我們來做道選擇題：關(guān)于人性,，請(qǐng)問以下哪個(gè)選項(xiàng)是正確的,。

A、性本善,，B,、性本惡，C,、性無善無惡,。

你會(huì)發(fā)現(xiàn)不同的人會(huì)有不同的選擇，孟子、朱熹這樣的道德主義者的會(huì)選A,，荀子,、韓非這樣的現(xiàn)實(shí)主義者會(huì)選B，王陽明,、慧能這樣的頓悟者會(huì)告訴你,，其實(shí)無善無惡才是標(biāo)準(zhǔn)答案。

那么到底哪個(gè)選項(xiàng)是正確的,？

你信哪個(gè)選項(xiàng),，哪個(gè)就是正確的。

面對(duì)這個(gè)紛繁復(fù)雜的世界,，其實(shí)每個(gè)人都只會(huì)選擇自己的愿意相信的答案,，并且真誠(chéng)的認(rèn)為那就是世界的真相。

人嘛,，永遠(yuǎn)也不可能脫離主觀而完全客觀的思考問題,。這就使得每個(gè)人都會(huì)通過自己主觀感知信息的思考而去定義世界的本質(zhì)。

所以有人覺得人性本善,，也有人覺得人性本惡,，又或者無善無惡。

每個(gè)人都有自己的“理”,。

一

不知道您有沒有想過，為什么窮人家的孩子孟軻會(huì)提出性本善,？而另一個(gè)混到50歲才出山的荀子會(huì)提出性本惡,？另一個(gè)碌碌無名的小人物告子會(huì)提出無善無惡？

斗膽的認(rèn)為,，是因?yàn)樗麄儗?duì)于各自所處環(huán)境,，站在自己的立場(chǎng)在思考問題。他們所揭示的問題也正是人性的多面復(fù)雜性,。

不管你愿不愿意,，人性本來就是復(fù)雜的，有溫和的,，有激進(jìn)的,，有聰明的，有愚蠢的,，有勇敢的,，有懦弱的，有左派,，有右派,。

有時(shí)候我似乎能體會(huì)到，為什么鬼谷子不去講道理，而去找方法了,，就如他說的：夫賢,、不肖、智,、愚,、勇、怯,，有差,。

人吶，本來就是有差別的,，每個(gè)人都有自己的理,，所以只能區(qū)別對(duì)待。

你永遠(yuǎn)說服不了一個(gè)人信奉“性本善”的人去認(rèn)同“性本惡”,。你永遠(yuǎn)說服不了一個(gè)喜歡喝咖啡的去吃大蒜,，反之亦然。

你改變不了,，你只能妥協(xié),，只能順應(yīng)。

我們不妨再思考一下：吃大蒜與喝咖啡,，哪一個(gè)更有道理,？

 二

人們總是執(zhí)著信仰著自己引以為豪的道理?？?/span>到底是誰是對(duì)的,？或許只是立場(chǎng)不同而已。

儒家的沾沾自喜認(rèn)為自己悟透了天道,，而孟子又何嘗能說服告子拋棄掉自己的“無善無惡”,。

這就好比為什么孟子一定推銷“仁義”產(chǎn)品一樣。他不得不這么做,，因?yàn)檫@是他悟出的引以為傲的天道,。

這就好比一個(gè)講書的，賣書的,，他一定會(huì)賣力的推銷“讀書有用論”一樣,，他能否定嗎？立場(chǎng)使然,。

你選擇了孟子,，就很難接受鬼谷子。我們也就很好理解儒家為什么嘗試“攻乎異端”,、“罷黜百家”了,。

折中主義在立場(chǎng)面前注定會(huì)失去效用,，因?yàn)槊總€(gè)人的理是不同的。

三

有伙伴說阿信老黑孟軻,，或許現(xiàn)在是時(shí)候說說孟老師的好話了,。

有一天有個(gè)朋友公都子質(zhì)問孟子：外人皆稱夫子好辯，敢問何也,？

啥意思,？這個(gè)公都子比較有心眼，怕得罪孟子,，所以他拐彎抹角的問道：“孟老師,，我總聽外人說你喜歡詭辯，真是這樣嗎,？”

