新五代史卷三十一

周臣傳第十九

　　○王樸

　　王樸,，字文伯，東平人也,。少舉進士,，為校書郎，依漢樞密使楊邠,。邠與王章,、史弘肇等有隙，樸見漢興日淺,，隱帝年少孱弱,，任用小人，而邠為大臣,，與將相交惡,，知其必亂，乃去邠東歸,。後李業(yè)等教隱帝誅權(quán)臣,，邠與章、弘肇皆見殺,，三家之客多及,，而樸以故獨免。

　　周世宗鎮(zhèn)澶州,，樸為節(jié)度掌書記,。世宗為開封尹，拜樸右拾遺,，為推官,。世宗即位，遷比部郎中,，獻《平邊策》,，曰：

　　唐失道而失吳、蜀,，晉失道而失幽,、並,。觀所以失之之由，知所以平之之術(shù),。當失之時,，君暗政亂，兵驕民困,，近者奸於內(nèi),，遠者叛於外，小不制而至於僭,，大不制而至於濫,，天下離心，人不用命,，吳,、蜀乘其亂而竊其號，幽,、並乘其間而據(jù)其地。平之之術(shù),，在乎反唐,、晉之失而已。必先進賢退不肖,，以清其時,；用能去不能，以審其材,；恩信號令,，以結(jié)其心；賞功罰罪,，以盡其力,；恭儉節(jié)用，以豐其財,；徭役以時,，以阜其民。俟其倉廩實,、器用備,、人可用而舉之。彼方之民,，知我政化大行,，上下同心，力強財足,，人安將和,，有必取之勢,，則知彼情狀者願為之間諜，知彼山川者願為之先導(dǎo),。彼民與此民之心同,，是與天意同；與天意同,，則無不成之功,。

　　攻取之道，從易者始,。當今惟吳易圖,，東至海，南至江,，可撓之地二千里,。從少備處先撓之，備東則撓西,，備西則撓東,，彼必奔走以救其弊，奔走之間,，可以知彼之虛實,、眾之強弱，攻虛擊弱,，則所向無前矣,。勿大舉，但以輕兵撓之,。彼人怯弱,，知我?guī)熑肫涞兀卮蟀l(fā)以來應(yīng),，數(shù)大發(fā)則民困而國竭,，一不大發(fā)則我獲其利。彼竭我利,，則江北諸州乃國家之所有也,。既得江北，則用彼之民,，揚我之兵,，江之南亦不難而平之也。如此,，則用力少而收功多,。得吳，則桂,、廣皆為內(nèi)臣,，岷,、蜀可飛書而召之。如不至,，則四面並進,，席捲而蜀平矣。吳,、蜀平,，幽可望風而至。唯並必死之寇,，不可以恩信誘,，必須以強兵攻，力已竭,，氣已喪,，不足以為邊患，可為後圖,。方今兵力精練,，器用具備，群下知法,，諸將用命,，一稔之後，可以平邊,。

　　臣書生也，不足以講大事,，至於不達大體,，不合機變，惟陛下寬之,。

　　遷左諫議大夫,，知開封府事。歲中,，遷左散騎常侍,，充端明殿學士。是時,，世宗新即位,，銳意征伐，已撓群議,，親敗劉旻于高平,，歸而益治兵，慨然有平一天下之志,。數(shù)顧大臣問治道,，選文學之士徐臺符等二十人,，使作《為君難為臣不易論》及《平邊策》，樸在選中,。而當時文士皆不欲上急於用武,，以謂平定僭亂，在修文德以為先,。惟翰林學士陶谷竇儀,、禦史中丞楊昭儉與樸皆言用兵之策，樸謂江淮為可先取,。世宗雅已知樸,，及見其議論偉然，益以為奇,，引與計議天下事,，無不合，遂決意用之,。顯德三年,，征淮，以僕為東京副留守,。還,，拜戶部侍郎、樞密副使,，遷樞密使,。四年，再征淮,，以樸留守京師,。

　　世宗之時，外事征伐,，而內(nèi)修法度,。樸為人明敏多材智，非獨當世之務(wù),，至於陰陽律曆之法,，莫不通焉。顯德二年,，詔樸校定大曆,，乃削去近世符天流俗不經(jīng)之學，設(shè)通,、經(jīng),、統(tǒng)三法，以歲軌離交朔望周變率策之數(shù),，步日月五星,，為《欽天曆》,。六年，又詔樸考正雅樂,，樸以謂十二律管互吹,，難得其真，乃依京房為律準,，以九尺之弦十三,，依管長短寸分設(shè)柱，用七聲為均,，樂成而和,。

　　樸性剛果，又見信于世宗,，凡其所為,，當時無敢難者，然人亦莫能加也,。世宗征淮,，樸留京師，廣新城,，通道路,，莊偉宏闊，今京師之制,，多其所規(guī)為,。其所作樂，至今用之不可變,。其陳用兵之略,，非特一時之策。至言諸國興滅次第雲(yún)：「淮南可最先取,，並必死之寇，最後亡,?！蛊溽崴闻d，平定四方,，惟並獨後服,，皆如樸言。

