，去爪甲如薤葉，寒則留之,，熱則疾之,，氣下乃止。心疝暴痛,，取足太陰,、厥陰，盡刺去其血絡,。喉痹舌卷,，口中干，煩心,，心痛,，臂內廉痛，不可及頭,，取手小指次指爪甲下,，去端如韭葉。目中赤痛,，從內眥始,，取之陰蹻。風痙身反折,，先取足太陽及腘中及血絡出血,；中有寒，取三里,。癃,，取之陰蹻及三毛上及血絡出血。男子如蠱,，女子如怚,，身體腰脊如解，不欲飲食,，先取涌泉見血,，視跗上盛者，盡見血也,。
黃帝內經(jīng)靈樞 卷五
厥病第二十四
厥頭痛,，面若腫起而煩心，取之足陽明,、太陰,。厥頭痛,，頭脈痛，心悲善泣,，視頭動脈反盛者,，刺盡去血，后調足厥陰,。厥頭痛,，貞貞頭重而痛，瀉頭上五行,，行五,；先取手少陰，后取足少陰,。厥頭痛,，意善忘，按之不得,，取頭面左右動脈,，后取足太陰。厥頭痛,，項先痛,，腰脊為應，先取天柱,，后取足太陽,。厥頭痛，頭痛甚,，耳前后脈涌有熱,，瀉出其血，后取足少陽,。真頭痛,，頭痛甚，腦盡痛,，手足寒至節(jié),，死不治。頭痛不可取于腧者,，有所擊墮,，惡血在于內，若肉傷,，痛未已，可則刺，不可遠取也,。頭痛不可刺者,，大痹為惡,，日作者，可令少愈,，不可已,。頭半寒痛，先取手少陽,、陽明,，后取足少陽、陽明,。厥心痛,，與背相控，善瘛,，如從后觸其心,，傴僂者，腎心痛也,，先取京骨,、昆侖，發(fā)狂不已,，取然谷。厥心痛,，腹脹胸滿,，心尤痛甚,，胃心痛也，取之大都,、太白,。厥心痛，痛如以錐針刺其心,，心痛甚者,，脾心痛也，取之然谷,、太溪。厥心痛，色蒼蒼如死狀,，終日不得太息，肝心痛也,，取之行間、太沖,。厥心痛，臥若徒居,，心痛間,，動作痛益甚,，色不變,，肺心痛也,，取之魚際、太淵,。真心痛,，手足清至節(jié)，心痛甚,，旦發(fā)夕死,，夕發(fā)旦死。心痛不可刺者,，中有盛聚,，不可取于腧,。腸中有蟲瘕及蛟蛕,，皆不可取以小針。心腸痛,，憹作痛,，腫聚，往來上下行,，痛有休止,，腹熱,，喜渴涎出者,，是蛟蛕也。以手聚按而堅持之,，無令得移,，以大針刺之，久持之,，蟲不動，乃出針也,。恲腹憹痛，形中上者,。耳聾無聞，取耳中,。耳鳴,，取耳前動脈,。耳痛不可刺者，耳中有膿,，若有干耵聹，耳無聞也,。耳聾，取手小指次指爪甲上與肉交者,，先取手，后取足,。耳鳴，取手中指爪甲上,，左取右，右取左,，先取手,，后取足。足髀不可舉,，側而取之，在樞合中,，以員利針,，大針不可刺。病注下血,，取曲泉。風痹淫濼,，病不可已者，足如履冰,，時如入湯中,，股脛淫濼,，煩心頭痛，時嘔時悗,，眩已汗出,，久則目眩,，悲以喜恐,，短氣不樂，不出三年死也,。
黃帝內經(jīng)靈樞 卷五
病本第二十五
