作者：丁小云 來(lái)源：豆瓣

李白曾說(shuō)自己是李暠九世孫,，郭沫若對(duì)此考證一番之后，認(rèn)為李白在吹牛,。先不說(shuō)此事真?zhèn)?，單說(shuō)李暠,，他是李廣十六世孫，東晉年間在敦煌酒泉一帶稱(chēng)王,，他的兩個(gè)兒子先后繼位后一個(gè)戰(zhàn)死,，一個(gè)戰(zhàn)敗自殺。后來(lái),，李暠七世孫李淵建立唐朝,。很多改變歷史的大人物的出現(xiàn)不是因?yàn)樽鎵灻扒酂煟麄冏龀傻哪切┐笫驴赡苁且粋€(gè)家族幾代人,、十幾代人乃至幾十代人奮斗不息的結(jié)果,。

有些事，即使你選對(duì)策略,，竭盡全力,，直到死你也做不成，你兒子也做不成,，直到你孫子長(zhǎng)大成人了才有可能做成,。也有可能還是做不成，需要你孫子的兒子,、孫子們繼續(xù)為之奮斗不息... ...

一件可能至少要三代人才能做成的事,，你家上兩代人幾乎沒(méi)有給你打下任何基礎(chǔ)，你想靠自己的努力奮斗在短時(shí)間內(nèi)完成,，結(jié)果很可能是把你自己活活逼瘋,。

很多年輕人今天想做這個(gè)，明天想做那個(gè),，少年頭轉(zhuǎn)眼就白了,，人生就這么蹉跎了。只是這蹉跎也是因人而異的,。例如有些人出身于上層社會(huì),，他們出生后直接就在所謂的馬斯洛需求第四層嬉戲玩耍，他們縱使蹉跎,，只要不犯大錯(cuò),，最后直到死也還是會(huì)停留在上層社會(huì)。而社會(huì)最底層的年輕人,，可能一直很努力,，但卻始終只能在社會(huì)最底層垂死掙扎。

盲目的努力,，其實(shí)也是一種蹉跎,。只是這盲目可能并不是盲目者的錯(cuò)。如果按過(guò)去的說(shuō)法，他們盲目是因?yàn)槊つ烤褪撬麄兊拿?。如果按現(xiàn)在的說(shuō)法,，他們盲目是因?yàn)樾畔⒉粚?duì)稱(chēng)，信息不對(duì)稱(chēng)是萬(wàn)惡之源,。

如果將上述兩種說(shuō)法綜合一下,，可以得出這樣一個(gè)結(jié)論：一個(gè)人所謂的命，很大程度上是他接收到的信息以及他是否擁有善于甄別,、利用重要信息的能力所決定的,。

什么是命?看過(guò)一個(gè)紀(jì)錄片，介紹一種海鳥(niǎo),，雌鳥(niǎo)下了倆蛋，孵出兩只小鳥(niǎo),。其中個(gè)兒大一些的小鳥(niǎo)猛啄個(gè)兒小一些的小鳥(niǎo),，并將后者推出媽媽的懷抱。其實(shí)后者也沒(méi)被推出多遠(yuǎn),，只是被推出二三十厘米遠(yuǎn),，還在它媽媽眼皮底下。但它媽媽對(duì)它完全視而不見(jiàn),，任由它活活餓死在自己面前,。而那只個(gè)兒大的小鳥(niǎo)則得到了很好的喂養(yǎng)。動(dòng)物的命就是這樣,，人類(lèi)的命亦大抵如此,。人類(lèi)不過(guò)是所謂的高級(jí)動(dòng)物而已，而這個(gè)“高級(jí)動(dòng)物”的稱(chēng)號(hào)還是自封的,。

什么是命?杜甫說(shuō)文章憎命達(dá),。其實(shí)在杜甫生活的那個(gè)年代，一個(gè)人能寫(xiě)文章,，這已經(jīng)不是一般“命達(dá)”了,，這可能是其祖上幾代人努力奮斗的結(jié)果。在那個(gè)年代,，大多數(shù)人都是文盲,。李白如果出身于唐朝平民家庭，他可能連認(rèn)字的機(jī)會(huì)都沒(méi)有,。李白一生到處漫游,，你知道那要花多少錢(qián)嗎?很大程度上，物質(zhì)基礎(chǔ)決定了精神境界,。而所謂的精神境界,，某種意義上，其實(shí)亦是一種善于甄別,、利用重要信息的能力,。

