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王樸 王樸，字文伯,，東平人也,。少舉進士，為校書郎,，依漢樞密使楊邠,。邠與王章、史弘肇等有隙,，樸見漢興日淺,，隱帝年少孱弱，任用小人,，而邠為大臣,，與將相交惡，知其必亂,，乃去邠東歸,。后李業(yè)等教隱帝誅權(quán)臣，邠與章,、弘肇皆見殺,，三家之客多及，而樸以故獨免,。 周世宗鎮(zhèn)澶州,，樸為節(jié)度掌書記,。世宗為開封尹，拜樸右拾遺,，為推官,。世宗即位，遷比部郎中,，獻《平邊策》,，曰： 唐失道而失吳、蜀,，晉失道而失幽,、并。觀所以失之之由,，知所以平之之術(shù)。當失之時,，君暗政亂,，兵驕民困，近者奸于內(nèi),，遠者叛于外,，小不制而至于僭，大不制而至于濫,，天下離心,，人不用命，吳,、蜀乘其亂而竊其號,，幽、并乘其間而據(jù)其地,。平之之術(shù),，在乎反唐、晉之失而已,。必先進賢退不肖,，以清其時；用能去不能,，以審其材,；恩信號令，以結(jié)其心,；賞功罰罪,，以盡其力；恭儉節(jié)用,，以豐其財,；徭役以時,，以阜其民。俟其倉廩實,、器用備,、人可用而舉之。彼方之民,，知我政化大行,，上下同心，力強財足,，人安將和,，有必取之勢，則知彼情狀者愿為之間諜,，知彼山川者愿為之先導,。彼民與此民之心同，是與天意同,；與天意同,，則無不成之功。 攻取之道,，從易者始,。當今惟吳易圖，東至海,，南至江,，可撓之地二千里。從少備處先撓之,，備東則撓西,，備西則撓東，彼必奔走以救其弊,，奔走之間,，可以知彼之虛實、眾之強弱,，攻虛擊弱,，則所向無前矣。勿大舉,，但以輕兵撓之,。彼人怯弱，知我?guī)熑肫涞?，必大發(fā)以來應(yīng),，數(shù)大發(fā)則民困而國竭，一不大發(fā)則我獲其利,。彼竭我利,，則江北諸州乃國家之所有也,。既得江北，則用彼之民,，揚我之兵,，江之南亦不難而平之也。如此,，則用力少而收功多,。得吳，則桂,、廣皆為內(nèi)臣,，岷、蜀可飛書而召之,。如不至,，則四面并進，席卷而蜀平矣,。吳,、蜀平，幽可望風而至,。唯并必死之寇,，不可以恩信誘,，必須以強兵攻,，力已竭，氣已喪,，不足以為邊患,，可為后圖。方今兵力精練,，器用具備,，群下知法，諸將用命,，一稔之后,，可以平邊。 臣書生也,，不足以講大事,，至于不達大體，不合機變,，惟陛下寬之,。 遷左諫議大夫，知開封府事,。歲中,，遷左散騎常侍,，充端明殿學士。是時,，世宗新即位,，銳意征伐，已撓群議,，親敗劉旻于高平,，歸而益治兵，慨然有平一天下之志,。數(shù)顧大臣問治道,，選文學之士徐臺符等二十人，使作《為君難為臣不易論》及《平邊策》,，樸在選中,。而當時文士皆不欲上急于用武，以謂平定僭亂,，在修文德以為先,。惟翰林學士陶谷竇儀、御史中丞楊昭儉與樸皆言用兵之策,，樸謂江淮為可先取,。世宗雅已知樸，及見其議論偉然,，益以為奇,，引與計議天下事，無不合,，遂決意用之,。顯德三年，征淮,，以仆為東京副留守,。還，拜戶部侍郎,、樞密副使,，遷樞密使。四年,，再征淮,，以樸留守京師。 世宗之時,，外事征伐,，而內(nèi)修法度。樸為人明敏多材智，非獨當世之務(wù),，至于陰陽律歷之法,，莫不通焉。顯德二年,，詔樸校定大歷,，乃削去近世符天流俗不經(jīng)之學，設(shè)通,、經(jīng),、統(tǒng)三法，以歲軌離交朔望周變率策之數(shù),，步日月五星,，為《欽天歷》。六年,，又詔樸考正雅樂,，樸以謂十二律管互吹，難得其真,，乃依京房為律準,，以九尺之弦十三，依管長短寸分設(shè)柱,，用七聲為均,，樂成而和。 樸性剛果,，又見信于世宗,，凡其所為，當時無敢難者,，然人亦莫能加也,。世宗征淮,，樸留京師,，廣新城，通道路,，莊偉宏闊,，今京師之制，多其所規(guī)為,。