(三) 閱讀下面的詩歌,，完成12—14題（8分）

夜過瓜洲^①

〔清〕袁枚

霜雁一聲語，煙江兩岸秋,。

蘆花三十里,，吹雪滿船頭。

我欲乘潮去,，孤帆夜不收,。

蒼茫云樹外，明月出瓜洲,。

【注】①夜過瓜洲：1759年作者赴揚州訪友,，途經(jīng)瓜洲時寫了這首詩。

賞析：

“霜雁一聲語,，煙江兩岸秋”,，隨著秋雁的一聲啼叫，煙波浩渺的大江兩岸籠罩上一片秋色,?？芍?“霜雁” 指的是“秋雁”。

“蘆花三十里,，吹雪滿船頭”,，大江兩岸都是蘆花，秋風一起,，雪白的蘆花飄滿船頭,。可知 “雪” 指的是“蘆花”,。

首聯(lián)中,，“一聲語”“兩岸秋”“三十里”?！耙宦曊Z”,，描寫秋雁的一聲啼叫，是聽覺?！皟砂肚铩?，描寫兩岸秋色；“三十里”,，寫江邊長滿大片蘆花,；是視覺。視聽結(jié)合,，使得畫面立體可感。而“兩岸秋”“三十里”,，一寫兩岸秋色,，一寫蘆花沿著長江兩岸延伸，“兩岸”和 “三十里” 境界闊大,，渲染出秋色蒼?？諘缰小６笱愕?“一聲” 啼叫在這兩岸秋色和三十里蘆花的映襯中顯得孤獨和凄涼,，給人一種漂泊之感,。同時，“一聲語”是親耳聽到的雁叫,，“兩岸秋”是眼前看到的實景,，而 “三十里” 則是想象，是虛寫,，虛實結(jié)合,，拓寬了詩歌的意境。

(四) 閱讀下文,，完成15—20題（19分）

①王樸,，東平人也。少舉進士,，為校書郎,，依漢樞密使楊邠。邠與王章,、史弘肇等有隙,，樸見漢興日淺，隱帝^①年少孱弱,，任用小人,，而邠為大臣，與將相交惡,，知其必亂,，乃去邠東歸。后李業(yè)等教隱帝誅權臣，邠與章,、弘肇皆見殺,，三家之客多及，而樸以故獨免,。

王樸,，字文伯，東平（今山東東平縣）人,。年輕時考中進士,。擔任校書郎，依附于漢樞密使楊邠,。王樸見后漢建立的時間較短,，后漢隱帝年少軟弱，任用小人,，而楊邠作為大臣,，和將相的關系不和睦，料知他一定會作亂,，于是離開揚邠向東回到家鄉(xiāng),。

②世宗^②即位，授比部郎中,。是時,，世宗銳意征伐，已撓群議,，親敗劉旻于高平,，歸而益治兵，慨然有平一天下之志,。數(shù)顧（拜訪）大臣問治道,，而當時文士皆不欲上急于用武，以謂平定僭亂（jiàn luàn犯上作亂）,，在修文德以為先,，惟樸言用兵之略，獻《平邊策》,。世宗雅已知樸,，及見其議論偉然，益以為奇,，引與計議天下事,，無不合，遂決意用之,。顯德三年,，征淮，以樸為東京副留守。還,，拜戶部侍郎,，遷樞密使。

周世宗即位,，王樸又改任比部郎中,。周世宗剛即位，征伐意志堅決,，排除眾議后,，親自在高平打敗了劉旻，回來后更加治理軍隊,，慷慨豪邁,，儼然有掃平統(tǒng)一天下的志向。多次看望大臣詢問治國之道,，選拔文學之士徐臺符等二十人，讓他們寫作《為君難為臣不易論》及《平邊策》,，王樸就在被選的行列中,。而當時的文士都不建議皇帝急于用兵，認為平定叛亂,，應該把修整文德放在前面考慮,。只有王樸等人說起用兵的策略，認為江淮地區(qū)可以首先攻取,。周世宗從前就了解王樸,，看到他高妙的論述后，更加認為他是奇才,。召來他一同商討天下太事,，沒有不合自己想法的，于是決心采用他的建議,。顯德（周世宗年號）三年,，征討淮河地區(qū)，任命王樸為東京副留守,?；貛熀螅臃馑麨閼舨渴汤?、樞密副使,，又升樞密使。