什么是命?陳勝曾問(wèn)天：“王侯將相寧有種乎?”陳勝可能不知道,，他要干的事，需要他的上幾代人為之蓄勢(shì),。蓋世功名恰如絕世美人,，均在云端之上，從來(lái)都是有勢(shì)者得之,。無(wú)勢(shì)可依者欲得之必須謀勢(shì),，而謀勢(shì)之術(shù)可能同樣需要至少兩三代人學(xué)習(xí)摸索并且傳承給子孫。當(dāng)然,，肯定也有人用幾年或十幾年的時(shí)間通過(guò)自學(xué)慢慢學(xué)會(huì)了謀勢(shì)之術(shù),，只是這需要大量閱讀史書(shū)或其他領(lǐng)域的經(jīng)典，同時(shí)也需要他們?cè)谇嗌倌陼r(shí)代得到過(guò)相對(duì)較好的教育,。也就是說(shuō),，他們要有條件做很長(zhǎng)一段時(shí)間的有閑階層(這個(gè)條件通常需要其家庭或家族直接給予或間接給予，這個(gè)條件就是所謂的“種”,，或者也可以被稱(chēng)之為“命”),，進(jìn)而充分學(xué)習(xí)，充分嘗試,，然后再去謀求充分發(fā)展的機(jī)會(huì),，即謀勢(shì)。而所謂的謀勢(shì),，究其本質(zhì),，同樣需要借助善于甄別、利用重要信息的能力,。

年少輕狂時(shí),，不知所謂的“命”為何物。

后來(lái),，某種程度上洞悉自己的命以及某些死都無(wú)法突破的局限后,，比原來(lái)輕松快樂(lè)了很多，大概是因?yàn)椴辉贊M(mǎn)腦袋只想未來(lái)了,，可以從當(dāng)下眼前發(fā)現(xiàn)一些讓身心沉醉的奇妙情境或詩(shī)意瞬間,。只是還是不甘心，還是想革自己的命,。

“革命”這個(gè)詞,，最早見(jiàn)于《周易》。

一個(gè)人想要革自己的命,，首先要在最大限度上認(rèn)清自己的命,。這就好像一個(gè)想要逆襲成功的人，首先要坦然面對(duì)自己一窮二白這一事實(shí)。坦然承認(rèn)自己的短處,，只是一定不要因此而同情自己,，不要自憐自傷，自怨自艾,。

所謂認(rèn)清自己的命,，主要就是搞清楚你最想干什么，你能干什么,。全力去干那件你最想干且能干的事,，你可以將其視為你的理想。當(dāng)你為了干這件事而奮斗不息,，你的命自然而然會(huì)發(fā)生改變,。

除此之外，想要認(rèn)清自己的命,，還需要不斷讀書(shū),，大量讀書(shū)，大量閱讀經(jīng)典書(shū)籍,，尤其是大量閱讀經(jīng)典史書(shū)。大量閱讀經(jīng)典史書(shū)可以讓你更深刻地認(rèn)清自己的命,，讓你知道做什么事以及如何做才能革自己的命,。

想要革自己的命，一定要有超越物質(zhì)的自由心態(tài),。只是這種自由心態(tài),，通常需要在很堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)上慢慢習(xí)得。還是那句話,，很大程度上,，物質(zhì)基礎(chǔ)會(huì)決定精神境界。當(dāng)你的物質(zhì)基礎(chǔ)有了較大改變之后,，你的心胸,、眼界、社交圈以及你的一些重要能力自然隨之而改變,。也就是說(shuō),，你會(huì)獲得更多有價(jià)值的信息，而你甄別,、利用重要信息的能力也會(huì)不斷增強(qiáng),。

美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，馬克思因異常焦慮而徹夜失眠,，他擔(dān)憂的不是美國(guó)人民的命運(yùn),，而是擔(dān)憂因?yàn)檫@場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)，會(huì)讓美國(guó)人在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)只關(guān)心美國(guó)國(guó)內(nèi)形勢(shì)，不再關(guān)注歐洲新聞,。這可能會(huì)導(dǎo)致馬克思收入銳減,，因?yàn)樗?dāng)時(shí)是受雇于美國(guó)《紐約論壇報(bào)》的自由撰稿人，負(fù)責(zé)為之提供歐洲新聞... ...

很多時(shí)候,，想要緩解焦慮進(jìn)而讓內(nèi)心寧?kù)o,，物質(zhì)財(cái)富比精神財(cái)富更管用。北京國(guó)家圖書(shū)館里精神財(cái)富夠多了吧,，如果一個(gè)年輕人在北京過(guò)著極端窮困的生活,，估計(jì)國(guó)圖里浩如煙海的精神財(cái)富也很難讓他獲得內(nèi)心的寧?kù)o。

物質(zhì)財(cái)富不僅能讓一個(gè)人獲得內(nèi)心的寧?kù)o,，也能讓一個(gè)人的身心獲得更大的自由,。什么是自由?自由不是你想干什么就干什么，自由是你想不干什么就不干什么,。這也是有錢(qián)最大的好處,。有錢(qián)不能讓你為所欲為，但卻能讓你想不干什么就不干什么,。簡(jiǎn)而言之,，有錢(qián)能讓你自由... ...

