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春秋時(shí)期鄭國(guó)的師文,，自幼立志要學(xué)習(xí)彈琴,。于是他走出家門，拜于魯國(guó)的掌樂(lè)太師師襄的門下,。師文的學(xué)習(xí)十分刻苦,，三年之后，他對(duì)按指調(diào)弦,，各種指法,，已無(wú)不精通。但師文總感覺(jué)自己彈不出好聽(tīng)的音樂(lè),。他的老師師襄也曾對(duì)他有所失望,，甚至想讓他輟學(xué)回家。其實(shí)師文在他的學(xué)習(xí)過(guò)程中,，也已知道自己的毛病不是在指法和弦法的技巧上,，而是他的心志還沒(méi)有深入到琴的音樂(lè)中去。他彈奏時(shí)只想著指法和技術(shù),，卻不能去撥動(dòng)心上的“琴弦”,。 師文經(jīng)過(guò)深入的思考，領(lǐng)悟到古人彈琴以修身養(yǎng)性,、陶冶情操，也就是在彈琴時(shí)首先要心無(wú)二用,，不能急躁,，做到心志沉靜，內(nèi)心和諧,。于是,，師文時(shí)常到水邊、山峰,，焚香靜坐,，衣冠整齊，心無(wú)雜念,，然后抬手撥弄琴弦,。日復(fù)一日，師文始終這樣練習(xí),。 師襄再聽(tīng)到他彈琴時(shí),，認(rèn)為琴音果真有進(jìn)步，便故意問(wèn)師文進(jìn)步的原因是什么,。師文說(shuō)：“內(nèi)得于心,，才能外應(yīng)于器,。只有心、器,、手三者互應(yīng),，才能彈奏出好的琴曲。其中得之于心是首位,。學(xué)生就是這樣練習(xí)的,。”師襄聽(tīng)完他的解釋后,，非常高興,，說(shuō)他已悟出琴的道理。 從此話提煉出的“得心應(yīng)手”,，至今是人們用以說(shuō)明技藝熟練的慣用術(shù)語(yǔ),。他的學(xué)琴體會(huì)，給后人很大的啟迪,。 古人把宮,、商、角,、徵,、羽五音和金、木,、水,、火、土五行及四時(shí)春,、夏,、秋、冬相配,。其配合關(guān)系為：角音為木屬春,，徵音為火屬夏，商音為金屬秋,，羽音為水屬冬,，宮音為土屬長(zhǎng)夏六月兼有四季。中國(guó)古代有十二律,，由低到高依次為：黃鐘,、大呂、太簇,、夾鐘,、姑洗、仲呂,、蕤賓,、林鐘,、夷則、南呂,、無(wú)射,、應(yīng)鐘。古人把十二律與一年十二月相配,，從黃鐘開(kāi)始,，依次為十一月、十二月,，直到來(lái)年的正月至十月,。 據(jù)說(shuō)在春天時(shí)，師文撥動(dòng)商弦,，奏出了南呂律,。忽然樹(shù)葉變黃，慢慢飄落,，好像秋天到來(lái)一樣,。根據(jù)上文的解釋，師文撥商弦,，商為金屬秋,，南呂為八月律，春天奏八月律南呂竟使春天變成了秋天,。隨后,，師文撥角弦奏二月律夾鐘，使秋天變成春天,；撥羽弦奏十一月律黃鐘,，使夏天變成冬天；撥徵弦奏五月律蕤賓,，使冬天變成夏天；撥宮弦奏春夏秋冬四弦時(shí),，清風(fēng)飄蕩,，萬(wàn)里無(wú)云。 精妙的琴聲竟然能感動(dòng)天地,。這就是傳說(shuō)“師文彈琴寒暑變”的故事,。
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