先病而后逆者，治其本,；先逆而后病者，治其本,。先寒而后生病者，治其本,；先病而后生寒者，治其本,。先熱而后生病者，治其本,。先泄而后生他病者,，治其本，必且調之,，乃治其它病。先病而后中滿者,，治其標。先病后泄者,，治其本。先中滿而后煩心者,，治其本。有客氣,，有同氣,。大小便不利，治其標,；大小便利，治其本,。病發(fā)而有余,，本而標之,，先治其本,，后治其標,；病發(fā)而不足，標而本之,，先治其標，后治其本,。謹詳察間甚，以意調之,，間者并行,，甚為獨行。先小大便不利而后生他病者,，治其本也。
黃帝內經(jīng)靈樞 卷五
雜病第二十六
厥挾脊而痛者,，至頂，頭沉沉然,，目A2U2A2U2然,，腰脊強,，取足太陽腘中血絡。厥胸滿,，面腫,，唇漯漯然,，暴言難,，甚則不能言，取足陽明,。厥氣走喉而不能言,，手足清，大便不利,，取足少陰,。厥而腹向向然,，多寒氣，腹中A2V7A2V7,。便溲難,，取足太陰。嗌干,，口中熱如膠,，取足少陰。膝中痛,，取犢鼻,，以員利針，發(fā)而間之,。針大如牦,，刺膝無疑。喉痹不能言,，取足陽明,；能言，取手陽明,。瘧不渴,，間日而作，取足陽明,；渴而日作,，取手陽明。齒痛,，不惡清飲,，取足陽明；惡清飲,，取手陽明,。聾而不痛者，取足少陽,；聾而痛者,，取手陽明。衄而不止,，衃血流,，取足太陽；衃血,，取手太陽,。不已，刺宛骨下,；不已,，刺腘中出血,。腰痛，痛上寒,，取足太陽,、陽明；痛上熱,，取足厥陰,；不可以俯仰，取足少陽,；中熱而喘,，取足少陰、腘中血絡,。喜怒而不欲食,，言益小，刺足太陰,；怒而多言,，刺足少陽。顑痛,，刺手陽明與顑之盛脈出血,。項痛不可俯仰，刺足太陽,；不可以顧,，刺手太陽也。小腹?jié)M大,，上走胃,，至心，淅淅身時寒熱,，小便不利,，取足厥陰。腹?jié)M,，大便不利，腹大,，亦上走胸嗌,，喘息喝喝然，取足少陰,。腹?jié)M食不化,，腹向向然，不能大便,，取足太陰,。心痛引腰脊,，欲嘔，取足少陰,。心痛,，腹脹嗇嗇然，大便不利,，取足太陰,。心痛引背，不得息,，刺足少陰,；不已，取手少陽,。心痛引小腹?jié)M,，上下無常處，便溲難,，刺足厥陰,；心痛，但短氣不足以息,，刺手太陰,。心痛，當九節(jié)刺之,，按,，已刺按之，立已,；不已,，上下求之，得之立已,。顑痛,，刺足陽明曲周動脈見血，立已,；不已,，按人迎于經(jīng)，立已,。氣逆上,，刺膺中陷者與下胸動脈。腹痛,，刺臍左右動脈,，已刺按之，立已；不已,，刺氣街,，已刺按之，立已,。痿厥,，為四末束悗，乃疾解之,，日二,，不仁者，十日而知,，無休,，病已止。噦,，以草刺鼻,，嚏，嚏而已,；無息而疾迎引之,，立已；大驚之,，亦可已,。
黃帝內經(jīng)靈樞 卷五
周痹第二十七
黃帝問于岐伯曰：周痹之在身也，上下移徙隨脈,，其上下左右相應,，間不容空，愿聞此痛在血脈之中邪,？將在分肉之間乎,？何以致是？其痛之移也,，間不及下針,，其慉痛之時，不及定治,，而痛已止矣,，何道使然？愿聞其故,。岐伯答曰：此眾痹也,，非周痹也。黃帝曰：愿聞眾痹,。岐伯對曰：此各在其處，更發(fā)更止，更居更起,，以右應左,，以左應右，非能周也,，更發(fā)更休也,。黃帝曰：善。刺之奈何,？岐伯對曰：刺此者,，痛雖已止，必刺其處,，勿令復起,。
