 《菜根譚》： 1. 風(fēng)不留聲雁不留影 風(fēng)來疏竹，風(fēng)過而竹不留聲;雁渡寒潭,，雁去而潭不留影。故君子事來而心始現(xiàn),，事去而心隨空,。 【譯文】 當(dāng)風(fēng)吹過稀疏的竹林時會發(fā)出沙沙的聲響,，當(dāng)風(fēng)過之后,，竹林又依然歸于寂靜而不會將聲響留下;當(dāng)大雁飛過寒冷的潭水時,，潭面映出大雁的身影，可是雁兒飛過之后,，潭而依然晶瑩一片不會留下大雁的身影,。所以君子臨事之時才會顯現(xiàn)出本來的心性,，可是事情處理完后心中也恢復(fù)了平靜。 2. 寵辱不驚去留無意 寵辱不驚,，閑看庭前花開花落;去留無意，漫隨天外云卷云舒,。 【譯文】 無論是光榮或者屈辱都不會在意,，只是悠閑地欣賞庭院中花草的盛開和衰落;無論是晉升還是貶職,，都不在意，只是隨意觀看天上浮云自如地舒卷,。 3. 大智若愚,，大巧似拙 真廉無廉名，立名者正所以為貪;大巧無巧術(shù),，用術(shù)者乃所以為拙。 【譯文】 一個真正廉潔的人不與人爭名,，反而建立不起廉潔之名，那些到處樹立名望的人,，正是為了貪圖虛名才這樣做,。一個真正聰明的人不炫耀自己的才華，所以看上去反而很笨拙,，那些賣弄自己聰明智慧的人,，正是為了掩飾自己的愚蠢才這樣做,。 4. 謙虛受益,，滿盈招損 攲器以滿覆，撲滿以空全;故君子寧居無不居有,，寧處缺不處完,。 【譯文】 攲器因為裝滿了水才傾覆，撲滿因空無一物才得以保全,。所以一個品德高尚的君子,，寧愿處于無爭無為的地位，也不要站在有爭有奪的場所，日常生活寧可感到缺欠一些,，也不要過分美滿,。 5. 操履不可少變，鋒芒不可太露 澹泊之士,，必為濃艷者所疑;檢飾之人,，多為放肆者所忌。君子處此,，固不可少變其操履,，亦不可露其鋒芒! 【譯文】 一個具有高深才德而又能淡泊明志的人，一定會遭受那些熱衷名利的人所懷疑,，一個言行謹(jǐn)慎處處檢點的真君子,，往往會遭受那些邪惡放縱無所忌憚的小人的嫉妒。所以一個有才學(xué)而又有修養(yǎng)的君子,，萬一不幸處在這種既被懷疑又遭忌恨的惡劣環(huán)境中,，固然不可以略為改變自己的操守和志向，但也絕對不可以過分表現(xiàn)自己的才華和節(jié)操,。 6. 順境不足喜,，逆境不足憂 居逆境中，周身皆針砭藥石,，砥節(jié)礪行而不覺;處順境中,，眼前盡兵刃戈矛，銷膏靡骨而不知,。 【譯文】 一個人如果生活在艱苦貧困的環(huán)境中,，那周圍所接觸到的全是有如醫(yī)療器材、藥物般的事物,，在不知不覺中會使你敦品勵行,，把一切毛病都治好;反之一個人如果生活在豐衣足食、無憂無慮的良好環(huán)境中,，就等于在你的面前擺滿了刀槍等殺人的利器,，在不知不覺中使你的身心受到腐蝕而走向失敗的路途。 7. 只畏偽君子,，不怕真小人 君子而詐善,，無異小人之肆惡;君子而改節(jié)，不及小人之自新,。 【譯文】 一個偽裝心地善良的正人君子,，和無惡不作的邪僻小人并沒有什么區(qū)別;一個正人君子如果改變自己所操守的名節(jié)，他的品格還不如一個毅然痛改前非而重新做人的小人,。 8. 厚德以積福,，逸心以補勞,，修道以解厄 天薄我以福，吾厚吾德以迓之;天勞我以形,，吾補吾心以逸之;天厄我以遇,，吾亨吾道以通之;天且奈我何哉? 