怎樣才能不再因?yàn)殄X(qián)而煩惱?有這樣兩個(gè)方法：第一個(gè)方法是實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)自由，第二個(gè)方法是自殺,。

估計(jì)你對(duì)自殺應(yīng)該沒(méi)什么興趣,，所以我們還是談?wù)勜?cái)務(wù)自由吧。某種程度上,，財(cái)務(wù)自由是所有自由的基礎(chǔ),。如果說(shuō)自由是能力要比欲望大很多，那么財(cái)務(wù)自由就是賺錢(qián)能力要比消費(fèi)欲望大很多,。所以想要實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)自由,，可以朝這樣兩個(gè)方向努力：一是不斷提高自己的賺錢(qián)能力，二是不斷減少自己的消費(fèi)欲望,。也就是說(shuō),，財(cái)務(wù)自由不一定需要賺很多錢(qián)，如果你能深刻了解消費(fèi)社會(huì)的各種騙局,，如果你能擺脫消費(fèi)社會(huì)強(qiáng)加給你的那些虛假欲望,，只關(guān)注你內(nèi)心最真實(shí)的欲望，那么你并不需要太多的錢(qián),，你就能實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)自由了,。

或者我們也可以這樣說(shuō)，想要實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)自由,，最重要的不是賺錢(qián),，而是修煉心性,，最重要的就是不斷給你的欲望做減法。否則即使你資產(chǎn)過(guò)億,，你依然會(huì)感到心煩意亂,。欲壑難填的人永無(wú)自由之日。巨額財(cái)富不會(huì)讓你感到自由,，真正讓你感到自由的是虛假欲望很少的生活,。

其實(shí)一個(gè)世人眼中的所謂窮人也能實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)自由，只要他是一個(gè)人格獨(dú)立,、精神自由的人,，只要他能運(yùn)用自己的獨(dú)特智慧超越盲目愚蠢的物欲以及那些讓人付出高昂代價(jià)的世俗偏見(jiàn)。事實(shí)上,，如果你無(wú)法超越這兩個(gè)無(wú)形的敵人,，無(wú)論你賺多少錢(qián)，你都不會(huì)感到自由,。

想要革自己的命,，很有必要做到所謂的“當(dāng)下不雜”，這可以讓你最大限度上避免自身資源的無(wú)謂浪費(fèi),。因?yàn)楫?dāng)下不雜,，所以?xún)?nèi)心寧?kù)o。內(nèi)心寧?kù)o是最強(qiáng)大的人生之力,。

想要內(nèi)心寧?kù)o,，一方面正如上文所述的那樣，需要一定的物質(zhì)基礎(chǔ);另一方面則需要一個(gè)極簡(jiǎn)的人生最主要目標(biāo),，或者你也可以將這個(gè)目標(biāo)稱(chēng)之為理想,。

你為什么痛苦焦慮?很重要的一個(gè)原因是你什么都想要,。都說(shuō)“理想豐滿(mǎn),，現(xiàn)實(shí)骨感”，其實(shí)想讓現(xiàn)實(shí)豐滿(mǎn),，很有必要讓理想骨感,，最好骨感到只剩一副骷髏骨架，或者只剩一個(gè)骷髏頭骨,，靜靜凝視著它,，在心里對(duì)自己說(shuō)：怕什么，你會(huì)一直活到死的,。

人這一生,，能干好一件事就已經(jīng)很了不起了。例如專(zhuān)注于研究唐史,，研究宋詞,，搞攝影,，研究哲學(xué)，寫(xiě)偵探小說(shuō),，寫(xiě)影評(píng),，寫(xiě)書(shū)評(píng)，搞營(yíng)銷(xiāo),，搞設(shè)計(jì),，做川菜等。什么都想干,，什么都干不好,。趁年輕，嘗試很多事,，然后選定一件事,，將其干到極致。當(dāng)然前提是樂(lè)在其中,，如果感覺(jué)很受罪那就算了,，感覺(jué)很受罪必然會(huì)拖延。將一件事干到極致,，不是說(shuō)只干這件事,，別的就不干了。只是在人生的某個(gè)階段有一個(gè)最主要的目標(biāo),，把大多數(shù)時(shí)間,、精力集中于此。干其他事就當(dāng)陶冶性情,，或是尋找他山之石,，或者只是為了放松神經(jīng)。將一件事干到極致之后,，必然會(huì)有所成就,，有所成就后可能會(huì)有如賊入空室般的空虛。只是那空虛,，是令人愉悅的空虛... ...

對(duì)于一個(gè)真正的理想青年來(lái)說(shuō),，用游戲者心態(tài)去實(shí)現(xiàn)理想是人世間最快樂(lè)的事。

還有就是價(jià)值觀的問(wèn)題,。如果你獨(dú)自生活,，想超越世俗價(jià)值觀，其難度相對(duì)而言要小一些,。但如果你結(jié)婚生子了,，想超越世俗價(jià)值觀就很難了。只是如果你想革你自己的命,，革你家人的命,，為了讓他們能過(guò)上更好的生活,，你想獲得世俗意義上的成功，那么選擇運(yùn)用超越世俗價(jià)值觀的方法,，要比選擇運(yùn)用遵循世俗價(jià)值觀的方法更有效,。這就是所謂的以出世之心做入世之事。

以出世之心做入世之事,，這是屌絲青年通過(guò)自我革命完成逆襲的必由之路