帝曰：善。愿聞周痹何如,？岐伯對曰：周痹者,，在于血脈之中，隨脈以上,，隨脈以下,，不能左右，各當其所,。黃帝曰：刺之奈何？岐伯對曰：痛從上下者,，先刺其下以過之，后刺其上以脫之,；痛從下上者,，先刺其上以過之，后刺其下以脫之,。黃帝曰：善,。此痛安生？何因而有名,？岐伯對曰：風寒濕氣,，客于外分肉之間，迫切而為沫,，沫得寒則聚,，聚則排分肉而分裂也，分裂則痛,，痛則神歸之,，神歸之則熱,，熱則痛解，痛解則厥,，厥則他痹發(fā),，發(fā)則如是。帝曰：善,。余已得其意矣,。此內不在藏，而外未發(fā)于皮,，獨居分肉之間，真氣不能周,，故命曰周痹。故刺痹者,，必先切循其下之六經(jīng),，視其虛實,，及大絡之血結而不通，及虛而脈陷空著而調之,，熨而通之,，其瘛堅，轉引而行之,。
黃帝曰：善,。余已得其意矣，亦得其事也,。九者,，經(jīng)巽之理，十二經(jīng)脈陰陽之病也,。
黃帝內經(jīng)靈樞 卷五
口問第二十八
黃帝閑居,，辟左右而問于岐伯曰：余已聞九針之經(jīng)，論陰陽逆順,，六經(jīng)已畢,，愿得口問。岐伯避席再拜曰：善乎哉問也,！此先師之所口傳也,。黃帝曰：愿聞口傳。岐伯答曰：夫百病之始生也,，皆生于風雨寒暑,、陰陽喜怒,、飲食居處、大驚卒恐,。則血氣分離,，陰陽破敗，經(jīng)絡厥絕,，脈道不通，陰陽相逆,，衛(wèi)氣稽留,，經(jīng)脈虛空，血氣不次,，乃失其常,。論不在經(jīng)者，請道其方,。
黃帝曰：人之欠者,，何氣使然？岐伯答曰：衛(wèi)氣晝日行于陽,，夜半則行于陰,。陰者主夜，夜者臥,；陽者主上,，陰者主下。故陰氣積于下,，陽氣未盡,，陽引而上，陰引而下,，陰陽相引,，故數(shù)欠。陽氣盡,，陰氣盛,，則目瞑；陰氣盡而陽氣盛,，則寤矣,。瀉足少陰，補足太陽,。
黃帝曰：人之噦者,，何氣使然？岐伯曰：谷入于胃,，胃氣上注于肺,。今有故寒氣與新谷氣,，俱還入于胃，新故相亂,，真邪相攻,，氣并相逆，復出于胃,，故為噦,。補手太陰，瀉足少陰,。
黃帝曰：人之唏者,，何氣使然？岐伯曰：此陰氣盛而陽氣虛,，陰氣疾而陽氣徐,，陰氣盛而陽氣絕，故為唏,。補足太陽,，瀉足少陰。
黃帝曰：人之振寒者,，何氣使然,？岐伯曰：寒氣客于皮膚，陰氣盛,，陽氣虛,，故為振寒寒栗，補諸陽,。
黃帝曰：人之噫者,，何氣使然？岐伯曰：寒氣客于胃,，厥逆從下上散,，復出于胃，故為噫,。補足太陰,、陽明。
黃帝曰：人之嚏者,，何氣使然,？岐伯曰：陽氣和利，滿于心,，出于鼻,，故為嚏。補足太陽榮,、眉本,。