【譯文】 假如上天不給我許多福分，我就多作些善事來培養(yǎng)我的福分;假如上天用勞苦來困乏我,，我就用安逸的心情來保養(yǎng)我疲憊的身體;假如上天用窮困來折磨我,，我就開辟我的求生之路來打通困境。假如我能做到以上各點,，上天又能對我如何呢? 9. 動中靜是真靜,，苦中樂是真樂 靜中靜非真靜，動處靜得來,，才是性天之真境;樂處樂非真樂,，苦中樂得來，才是心體之真機,。 【譯文】 在萬籟俱寂的環(huán)境中所得到的寧靜并非真寧靜,，只有在喧囂環(huán)境中還能保持平靜的心情，才算是合乎人類本然之性的真正寧靜;在狂歌熱舞環(huán)境中得到的快樂并非真快樂,，只有在艱苦環(huán)境中仍能保持樂觀的情趣,，才算是合乎人類本然靈性的真正樂趣。 10. 未雨綢繆,，有備無患 閑中不放過,，忙處有受用;靜中不落空，動處有受用;暗中不欺隱,，明處有受用,。 【譯文】 在閑暇的時候，不要輕易放過寶貴的時光,，最好要利用這段時間為以后的事情作一些準(zhǔn)備,，等到忙碌起來就會有受用不盡之感;當(dāng)平靜的時候也不要忘記充實自己的精神生活，以便為日后擔(dān)任艱巨工作作些準(zhǔn)備,，等到艱巨工作一旦到來就會有應(yīng)付自如之感;當(dāng)你一個人靜靜地坐在沒有任何人看見的地方時,，也能保持你光明磊落的胸懷，既不產(chǎn)生任何邪念,，也不作任何壞事,，如此才能使你在眾人面前受到人們的尊敬。  11. 臨崖勒馬,，起死回生 念頭起處,，才覺向欲路上去,，便挽從理路上來,。一起便覺,，一覺便走，此是轉(zhuǎn)禍為福,，起死回生的關(guān)頭,，切莫輕易放過。 【譯文】 當(dāng)你心中剛一浮起邪念時,，假如你能發(fā)覺這種邪念有走向物欲或情欲方向的可能,，就應(yīng)該立刻用理智把這種欲念拉回正路上去。壞的念頭一產(chǎn)生立刻有所警覺,，有所警覺后立刻設(shè)法來挽救,，這是扭轉(zhuǎn)災(zāi)禍為幸福、改變死亡為生機的重要關(guān)頭,，所以你絕對不可以輕輕放過這邪念產(chǎn)生的一剎那,。 12. 寧靜淡泊，觀心之道 靜中念慮澄澈,，見心之真體;閑中氣象從容,，識心之真機;淡中意趣沖夷，得心之真味,。觀心證道,，無如此三者。 【譯文】 一個人只有在寧靜中心緒才會像秋水般清澈,，這時才能發(fā)現(xiàn)人性的真正本源;一個人只有在閑暇中氣概才像萬里晴空一般舒暢悠閑,，這時才能發(fā)現(xiàn)人性的真正靈魂;一個人只有在淡泊明志中內(nèi)心才會像平靜無波的湖水一般謙沖和藹，這時才能獲得人生的真正樂趣,。大凡要想觀察人生的真正道理,，再也沒有比這種觀人之術(shù)更好的了。 13. 君子德行,，其道中庸 清能有容,，仁能善斷，明不傷察,，直不過矯,，是謂蜜餞不甜，海味不咸,，才是懿德,。 【譯文】 清廉純潔而又有能容忍不廉的雅量，心地仁慈而又有能當(dāng)機立斷的魄力,，聰明睿智而又有不失于茍求的態(tài)度,，性情剛直而又有不矯枉過正的胸襟，這就像蜜餞,，雖然浸在糖里卻不過分地甜,，海產(chǎn)的魚蝦雖然淹在鹽里卻不過分地咸,，一個人要能把持這種不偏不倚的尺度才算作美德。 14. 