③樸性剛果,，又見信于世宗,，凡其所為，當時無敢難者，然人亦莫能加也,。世宗征淮,，樸留京師，廣新城,，通道路,，壯偉宏闊，今京師之制,，多其所規(guī)為,。其所作樂，至今用之不可變,。其陳用兵之略,，非特一時之策。至言諸國興滅次第（次第,、次序）云：“淮南可最先取,，并^③必死之寇，最后亡,。”其后宋興,，平定四方，惟并獨后服,，皆如樸言,。

王樸性格剛直果斷，又被周世宗所信任,，凡是他所做的事情,，當時沒有誰敢責備的，然而也沒有誰能超過他,。周世宗討伐淮河地區(qū),，王樸留守京師，增廣新城,，開通道路,，京城更加壯觀宏偉。現(xiàn)在京師的建制,，大多是他規(guī)劃的,。他制定的音樂，至今還采用著,，不可以更改,。他上奏的用兵方略，也不只是能用在一時的策略,。至于他說各國滅亡的次序是這樣說的：“淮南,，可以最先平定,；并州，是一定要消滅的敵人,，在最后滅亡,。”后來宋朝興起,，平定天下,，只有并州最后臣服，都像王樸說的一樣,。

④六年春,，世宗遣樸行視汴口過故相李穀第疾作仆于坐上，舁^④歸而卒,，年五十四,。世宗臨其喪，以玉鉞叩地,，大慟者數(shù)四,。贈侍中。

顯德六年春天,，周世宗派王樸巡視汴河口,，建造斗門，回京,，到前任宰相李彀的府第拜訪，疾病發(fā)作,，倒在座位上,，抬回去后就去世了，時年五十四歲,。周世宗親臨了他的喪禮憑吊,，用玉鉞敲地，大聲痛哭了好幾次,。

⑤嗚呼,！作器者，無良材而有良匠,；治國者,，無能臣而有能君。蓋材待匠而成,，臣待君而用,。王樸之材，誠可謂能矣,。不遇世宗,，何所施哉,？世宗之時，外事征伐,，內(nèi)修制度,，所用者五代之士也，豈皆愚怯于（在）晉,、漢,，而材智于周哉？惟知所用爾,。

唉,！做器具的人，沒有良材但是有良匠,；治國的人,，沒有能臣但定有能君。良材要有良匠才能成器具,，能臣有了能君才能發(fā)揮作用,。所以說，治國好比下棋,，知道它的用途而放置在恰當?shù)牡胤骄湍苋?，不懂得它的用處而放在不適當?shù)牡胤骄蜁　≌吲R到下棋很注意,，終日操心,，倘若有善于下棋的人看了指點，幫他換個放棋子的位置他就勝了,。勝者所用的就是敗者的棋,；興國者所用的還是亡國的臣子啊。世宗的時候,，對外用兵,，攻取戰(zhàn)勝；內(nèi)修制度,，制刑法,，定律歷，講求禮樂文章,，他所用的都是五代的士人,，難道他們在后晉后漢時期都愚昧膽怯，到了后周就變得聰明有才智了,？這只是因為周世宗知人善任而發(fā)揮了這些人的作用,。

（節(jié)選自《新五代史·周臣傳》）

（五）閱讀下文，完成21—24題（12分）

上高縣學^①記

〔宋〕蘇轍

①古者以學為政,，擇其鄉(xiāng)閭之俊,，而納之膠庠^②,，示之以《詩》《書》《禮》《樂》，揉而熟之,，既成使歸,，更相告語，以及其父子兄弟,。故三代之間,，養(yǎng)老，饗賓（bīn xiǎng以賓禮款待）,，聽訟,，無不由學。習其耳目,，而和其志氣,，是以其政不煩，其刑不瀆（輕慢;不敬）,，而民之化（教化）之也速,。

古時候的人用勸學來為政，選擇鄉(xiāng)里才俊之人放到學校里,，用詩書禮樂教他,，磨煉使他成熟．學有所成，讓他回去,，互相傳授知識,，普及到父子兄弟．所以家中三代，贍養(yǎng)老人,，招待賓客,，審案，成長,，報國，沒有一個不是要求學習的．鍛煉他的耳朵和眼睛,，調(diào)教他的志向和氣節(jié),，這樣則可以使政務不煩忙，刑罰也不輕慢,，百姓的教化工作也迅速．