黃帝曰：人之亸者,，何氣使然？岐伯曰：胃不實則諸脈虛,，諸脈虛則筋脈懈惰,，筋脈懈惰則行陰用力，氣不能復,，故為亸,。因其所在，補分向間,。
黃帝曰：人之哀而泣涕出者,，何氣使然？岐伯曰：心者,，五藏六府之主也；目者,，宗脈之所聚也,，上液之道也；口鼻者,，氣之門戶也,。故悲哀愁憂則心動，心動則五藏六府皆搖,，搖則宗脈感,，宗脈感則液道開，液道開,，故泣涕出焉,。液者，所以灌精濡空竅者也,，故上液之道開則泣,，泣不止則液竭，液竭則精不灌,，精不灌則目無所見矣,，故命曰奪精。補天柱經(jīng)俠頸,。
黃帝曰：人之太息者,，何氣使然？岐伯曰：憂思則心系急,，心系急則氣道約,，約則不利，故太息以伸出之,。補手少陰,、心主,、足少陽，留之也,。
黃帝曰：人之涎下者,，何氣使然？岐伯曰：飲食者,，皆入于胃,，胃中有熱則蟲動，蟲動則胃緩,，胃緩則廉泉開,，故涎下。補足少陰,。
黃帝曰：人之耳中鳴者,，何氣使然？岐伯曰：耳者,，宗脈之所聚也,，故胃中空則宗脈虛，虛則下,，溜脈有所渴者,，故耳鳴。補客主人,、手大指爪甲上與肉交者也,。
黃帝曰：人之自嚙舌者，何氣使然,？岐伯曰：此厥逆走上,，脈氣輩至也。少陰氣至則嚙舌,，少陽氣至則嚙頰,，陽明氣至則嚙唇矣。視主病者,，則補之,。凡此十二邪者，皆奇邪之走空竅者也,。故邪之所在,，皆為不足。故上氣不足,，腦為之不滿,，耳為之苦嗎，頭為之苦傾，目為之眩,；中氣不足,，溲便為之變，腸為之苦鳴,；下氣不足,，則乃為痿厥心悗。補足外踝下,，留之,。
黃帝曰：治之奈何？岐伯曰：腎主為欠,，取足少陰,；肺主為噦，取手太陰,、足少陰,。唏者，陰與陽絕,，故補足太陽,，瀉足少陰。振寒者,，補諸陽。噫者,，補足太陰,、陽明。嚏者,，補足太陽,、眉本。亸,，因其所在,，補分肉間。泣出,，補天柱經(jīng)俠頸,，俠頸者，頭中分也,。太息,，補手少陰、心主,、足少陽,，留之。涎下,，補足少陰,。耳鳴,，補客主人、手大指爪甲上與肉交者,。自嚙舌,，視主病者，則補之,。目眩,、頭傾，補足外踝下,，留之,。痿厥、心悗,，刺足大指間上二寸,，留之，一曰足外踝下,，留之,。
黃帝內經(jīng)靈樞 卷六
師傳第二十九
黃帝曰：余聞先師，有所心藏,，弗著于方,。余愿聞而藏之，則而行之,，上以治民,，下以治身，使百姓無病,，上下和親,，德澤下流，子孫無憂,，傳于后世,，無有終時，可得聞乎,？岐伯曰：遠乎哉問也,！夫治民與自治，治彼與治此,，治小與治大,，治國與治家，未有逆而能治之也,，夫惟順而已矣,。順者，非獨陰陽脈論氣之逆順也，百姓人民皆欲順其志也,。黃帝曰：順之奈何,？岐伯曰：入國間俗，入家問諱,，上堂問禮,，臨病人間所便。
黃帝曰：便病人奈何,？岐伯曰：夫中熱消癉則便寒,，寒中之屬則便熱。胃中熱則消谷,，令人縣心善饑,，臍以上皮熱；腸中熱則出黃如糜,，臍以下皮寒,。胃中寒則腹脹，腸中寒則腸鳴飧泄,，胃中寒,、腸中熱則脹而且泄，胃中熱,、腸中寒則疾饑,，小腹痛脹。
