莊子寓言之越俎代庖

我熬紅豆湯 2015-05-20

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莊子寓言之越俎代庖

寒江雪作品

語出《莊子·逍遙游》,。

唐堯要把天下讓給許由來管理，許由推辭不接受,。許由說：“就算廚師不做菜了,，管祭祀的人也不能代替他下廚房做菜?！?/section>

越俎代庖的本意是不要多管閑事,，不要去代為履行別人的職責(zé)。和狗拿耗子多管閑事的意思倒很接近,。

總體來說是貶義詞,。

問題來了，莊子在《逍遙游》里講唐堯禪讓天下給許由這個故事是什么意思呢,？

只是為了表現(xiàn)許由淡泊名利嗎,？

中國古代很多文人愛表達(dá)淡泊名利的思想,，諸葛亮說“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”,。

小時候我最愛這種句子,，反反復(fù)復(fù)讀來讀去，覺得真是有滋味,。

我也一直騙自己說,，我就是一個淡泊名利的人，名利于我如浮云,。

但年紀(jì)越大,，越發(fā)現(xiàn)自己怎么這么愛浮云呢？

不僅愛名利,，還愛美色,，簡直是糟透了。

在讀《老子》的時候,，我找到了這個問題的源頭：

為什么要淡泊名利,？

老子說：

出生入死。生之徒,，十有三,，死之徒，十有三,。人之生生,，動皆之死地，亦十有三,。夫何故,？以其生生之厚。

這段話什么意思,？

我簡單翻譯一下,，老子是說，這世界上的人啊,，多災(zāi)多難,，九死一生。為什么這么多人都死掉了呢,？因為他們都太想過好日子了,。

怎么想過好日子反而死掉了呢？

這就是“反者道之動”啊,，矛盾向自己的對立面運動,。

你看看新聞，那些很想發(fā)財去搶銀行的，是不是很容易被警察擊斃,。

他搶銀行就是為了過好日子啊,，他著急想快點過上好日子啊。

想快,，就會更慢,，甚至倒退,。

老子說“企者不立,，跨者不行”。

在股市里也很典型,，想跑贏指數(shù)的都虧錢了,。如果你老老實實買入指數(shù)型基金，肯定是賺錢的,。

這就是為什么老子主張淡泊名利,。當(dāng)然老子并沒有明確地這么主張啊。老子的追隨者們發(fā)揮了老子的思想,，引申出淡泊名利的人生智慧,。

像我從小那種淡泊名利，是傻逼的,，是沒有基礎(chǔ)的,，是沙上建塔的，并不知道為什么要淡泊名利,。

淡泊名利是為了追求利益,。

只有你因為急功近利吃過虧，你才明白淡泊名利才是真正的急功近利,；而急功近利是步子邁得太大會扯著蛋,。

回到《逍遙游》，莊子講許由推辭天下的故事,，不是為了強調(diào)淡泊名利,，而是為了服務(wù)全篇的中心思想的。

《逍遙游》的中心思想是什么,？

兩個字——自由,。

小時候我第一次聽到“逍遙”這個詞就喜歡上了，感覺這是這個世界上我最喜歡的詞,。

大學(xué)時候玩《仙劍奇?zhèn)b傳》,，主角名字叫“李逍遙”，當(dāng)時也覺得這名字真真是極好的,。

英語好像沒有“逍遙”這個詞,，如果讓我去翻譯，我會把逍遙勉強翻譯為自由。

自由的意思最接近于逍遙的含義,。

莊子說逍遙的本意是“無所憑借”,、“無所依賴”。

《逍遙游》里另一個故事,，列子可以御風(fēng)而行,。騰云駕霧，這很酷吧,！但莊子說,，踩著風(fēng)飛還是有所憑借，真正的牛逼,，連風(fēng)都不用踩就飛起來,。