　　六年春,，世宗遣樸行視汴口,，作斗門，還,，過故相李穀第,，疾作,，僕於坐上，舁歸而卒,，年五十四,。世宗臨其喪，以玉鉞叩地,，大慟者數(shù)四,。贈侍中。

　　○鄭仁誨

　　鄭仁誨,，字日新,，太原晉陽人也。初,，事唐將陳紹光,。紹光為人驍勇而好使酒，嘗因醉怒仁誨,，拔劍欲殺之,，左右皆奔走，仁誨植立不動,，無懼色,，紹光擲劍於地，撫仁誨曰：「汝有器量,，必富貴,，非吾所及也?！谷收d後棄紹光去,，還鄉(xiāng)里，事母以孝聞,。漢高祖為河?xùn)|節(jié)度使,，周太祖居帳下，時時往過仁誨,，與語甚歡,。每事有疑，即從仁誨質(zhì)問,，仁誨所對不阿,，周太祖益奇之。漢興,，周太祖為樞密使,，乃召仁誨用之，累官至內(nèi)客省使。太祖破李守貞於河中,，軍中機畫,，仁誨多所參決。太祖入立,，以仁誨為大內(nèi)都點檢,、恩州團練使、樞密副使,，累遷宣徽北院使,，出為鎮(zhèn)甯軍節(jié)度使。顯德元年,，拜樞密使,。世宗攻河?xùn)|，仁誨留守東都,。明年冬,，以疾卒。世宗將臨其喪,，有司言歲不利臨喪,，世宗不聽，乃先以桃荝cè而臨之,。

　　仁誨自其微時,，常為太祖謀畫，及居大位,，未嘗有所聞,，而太祖、世宗皆親重之,，然亦能謙謹好禮,，不自矜伐，為士大夫所稱,。贈中書令,，追封韓國公，諡曰忠正,。

　　○扈載

　　扈載,，字仲熙，北燕人也,。少好學，善屬文,。廣順初,，舉進士高第，拜校書郎，直史館,。再遷監(jiān)察禦史,。其為文章，以辭多自喜,。常次歷代有國廢興治亂之跡為《運源賦》,，甚詳。又因游相國寺,，見庭竹可愛,，作《碧鮮賦》，題其壁,，世宗聞之,，遣小黃門就壁錄之，覽而稱善,，因拜水部員外郎,、知制誥。遷翰林學士,，賜緋,，而載已病，不能朝謝,。居百餘日,，乃力疾入直學士院。世宗憐之,，賜告還第,，遣太醫(yī)視疾。

　　初,，載以文知名一時,，樞密使王樸尤重其才，薦于宰相李穀,，久而不用,，樸以問穀曰：「扈載不為舍人，何也,？」穀曰：「非不知其才,，然載命薄，恐不能勝,?！箻阍唬骸?span style="COLOR: red">公為宰相，以進賢退不肖為職,，何言命邪,？」已而召拜知制誥,。及為學士，居歲中病卒,，年三十六,。議者以穀能知人而樸能薦士。

　　是時,，天子英武,，樂延天下奇才，而尤禮文士,，載與張昭,、竇儼、陶穀,、徐臺符等俱被進用,。穀居數(shù)人中，文辭最劣,，尤無行,。昭、儼數(shù)與論議,，其文粲然,，而穀徒能先意所在，以進諛取合人主,，事無大小,，必稱美頌贊，至於廣京城,，為木偶耕人,、紫芝白兔之類，皆為頌以獻,，其辭大抵類俳優(yōu),。而載以不幸早卒，論議雖不及昭,、儼,，而不為穀之諛也。

　　嗚呼,！作器者,，無良材而有良匠；治國者,，無能臣而有能君,。蓋材待匠而成，臣待君而用,。故曰,，治國譬之于奕,，知其用而置得其處者勝，不知其用而置非其處者敗,。敗者臨棋注目，終日而勞心,，使善奕者視焉,，為之易置其處則勝矣。勝者所用,，敗者之棋也,；興國所用，亡國之臣也,。王樸之材,，誠可謂能矣。不遇世宗,，何所施哉,？世宗之時，外事征伐,，攻取戰(zhàn)勝,；內(nèi)修制度，議刑法,，定律曆,，講求禮樂之遺文，所用者五代之士也,，豈皆愚怯于晉,、漢，而材智于周哉,？惟知所用爾,。夫亂國之君，常置愚不肖於上,，而強其不能,，以暴其短惡，置賢智於下,，而泯沒其材能,，使君子、小人皆失其所,，而身蹈危亡,。治國之君，能置賢智於近,，而置愚不肖於遠,，使君子,、小人各適其分，而身享安榮,。治亂相去雖遠甚,，而其所以致之者不多也，反其所置而已,。嗚呼,，自古治君少而亂君多，況於五代,，士之遇不遇者,，可勝歎哉！