黃帝曰：胃欲寒飲,，腸欲熱飲,，兩者相逆，便之奈何,？且夫王公大人、血食之君,，驕恣從欲輕人,，而無能禁之，禁之則逆其志,，順之則加其病,，便之奈何？治之何先,？岐伯曰：人之情莫不惡死而樂生,，告之以其敗，語之以其善,，導之以其所便,，開之以其所苦，雖有無道之人，惡有不聽者乎,？黃帝曰：治之奈何,？岐伯曰：春夏先治其標，后治其本,；秋冬先治其本,，后治其標。黃帝曰：便其相逆者奈何,？岐伯曰：便此者,，食飲衣服，亦欲適寒溫,，寒無凄愴,，暑無出汗。食飲者,，熱無灼灼,，寒無滄滄。寒溫中適,，故氣將持,，乃不致邪僻也。
黃帝曰：《本藏》以身形支節(jié)A2U0肉,，候五藏六府之小大焉,。今夫王公大人、臨朝即位之君而問焉,，誰可們循之而后答乎,？岐伯曰：身形支節(jié)者，藏府之蓋也,，非面部之閱也,。黃帝曰：五藏之氣，閱于面者,，余已知之矣,。以肢節(jié)知而閱之奈何？岐伯曰：五藏六府者,，肺為之蓋,，巨肩陷咽，候見其外,。黃帝曰：善,。岐伯曰：五藏六府，心為之主,，缺盆為之道,，A1J9骨有余,，以候A2V0骬。黃帝曰：善,。岐伯曰：肝者,，主為將，使之候外,，欲知堅固,，視目小大。黃帝曰：善,。岐伯曰：脾者,，主為衛(wèi)，使之迎糧,，視唇舌好惡,，以知吉兇。黃帝曰：善,。岐伯曰：腎者,，主為外，使之遠聽,，視耳好惡,，以知其性。黃帝曰：善,。愿聞六府之候,。岐伯曰：六府者，胃為之海,，廣骸,、大頸、張胸,，五谷乃容,；鼻隧以長，以候大腸,；唇厚,、人中長，以候小腸,；目下果大，其膽乃橫,；鼻孔在外,，膀胱漏泄；鼻柱中央起,，三焦乃約,。此所以候六府者也,。上下三等，藏安且良矣,。
黃帝內經(jīng)靈樞 卷六
決氣第三十
黃帝曰：余聞人有精,、氣、津,、液,、血、脈,，余意以為一氣耳，今乃辨為六名,，余不知其所以然,。岐伯曰：兩神相搏,，合而成形，常先身生,，是謂精,。何謂氣？岐伯曰：上焦開發(fā),，宣五谷味,，熏膚，充身,，澤毛,，若霧露之溉，是謂氣,。何謂津,？岐伯曰：腠理發(fā)泄，汗出溱溱,，是調津,。何謂液？岐伯曰：谷入氣滿,，淖澤注于骨,，骨屬屈伸，泄?jié)?，補益腦髓,，皮膚潤澤,，是謂液,。何謂血,？岐伯曰：中焦受氣取汁，變化而赤,，是謂血。何謂脈,？岐伯曰：壅遏營氣,，令無所避，是謂脈,。
黃帝曰：六氣者,，有余不足，氣之多少，腦髓之虛實,，血脈之清濁，何以知之,？岐伯曰：精脫者，耳聾,；氣脫者，目不明；津脫者,，腠理開，汗大泄；液脫者，骨屬屈伸不利,，色夭,，腦髓消,，脛酸,，耳數(shù)鳴,；血脫者，色白，夭然不澤,，其脈空虛,。此其候也,。黃帝曰：六氣者,，貴賤何如？岐伯曰：六氣者,，各有部主也,。其貴賤善惡，可為常主,，然五谷與胃為大海也,。
黃帝內經(jīng)靈樞 卷六
腸胃第三十一