連風(fēng)都不用踩都能飛起來，這就叫“逍遙”,。

逍遙就是啥都不靠,！

從小就很愛自由。

長大后反思,，愛自由本身就是一種病,，愛自由說明感覺到約束，感覺到不自由,。

家長控制欲少的家庭,，小孩子不會愛自由，愛自由的小孩,，都是父母控制欲很強,，對子女很多控制、干涉,、壓制的,。

西方文化很愛說“自由、民主”,，可見西方的家庭都是很不自由,、很不民主的。

這個世界上的事情都是如此去看,，一個人主張的,，往往是他缺乏的。

我沒有在西方生活過,，并不是很體會為何西方文化如此崇尚自由,，到底哪里讓他們感覺不自由了。

所以,，我也不認(rèn)可那種西方比東方更民主自由的看法,。

或者說，西方現(xiàn)代總在強調(diào)民主，最低限度,，他們過去有過很不民主的痛苦記憶,。

我仍然相信，必然是根源于家庭結(jié)構(gòu)上的,。

《逍遙游》里許由的故事,，應(yīng)該也是圍繞自由的主題的。不過也不好說,，因為莊子的文章排版都太混亂了,。古代的書是刻在竹簡上的，時間久了,，竹簡丟的丟,，爛的爛,，順序也都搞混亂了,。

已經(jīng)很不容易讀明白文章的篇章結(jié)構(gòu)和整體邏輯了。

往自由的主題上靠,，許由的故事是說,，許由不愿意因為管理天下去傷害自己的自由。許由認(rèn)為,，治理天下,，這種事不是自己的需要，自己不需要這個,。干這事只能增加虛名,，沒有實際好處。

說到“越俎代庖”,，老子倒是在《道德經(jīng)》里也說過類似的一個意思,。

夫代司殺者殺，是謂代大匠斫（zhuó）,。

夫代大匠斫者,，希有不傷其手矣。

這段話什么意思呢,？

是說你代替閻羅王殺人,，是越俎代庖。你替閻羅王殺人,，怎么不傷到自己的手呢,？

老子認(rèn)為，統(tǒng)治者不要去殺人,，你殺人殺得太多,，老百姓都不怕死了。都不怕死了，死豬不怕開水燙了,，你還怎么嚇唬他們,？

殺人這事，交給閻羅王,，交給社會,，交給大自然。

老子說的“司殺者”,、“大匠”,，一般認(rèn)為還是“道”，就是“自然”,。

殺人是大自然的事,，優(yōu)勝劣汰，自然選擇,。統(tǒng)治者不用操心,。不用去動刀子。你代替老天爺去殺人,，刀子反而不小心傷到自己的手,。

圣人說話的邏輯都很簡單，就是四個字,，“都是為你好”,。

不是說你殺人對別人不好，你殺人別人多痛苦??；不是這樣，這都是扯淡,。

人不為己,，天誅地滅。

做人就是要自私,，做人就是只為自己,。

老子說，你殺人會傷到你自己的手,。

如果你多讀經(jīng),，讀讀老子，讀讀莊子,，讀讀佛陀,，讀讀耶穌，他們都是這語氣,，說話都這習(xí)慣,。

不說你傷害別人,，別人多痛苦；只說,，你自己多痛苦,。

世俗的道德說教，總試圖建立一種善良的邏輯,，勸誡世人你不要這樣做,，你不要那樣做，你這樣做了會傷害別人,，別人多痛苦……

這世界誰管別人死活?。繘]人管別人死活,！

這種邏輯走不通,，建立不起來。

這世界,，就是人人都為自己,。

這個邏輯不可能錯。

你看圣人的說教都是從這個邏輯出發(fā),。

你看佛陀一說教,，就是說你的痛苦，你的生老病死,，你的得失利弊。一定都是站在你的利益上去說的,。不說別人的利益,。別人的利益滾一邊去。

老子,，也是,，一說就是養(yǎng)生，愛惜你的生命,，愛惜你的利益,。

“后其身而身存”、“以其無私故能成其私”,、“身與貨孰多,？”

不管老子、莊子,，還是佛陀,、耶穌，他們都通過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)赝评?，告訴世人一個智慧的道理：

愛人就是愛己,。

除此以外的道理,，都沒有道理。

寒江雪

2015.05.19

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