②然考其行事,，非獨于學然也，郊社（祭祀天地）祖廟（供祀祖先的宮廟）,，山川五祀,，凡禮樂之事，皆所以（用來……的）為政,，而教民不犯者□,。故其稱曰：“政者,，君之所以藏身。^③”蓋古之君子,，正顏色,，動容貌，出辭氣,，從容禮樂之間,，未嘗以力加其民。民觀而化之,，以不逆其上,，其所以藏身之固如此。/至于后世不然,，廢禮而任法,，以鞭樸刀鋸力勝其下。有一不順,，常以身較之,。民于是始悍然不服，而上之人親受其病,，而古之所以藏身之術亡矣,。……

然而考查他的所做所為，不只是單單學的問題了,，但凡是有關禮樂的,，都可以是當政拿來教育百姓的．所以說，“為政治國的道理,，在于君主要隱藏自身于政治之中”．古代的賢君,，端正態(tài)度、為他人的喜悲而動容,，出口辭詞有氣度,，操辦禮樂從容且堅定，從來沒有想到去用自己的力量去強加給百姓．百姓看著這一切,，潛移默化,，不叛逆他們的君主，這就是說“隱藏自身于政治之中”的意思. 到了后世,，則不是這樣的了,，廢除禮樂，而以法家來治國,，用武力來強行教化,，只要有一個不順從，常常是親自去改變他．百姓于是悍然不服,，統(tǒng)治者切身嘗到這種弊端,，而這種“隱藏自身于政治之中”的方法消亡了．孔子的學生子游在做武城宰時,，用弦歌來為政，他說：“我從夫子那里得知,，君子學習知識則愛人,，小人學習知識則容易使用它．”所以讓武城的人，君子愛人不害人,，小人方便地使用知識而不違反法律．子游這樣的為政,，難道不是綽綽有余嗎？

③上高,，筠之小邑,，介于山林之間。民不知學,，而縣亦無學以詔民,。縣令李君懷道始至,，思所以導民,，乃謀建學宮?？h人知其令之將教之也,，亦相帥出力以繕其事，不逾年而學以具,。奠享（置酒食以祭祀）有堂,，講勸有位，退習有齋,，膳浴有舍,。邑人執(zhí)經(jīng)而至者數(shù)十百人。于是李君之政不苛而民肅,，賦役獄訟不諉其府,。李君喜學之成而樂民之不犯，知其為學之力也,，求記其事,，告后以不廢。予亦嘉李君之為邑有古之道,，其所以得于民者，非復世俗之吏也,。故為書其實,，且以志上高有學之始。

上高縣,，筠州的一座小城,，坐落在山林之中,，百姓不懂得學習，縣里也不用學來告誡百姓．縣令李懷道剛剛來到這里,，思索引導百姓的方法,，于時謀劃建立學宮．縣里的百姓知道了他們的縣令要教育他們，也個個出力幫忙,，協(xié)助修改這件事．不超過一年,，學習之事具體有所依托，講課勸學有學堂,，有位子,，修習有房間，吃飯洗澡有小屋,，小城的人拿著經(jīng)書來的就有幾十人上百人．于是,，李大人的為政一絲不茍，百姓也嚴肅不浮躁,，稅賦,、兵役、典獄,、訴訟不用托累府里．李大人很高興他的成就,，也高興百姓安居樂業(yè)，知道這一切都是因為勸學的功勞,，求人來記下這件事,，告訴后來人不要廢除勸學．我也嘉賞李大人治城用古代的辦法，他之所以能得到民心,，因為他不是當今世俗的官吏,，所以我為他寫下整個事情的詳實，用來記錄上高有學的初始．

（有刪節(jié)）

【注】①縣學：舊時各縣供生員讀書的學校,，規(guī)模視各縣情況而定,，有的僅于孔廟處設一講堂，有的另造校舍,，配備食宿設施,，有的在校內(nèi)專門修建了祭祀孔子的殿堂等，部分還設有亭,、臺等游藝場所,。②膠庠：指學校。③政者,，君之所以藏身：言上位者施政于外,，人止見其政，不見其人。