其所作樂,，至今用之不可變。其陳用兵之略,，非特一時之策,。至言諸國興滅次第云：“淮南可最先取，并必死之寇，最后亡,?！逼浜笏闻d，平定四方,，惟并獨后服,，皆如樸言。 六年春,，世宗遣樸行視汴口,，作斗門，還,，過故相李穀第,，疾作，仆于坐上,，舁歸而卒,，年五十四。世宗臨其喪,，以玉鉞叩地,，大慟者數(shù)四。贈侍中,。 鄭仁誨 鄭仁誨,，字日新，太原晉陽人也,。初,，事唐將陳紹光。紹光為人驍勇而好使酒,，嘗因醉怒仁誨,，拔劍欲殺之，左右皆奔走,，仁誨植立不動,，無懼色，紹光擲劍于地,，撫仁誨曰：“汝有器量,，必富貴，非吾所及也,?！比收d后棄紹光去，還鄉(xiāng)里,，事母以孝聞,。漢高祖為河東節(jié)度使，周太祖居帳下，時時往過仁誨,，與語甚歡,。每事有疑，即從仁誨質(zhì)問,，仁誨所對不阿,，周太祖益奇之。漢興,，周太祖為樞密使,，乃召仁誨用之，累官至內(nèi)客省使,。太祖破李守貞于河中,，軍中機畫，仁誨多所參決,。太祖入立,，以仁誨為大內(nèi)都點檢、恩州團練使,、樞密副使,，累遷宣徽北院使，出為鎮(zhèn)寧軍節(jié)度使,。顯德元年,，拜樞密使。世宗攻河東,，仁誨留守東都,。明年冬，以疾卒,。世宗將臨其喪,，有司言歲不利臨喪，世宗不聽,，乃先以桃荝而臨之,。 仁誨自其微時，常為太祖謀畫,，及居大位,，未嘗有所聞,，而太祖,、世宗皆親重之，然亦能謙謹好禮,，不自矜伐,，為士大夫所稱。贈中書令，追封韓國公,，謚曰忠正,。 扈載 扈載，字仲熙,，北燕人也,。少好學，善屬文,。廣順初,，舉進士高第，拜校書郎,，直史館,。再遷監(jiān)察御史。其為文章,，以辭多自喜,。常次歷代有國廢興治亂之跡為《運源賦》，甚詳,。又因游相國寺,，見庭竹可愛，作《碧鮮賦》,，題其壁,，世宗聞之，遣小黃門就壁錄之,，覽而稱善,，因拜水部員外郎、知制誥,。遷翰林學士,，賜緋，而載已病,，不能朝謝,。居百余日，乃力疾入直學士院,。世宗憐之,，賜告還第，遣太醫(yī)視疾,。 初,，載以文知名一時，樞密使王樸尤重其才,，薦于宰相李穀,，久而不用,，樸以問穀曰：“扈載不為舍人，何也,？”穀曰：“非不知其才,，然載命薄，恐不能勝,?！?樸曰：“公為宰相，以進賢退不肖為職,，何言命邪,？”已而召拜知制誥。及為學士,，居歲中病卒,，年三十六。議者以穀能知人而樸能薦士,。 是時,，天子英武，樂延天下奇才,，而尤禮文士,，載與張昭、竇儼,、陶穀,、徐臺符等俱被進用。穀居數(shù)人中,，文辭最劣,，尤無行。昭,、儼數(shù)與論議,，其文粲然，而穀徒能先意所在,，以進諛取合人主,，事無大小，必稱美頌贊,，至于廣京城,，為木偶耕人、紫芝白兔之類,，皆為頌以獻,，其辭大抵類俳優(yōu)。而載以不幸早卒,，論議雖不及昭,、儼,，而不為穀之諛也,。 嗚呼,！作器者，無良材而有良匠,；治國者,，無能臣而有能君。蓋材待匠而成,，臣待君而用,。故曰，治國譬之于奕,，知其用而置得其處者勝,，不知其用而置非其處者敗。敗者臨棋注目,，終日而勞心,，使善奕者視焉，為之易置其處則勝矣,。勝者所用,，敗者之棋也；興國所用,，亡國之臣也,。王樸之材，誠可謂能矣,。不遇世宗,，何所施哉？世宗之時,，外事征伐,，攻取戰(zhàn)勝；內(nèi)修制度,，議刑法,，定律歷，講求禮樂之遺文,，所用者五代之士也,，豈皆愚怯于晉、漢,，而材智于周哉,？惟知所用爾。夫亂國之君,，常置愚不肖于上,，而強其不能,，以暴其短惡，置賢智于下,，而泯沒其材能,，使君子、小人皆失其所,，而身蹈危亡,。治國之君，能置賢智于近,，而置愚不肖于遠,，使君子、小人各適其分,，而身享安榮,。治亂相去雖遠甚，而其所以致之者不多也,，反其所置而已,。嗚呼，自古治君少而亂君多,，況于五代,，士之遇不遇者，可勝嘆哉,！ |
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