黃帝問于伯高曰：余愿聞六府傳谷者，腸胃之小大長短,，受谷之多少奈何,？伯高曰：請盡言之。谷所從出入淺深遠近長短之度：唇至齒長九分，口廣二寸半。齒以后至會厭,，深三寸半,，大容五合,。舌重十兩,，長七寸,，廣二寸半,。咽門重十兩,，廣一寸半,，至胃長一尺六寸,。胃紆曲屈,，伸之，長二尺六寸，大一尺五寸,，徑五寸,，大容三斗五升,。小腸后附脊，左環(huán)回周疊積,，其注于回腸者,，外附于臍上，回運環(huán)十六曲,，大二寸半,，徑八分分之少半，長三丈二尺,?；啬c當臍，左環(huán)回周葉積而下,，回運環(huán)反十六曲,，大四寸,，徑一寸寸之少半，長二丈一尺,。廣腸傅脊,，以受回腸，左環(huán)葉脊,，上下辟,，大八寸，徑二寸寸之大半,，長二尺八寸,。腸胃所入至所出，長六丈四寸四分,，回曲環(huán)反,，三十二曲也。
黃帝內經(jīng)靈樞 卷六
平人絕谷第三十二
黃帝曰：愿聞人之不食,，七日而死,，何也,？伯高曰：臣請言其故,。胃大一尺五寸，徑五寸,，長二尺六寸,，橫屈，受水谷三斗五升,，其中之谷常留二斗,，水一斗五升而滿。上焦泄氣,，出其精微,，慓悍滑疾，下焦下溉諸腸,。小腸大二寸半,，徑八分分之少半，長三丈二尺,，受谷二斗四升,，水六升三合合之大半,。回腸大四寸,，徑一寸寸之少半,，長二丈一尺，受谷一斗,，水七升半,。廣腸大八寸，徑二寸寸之大半,，長二尺八寸,，受谷九升三合八分合之一。腸胃之長,，凡五丈八尺四寸,，受水谷九斗二升一合合之大半，此腸胃所受水谷之數(shù)也,。平人則不然,，胃滿則腸虛，腸滿則胃虛,，更虛更滿,，故氣得上下，五藏安定,，血脈和利,，精神乃居。故神者,，水谷之精氣也,。故腸胃之中，當留谷二斗,，水一斗五升,。故平人日再后,，后二升半,，一日中五升，七日五七三斗五升,，而留水谷盡矣,。故平人不食飲七日而死者，水谷精氣津液皆盡故也,。
黃帝內經(jīng)靈樞 卷六
海論第三十三
黃帝問于岐伯曰：余聞刺法于夫子,，夫子之所言，不離于營衛(wèi)血氣,。夫十二經(jīng)脈者,，內屬于府藏,，外絡于肢節(jié)，夫子乃合之于四海乎,？岐伯答曰：人亦有四海,、十二經(jīng)水。經(jīng)水者,，皆注于海,，海有東西南北，命曰四海,。黃帝曰：以人應之奈何,？岐伯日：人有髓海，有血海,，有氣海,，有水谷之海。凡此四者,，以應四海也,。黃帝曰：遠乎哉！夫子之合人天地四海也,，愿聞應之奈何,？岐伯答曰：必先明知陰陽、表里,、滎輸所在,，四海定矣。黃帝曰：定之奈何,？岐伯曰：胃者,，水谷之海，其輸上在氣街,，下至三里,。沖脈者，為十二經(jīng)之海,，其輸上在于大杼,，下出于巨虛之上下廉。腹中者,，為氣之海,，其輸上在于柱骨之上下，前在于人迎,。腦為髓之海,，其輸上在于其蓋，下在風府,。