謙虛受益,，滿盈招損 攲器以滿覆,，撲滿以空全;故君子寧居無不居有，寧處缺不處完,。 【譯文】 攲器因為裝滿了水才傾覆,，撲滿因空無一物才得以保全。所以一個品德高尚的君子,，寧愿處于無爭無為的地位,，也不要站在有爭有奪的場所，日常生活寧可感到缺欠一些,，也不要過分美滿,。 15. 苦中有樂，樂中有苦 苦心中常得悅心之趣,，得意時便生失意之悲,。 【譯文】 在困苦時能堅持原則把握方向，當(dāng)問題解決時自然能得到出發(fā)自內(nèi)心的喜悅,，只有這種喜悅才是人生真正的樂趣;反之,，如果在得意時有過分狂妄的言行，往往會因此而跟他人結(jié)下冤仇,，種下日后發(fā)生禍患的悲劇根苗,。 16. 處世要方圓自在，待人要寬嚴(yán)得宜 處治世宜方,，處亂世宜圓,，處叔季之世當(dāng)方圓并用;待善人宜寬，待惡人宜嚴(yán),，待庸眾之人當(dāng)寬嚴(yán)互存,。 【譯文】 當(dāng)政治清明天下太平時，待人接物應(yīng)嚴(yán)正剛直;當(dāng)政治黑暗天下紛亂時,，待人接物應(yīng)圓滑老練;當(dāng)國家行將衰亡的末世時期,，待人接物就應(yīng)剛直與圓滑并用。對待善良的君子要寬厚,，對待邪惡的小人要嚴(yán)厲,，對待一般平民大眾應(yīng)寬嚴(yán)互用。 17. 攻人毋太嚴(yán),，教人毋過高 攻人之惡毋太嚴(yán),，要思其堪受;教人之善毋太高，當(dāng)使其可從,。 【譯文】 當(dāng)責(zé)備別人的過錯時,，不可太嚴(yán)厲,，要顧及到對方是否能接受，不要傷害對方的自尊心,。當(dāng)教誨別人行善時,，不可以希望太高,，要顧及到對方是否能做到,。 18. 閑時吃緊，忙里悠閑 天地寂然不動,，而氣機無息稍停;日月盡夜奔馳,，而貞明萬古不易;故君子閑時要有吃緊的心思，忙處要有悠閑的趣味,。 【譯文】 恰如我們每天所看到的,，天地好像一動也不動，其實天地的活動一時一刻也沒停止,。早晨旭日東升,，傍晚明月當(dāng)空，可見日月晝夜都在奔馳,，可在宇宙中,，日月的光明卻是永恒不變的。所以一個聰明睿智的君子,，平日閑暇時胸中要有一番打算,，以便應(yīng)付意想不到的變化，忙碌時也要做到忙里偷閑,，享受一點生活中的樂趣,。 19. 良藥苦口，忠言逆耳 耳中常聞逆耳之言,，心中常有拂心之事,，才是進修德行的砥石。若言言悅耳,，事事快心,，便把此生埋在鴆毒中矣。 【譯文】 一個人的耳朵假若能常聽些不中聽的話,，心里經(jīng)常想些不如意的事,，這才是敦品勵德的好教訓(xùn)。反之,，若每句話都好聽,，每件事都很稱心，那就等于把自己的一生葬送在劇毒之中了,。 20. 一念之差失之千里 人人有個大慈悲,，維摩屠劊無二心也;處處有種真趣味,，金屋茅檐非兩地也。只是欲閉情封,，當(dāng)面錯過,，便咫尺千里矣。 【譯文】 每個人都有一顆大慈悲的心,，維摩居士和屠夫劊子手之間并沒有什么不同;人間處處都有一種真正的情趣,，金宅玉宇和草寮茅屋之間也沒有什么兩樣。所差別的只是,，人心往往被欲念和私情所蒙蔽,，以致于錯過了慈悲心與真情趣，雖然看起來只有咫尺的距離,，實際上已經(jīng)相差千萬里了,。 |
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