所謂辯,，就是用詭辯的方法講理。老實(shí)說這可不是什么好話,。這就好比有人跟你說：小張,，你就嘴巴厲害。

扎不扎心,？

如果換成一般人肯定會(huì)否定,，這事兒怎么能承認(rèn)呢？可是孟子是怎么回應(yīng)的呢,？他說：予豈好辯哉,？予不得已也。

孟軻突然惆悵起來,，他憂郁的說：“世界那么空,，人心那么兇。我是不得已而為之,。像楊朱、墨翟這樣的禽獸太多了,，不放倒他們,，我怎么推銷仁義？”

突然覺得縱橫家好幸福,，張儀,、公孫衍只是被孟子比作是女人而已，墨翟,、楊朱直接就是禽獸了,。炮轟墨家的祖師爺墨翟真的好嗎？

可是孟子真的說服楊朱和墨家贊同自己了嗎,？完全沒有,！

請(qǐng)聽題：孟子為什么要詭辯,？

為了通過講理推銷自己的產(chǎn)品，不擇手段的講理,！

四

孟老師肯定不是嘴上說說的,。

有一年，孟子在旅途中遇到了一個(gè)熟人,，大俠宋牼,。

孟子問：“宋大俠，此行將往何處??？”

宋牼說：“聽聞秦國(guó)和楚國(guó)要開戰(zhàn)，我打算去楚國(guó)說服楚王簽署停戰(zhàn)協(xié)議,?！?/span>

孟子問：“萬一楚王不聽你的，咋整,？”

宋牼說：“如若楚王不聽,，就去秦國(guó)試試?！?/span>

孟子說：“哥們,，少說點(diǎn)沒用的。你能不能直接告訴我,，你打算咋整,？”

宋牼說：“自然是把利害關(guān)系陳述給他們聽（我將言其不利也）?！?/span>

宋牼或許是讀過《鬼谷子》的,，他這一招是鬼谷子的陰言術(shù)：言惡以終其謀。說負(fù)面不利的話去恐嚇別人,，進(jìn)而結(jié)束別人的謀劃,。宋牼打算用陰言術(shù)去說服楚王。

結(jié)果未成想,，孟子聽完搖搖頭說：“嘖嘖,，理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感啊,?！?/span>

宋牼覺得孟子肯定會(huì)有更好的辦法，于是便問：“先生可有良策,？”

孟子胸有成竹的說道：“鄙人不才,，良策自然是有的，必可解此局,?！?/span>

宋牼頓時(shí)來了精神,，忙問：“還請(qǐng)先生示下?！?/span>

孟子說：“講什么利害關(guān)系,，你要用愛感動(dòng)他們，仁愛無敵啊,?！?/span>

原話是：先生以仁義說秦楚之王，秦楚之王悅于仁義,，而罷三軍之師,。

我堅(jiān)信宋牼聽完這句話時(shí)，跟我一樣,，當(dāng)時(shí)就震驚了,。

請(qǐng)聽題：孟子說的沒道理嗎？

非常的有道理,，用愛去感化敵人,，一勞永逸的解決問題。但是請(qǐng)問：實(shí)用嗎,？在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)中,，你的愛或許連小區(qū)的物業(yè)保安都感動(dòng)不了，又更何況秦惠王,、楚懷王呢,？

但即便如此，孟子說的還是很有道理,，只不過是與縱橫家的立場(chǎng)不同,，實(shí)施的方法不同，信仰著不同的理而已,。

五

人生在世,，或許人跟人最大的矛盾在于，都認(rèn)為自己的理是正確的,，卻未曾知曉,，這個(gè)世界上有些事情根本沒有對(duì)錯(cuò)，只有立場(chǎng)不同而已,。

有趣的是，咱們中國(guó)人特別喜歡講理,。有時(shí)候表面上在講理,，實(shí)際上在爭(zhēng)輸贏，直到爭(zhēng)的兩敗俱傷,，元?dú)獯髠?/span>

其實(shí)道理人人都懂,，但真正聰明的人知道什么時(shí)候該講,，什么時(shí)候不該講。

卡耐基說：如果成功有訣竅的話,，這個(gè)訣竅就在于洞悉他人的立場(chǎng),，并能夠同時(shí)兼顧自己和他人的立場(chǎng)。

用鬼谷子的話說：說者聽,，必合于情,，什么意思？想要說服別人,，與其講道理,，不如兼顧他人的立場(chǎng)。我們必須要明白：

所謂敵人,，其實(shí)只是站錯(cuò)立場(chǎng)的朋友,！

阿信剛開了個(gè)公眾號(hào)