黃帝曰：凡此四海者,，何利何害,？何生何敗,？岐伯曰：得順者生,，得逆者敗,；知調者利,，不知調者害。黃帝曰：四海之逆順奈何,？岐伯曰：氣海有余者,，氣滿胸中，悗息,，面赤,；氣海不足，則氣少不足以言,。血海有余,，則常想其身大，怫然不知其所??；血海不足，亦常想其身小,，狹然不知其所病,。水谷之海有余，則腹?jié)M,；水谷之海不足,，則饑不受谷食。髓海有余,，則輕勁多力,，自過其度；髓海不足,，則腦轉耳鳴,，脛酸眩冒，目無所見,，懈怠安臥,。黃帝曰：余已聞逆順,，調之奈何,？岐伯曰：審守其輸，而調其虛實,，無犯其害,。順者得復,，逆者必敗。黃帝曰：善,。
黃帝內經(jīng)靈樞 卷六
五亂第三十四
黃帝曰：經(jīng)脈十二者,，別為五行，分為四時,，何失而亂,？何得而治？岐伯曰：五行有序,，四時有分,，相順則治，相逆則亂,。黃帝曰：何謂相順,？岐伯曰：經(jīng)脈十二者，以應十二月,。十二月者,，分為四時。四時者,，春秋冬夏,，其氣各異。營衛(wèi)相隨,，陰陽已和,，清濁不相干，如是則順之而治,。黃帝曰：何謂逆而亂,？岐伯曰：清氣在陰，濁氣在陽,，營氣順脈,，衛(wèi)氣逆行。清濁相干,，亂于胸中,，是謂大悗。故氣亂于心,，則煩心密嘿,，俯首靜伏；亂于肺,，則俯仰喘喝,，接手以呼；亂于腸胃，則為霍亂,；亂于臂脛,，則為四厥；亂于頭,，則為厥逆,，頭重眩仆。
黃帝曰：五亂者,，刺之有道乎,？岐伯曰：有道以來，有道以去,，審知其道,，是調身寶。黃帝曰：善,。愿聞其道,。岐伯曰：氣在于心者，取之手少陰,、心主之輸,。氣在于肺者，取之手太陰滎,、足少陰輸,。氣在于腸胃者，取之足太陰,、陽明,；不下者，取之三里,。氣在于頭者,，取之天柱、大杼,；不知,，取足太陽滎輸。氣在于臂足,，取之先去血脈,，后取其陽明、少陽之滎輸,。
黃帝曰：補瀉奈何,？岐伯曰：徐入徐出，謂之導氣,，補瀉無形,，謂之同精,。是非有余不足也，亂氣之相逆也,。黃帝曰：允乎哉道！明乎哉論,！請著之五版,，命曰治亂也。
黃帝內經(jīng)靈樞 卷六
脹論第三十五
黃帝曰：脈之應于寸口,，如何而脹,？岐伯曰：其脈大堅以澀者，脹也,。黃帝曰：何以知藏府之脹也,？岐伯曰：陰為藏，陽為府,。黃帝曰：夫氣之令人脹也,，在于血脈之中耶？藏府之內乎,？岐伯曰：三者皆存焉,，然非脹之舍也。黃帝曰：愿聞脹之舍,。岐伯曰：夫脹者,，皆在于藏府之外，排藏府而郭胸脅,，脹皮膚,，故命曰脹。黃帝曰：藏府之在胸脅腹里之內也,，若匣匱之藏禁器也,，各有次舍，異名而同處,，一域之中,，其氣各異，愿聞其故,。黃帝曰：未解其意,，再問。岐伯曰：夫胸腹,，藏府之郭也,。膻中者，心主之宮城也,。胃者,，太倉也,。咽喉、小腸者,，傳送也,。胃之五竅者，閭里門戶也,。廉泉,、玉英者，津液之道也,。故五藏六府者,，各有畔界，其病各有形狀,。營氣循脈,，衛(wèi)氣逆為脈脹；衛(wèi)氣井脈循分為膚脹,。三里而瀉,，近者一下，遠者三下,。無問虛實,，工在疾瀉。
