閱讀下面的文言文,，完成5—9題。

    孟軻受業(yè)于子思,，既通,，游于諸侯，所言皆以為迂遠(yuǎn)而闊于事情,，然終不屈道趣舍,，枉尺以直尋。嘗仕于齊,，位至卿,，后不能用。孟子去齊,，尹士曰：“不識(shí)王之不可以為湯,、武，則是不明也,；識(shí)其不可,，然且至，則是干祿也,。千里而見(jiàn)王,，不遇故去,，三宿而后出晝^①，是何濡滯也,？”軻曰：“夫尹士烏知予哉,！千里而見(jiàn)王,，是予所欲也,；不遇故去，豈予所欲哉,！予不得已也,。予三宿而出晝，于予心猶以為速,，王庶幾改諸,。王如改之，則必反予,。夫出晝,，而王不予追也，予然后浩然有歸志,。”

    魯平公駕,，將見(jiàn)孟子，嬖人臧倉(cāng)謂曰：“何哉,，君所謂輕身以先于匹夫者,？以為賢乎？”樂(lè)正子^②曰：“克告于君,，君將為來(lái)見(jiàn)也,。嬖人有臧倉(cāng)者沮君，君是以不果,?！痹唬骸靶校蚴怪?；止,，或尼之。行止,，非人之所能也,。吾不遇于魯侯，天也,。臧氏之子焉能使予不遇哉,！”

    又絕糧于鄒、薛,，困殆甚,，退與萬(wàn)章之徒序《詩(shī)》,、《書(shū)》、仲尼之意,，作書(shū)中外十一篇,，以為“圣王不作，諸侯恣行,，處士橫議,，楊朱、墨翟之言盈于天下,。天下之言不歸楊則歸墨楊氏為我是無(wú)君也墨氏兼愛(ài)是無(wú)父也無(wú)父無(wú)君是禽獸也,。楊、墨之道不息,，孔子之道不著,，是邪說(shuō)誣民，充塞仁義也,。仁義充塞,，則率獸食人，人將相食也,。吾為此懼,，閑先王之道，距楊,、墨,，放淫辭，正人心,，熄邪說(shuō),，以承三圣者。予豈好辯哉,？予不得已也,。”梁惠王復(fù)聘之,，以為上卿,。

（東漢·慶劭《風(fēng)俗通義·窮通》）

     【注】①晝：齊國(guó)邑名。②樂(lè)正子：即樂(lè)正克,，孟子弟子,，當(dāng)時(shí)在魯國(guó)做官。

5. 對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是

A．嬖人有臧倉(cāng)者沮君             寵幸

B．是邪說(shuō)誣民,，充塞仁義也       陷害

C．閑先王之道                   捍衛(wèi)

D．距楊,、墨，放淫辭             抵制

6．下列各組句子中,，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是

7．下列選項(xiàng)中分別表現(xiàn)孟子在宣揚(yáng)孔子學(xué)說(shuō)過(guò)程中的“窮”與“通”的一組是

8．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,，正確的一項(xiàng)是

A．尹士認(rèn)為,，孟子不遠(yuǎn)千里來(lái)見(jiàn)齊王,，如果不是不明智,，就是為謀求個(gè)人利祿，離開(kāi)齊國(guó)時(shí)在晝“三宿而后出”,，這也太遲緩了,。

B．孟子在晝“三宿而后出”，是因?yàn)樗嘈湃绻嗤Ａ魩滋?，齊王就可能回心轉(zhuǎn)意請(qǐng)他回去,，可等到齊王改變態(tài)度，他已經(jīng)不便在晝?cè)偻Ａ粝氯チ恕?/font>