黃帝曰：愿聞脹形,。岐伯曰：夫心脹者,，煩心短氣，臥不安,。肺脹者,，虛滿而喘咳。肝脹者,，脅下滿而痛引小腹,。脾脹者，善噦,，四肢煩悗,，體重不能勝衣，臥不安,。腎脹者,，腹?jié)M引背央央然，腰髀痛,。六府脹：胃脹者,，腹?jié)M，胃脘痛,，鼻聞焦臭,，妨于食,，大便難。大腸脹者,，腸鳴而痛濯濯,，冬日重感于寒，則飧泄不化,。小腸脹者,，少腹A1J8脹，引腰而痛,。膀胱脹者,，少腹?jié)M而氣癃,。三焦脹者,，氣滿于皮膚中，輕輕然而不堅,。膽脹者,，脅下痛脹，口中苦,，善太息,。凡此諸脹者，其道在一,。明知逆順,，針數(shù)不失。瀉虛補實,，神去其室,，致邪失正，真不可定,，粗之所敗,，謂之夭命,。補虛瀉實,，神歸其室，久塞其空,，謂之良工,。
黃帝曰：脹者焉生,？何因而有？岐伯曰：衛(wèi)氣之在身也,，常然并脈循分肉,，行有逆順，陰陽相隨,，乃得天和,，五藏更始,，四時循序，五谷乃化,。然后厥氣在下,，營衛(wèi)留止，寒氣逆上,，真邪相攻,，兩氣相搏，乃合為脹也,。黃帝曰：善,。何以解惑？岐伯曰：合之于真,，三合而得,。帝曰：善。
黃帝問于岐伯曰：《脹論》言無問虛實,，工在疾瀉,，近者一下，遠者三下,。今有其三而不下者,，其過焉在？岐伯對曰：此言陷于肉肓而中氣穴者也,。不中氣穴,，則氣內閉；針不陷肓,，則氣不行,；上越中肉，則衛(wèi)氣相亂,，陰陽相逐,。其于脹也，當瀉不瀉,，氣故不下,。三而不下，必更其道,，氣下乃止,，不下復始，可以萬全,，烏有殆者乎,？其于脹也，必審其A2V2,，當瀉則瀉,，當補則補,，如鼓應桴，惡有不下者乎,？
黃帝內經(jīng)靈樞 卷六
五癃津液別第三十六
黃帝問于岐伯曰：水谷入于口,，輸于腸胃，其液別為五,。天寒衣薄則為溺與氣,，天熱衣厚則為汗，悲哀氣并則為泣,，中熱胃緩則為唾,，邪氣內逆，則氣為之閉塞而不行,，不行則為水脹,。余知其然也，不知其何由生,，愿聞其道,。岐伯曰：水谷皆入于口,，其味有五,，各注其海，津液各走其道,。故三焦出氣,，以溫肌肉，充皮膚,，為其律,；其流而不行者為液。天暑衣厚則腠理開,，故汗出,，寒留于分肉之間，聚沫則為痛,；天寒由腠理閉,，氣濕不行，水下留于膀胱,，則為溺與氣,。五藏六府，心為之主,，耳為之聽,，目為之候，肺為之相,，肝為之將,，脾為之衛(wèi),，腎為之主外。故五藏六府之津液,，盡上滲于目,，心悲氣并則心系急，心系急則肺舉,，肺舉則液上溢,。夫心系與肺不能常舉，乍上乍下,，故咳而泣出矣,。中熱則胃中消谷，消谷則蟲上下作,，腸胃充郭故胃緩,，胃緩則氣逆，故唾出,。五谷之津液和合而為膏者,，內滲入于骨空，補益腦髓而下流于陰股,。陰陽不和,，則使液溢而下流于陰，髓液皆減而下,，下過度則虛,，虛故腰背痛而脛酸。陰陽氣道不通,，四海閉塞,，三焦不瀉，津液不化,，水谷并行腸胃之中,，別于回腸，留于下焦,，不得滲膀胱,，則下焦脹，水溢則為水脹,。此津液五別之逆順也,。
