10．古代美索不達(dá)米亞的春節(jié)儀式/Akitu Babylon

Akitu是巴比倫新年舉行的節(jié)日,。慶祝時間為現(xiàn)在的三月或四月，節(jié)日以他們最高神明馬爾杜克[1]（Marduk）為榮，標(biāo)記著生長季節(jié)的開始,。對于普通大眾來說,，節(jié)日的開始意味著一周的假期和慶祝。

對于國王來說,，情況有些不太一樣,。他以去Nabu神殿作為節(jié)日的開始，在神殿,，祭祀會賜予他皇家權(quán)杖,。接著，他游歷到博爾西珀 [2][Borsippa]并在這里過夜,。（在這個城市的神殿里,，同樣有著宗教典禮，例如重新頒布他們創(chuàng)造出來的神話,。）

當(dāng)國王回到巴比倫和神殿,，他脫去自己的皇家禮服和武器，謙卑地靠近神,。虔誠的儀式結(jié)束后,，還有神像的游行,，以及唱歌和獻(xiàn)祭等活動,。

9．埃及的“節(jié)日醉酒”/ Festival of Drunkenness

盡管“節(jié)日醉酒”（Festival of Drunkenness）聽起來和我們現(xiàn)在新年所做的一樣，但是埃及的這個傳統(tǒng)卻深植于他們的神話故事中,。根據(jù)傳說,，獅面人身的戰(zhàn)爭女神賽克麥特（Sekhmet）決定毀滅所有人類，太陽神得知后進(jìn)行了干涉,，給予了她大量的血色啤酒,；賽克麥特（Sekhmet）以為這是人類的血液，喝了許多,；于是,，在她能夠摧毀人類之前她醉倒了。

人類為了慶祝大難不死,，每年飲酒慶祝,，不僅僅是意思意思的喝上一點，而是放開肚子去喝,。以酩酊大醉為目標(biāo),，不管是在寺廟還是在戶外庭院。不過,，少數(shù)人將會保持清醒,，他們職責(zé)在身——在飲酒環(huán)節(jié)結(jié)束后他們會穿過城市，敲鑼打鼓把那些醉酒者叫醒。因為接下來還有其他宗教慶典,，他們還要尋求神在來年繼續(xù)保佑他們,。

8．波斯的納吾肉孜節(jié)[3]，也譯諾魯茲節(jié)/ Nowruz Persia

直到今日,，納吾肉孜節(jié)（Nowruz）依舊是一個全世界范圍內(nèi)歡慶的節(jié)日,。它有著全世界持續(xù)最久、從未間斷的歡慶節(jié)日之一的美譽,。根據(jù)文件記載,，2013年3月是納吾肉孜節(jié)（Nowruz）的第5774個歡慶節(jié)日；一些人認(rèn)為這個節(jié)日以一種或幾種形式已經(jīng)持續(xù)了將近15000年的時間了,。有證據(jù)顯示,，早在公元前550年居魯士大帝時期，納吾肉孜節(jié)（Nowruz）就已成為人們的歡慶節(jié)日,。還有一種版本的說法是,，這種節(jié)日在2000年前阿拉塔古王國（the ancient Kingdom of Aratta）時期就已經(jīng)開始奉行了。

按照傳統(tǒng),，每年春分之時,，人們都會特別注意到。因為,，春天的到來也預(yù)示著新的一年的到來,。納吾肉孜節(jié)（Nowruz）持續(xù)的時間為13天，在這段時間,，大地回春,、萬物復(fù)蘇。人們認(rèn)為,，古時的納吾肉孜節(jié)（Nowruz）與現(xiàn)在存在著很大不同,；一些文件顯示，節(jié)日的前五天活動一度屬于公眾式,，剩下的幾天則相對個人化,，虔誠化。還有一個說法,，在部分地區(qū),，人們對13這個數(shù)字十分迷信。在節(jié)日的第13天,，壞運和不幸將會被扔出門外,，人們會將發(fā)芽的小麥草扔進(jìn)河里和溝渠之中。

7．早期基督教的割禮儀式/ Feast Of Circumcision Early Christianity

1月1日并非一開始就代表著“新年”——這其實是凱撒大帝（Julius Caesar）[4]造就的結(jié)果,。公元前46年,，他采用了儒略歷（Julian calendar）[5],。事情也許沒這么巧合，因為幾乎就在這個時候,，發(fā)生了另外一件事：即日后為人所熟知的“割禮節(jié)”（Feast of Circumcision）,。大多數(shù)讀者可能知道，耶穌的生日事實上并非每年的12月25日,，這是羅馬天主教（the Roman Catholic church）故意改動的結(jié)果,，目的是為了與異教徒的冬至節(jié)（the pagan solstice festival）相重合。這十分方便,，摩西律法說所有男性嬰兒出生8天后必須進(jìn)行割禮——“割禮節(jié)”因此便能夠在1月1日舉行,，同時，也和異教徒的新年盛典相重合,。

和圣大巴西勒【被認(rèn)為是撰寫主餐禱告之人】節(jié)（the feast day of Saint Basil）一樣,，“割禮節(jié)”也是朗誦和祈禱的傳統(tǒng)日子。圣奧古斯?。⊿t. Augustine）用“割禮節(jié)”的做法來說明基督教和異教徒之間的不同,。他寫道，異教徒鋪張浪費,、奢侈無饜的節(jié)日慶祝和基督教的節(jié)日傳統(tǒng)相比缺乏神圣性,。

6． 蘇格蘭的除夕活動/Hogmanay Scotland

Hogmanay是另一項古老的、延續(xù)至今的新年慶?；顒?。中世紀(jì)時期，當(dāng)異教徒節(jié)日盛典被基督教傳統(tǒng)所取代時,，伴隨著圣誕節(jié)這個新活動便開始使人灰心,。于是,，在蘇格蘭,，慶祝和送禮的傳統(tǒng)慣例改在了1月1日，被重命名為Hogmanay,。該名字只能追溯到1604年,，但是很多新年傳統(tǒng)在1604年之前就已經(jīng)存在。

除了眾所周知的基本慣例,，還有若干基于異教徒方式的古老傳統(tǒng),。篝火和舉著火炬夜間游行是慶祝的一大重要部分。因為火焰被視作太陽回歸的象征,。甚至在Stonehaven還有一個歷史相當(dāng)悠久的傳統(tǒng),，用破布和石蠟做成一個巨大的圓球，把它們粘到木棍之上,，接著高舉起來,，在街頭游走,。

5．羅馬的雅努斯節(jié)/Festival To Janus Rome

1月這個單詞January來源于Janus（雅努斯）——古羅馬眾神中的一個首領(lǐng)。這個雙面神（two-faced god一面展望未來,，一面回顧過去/one looking ahead, one looking behind）的一個主要慶?；顒邮窃谛履甑牡谝惶臁⒓討c典的羅馬人從雅努斯這里獲得靈感和暗示,，并花費時間回顧往昔,，進(jìn)行反思，以及展望未來,，為新的一年做出計劃,。

他們還認(rèn)為，他們在新年第一天播種的東西必須在這一年余下的日子里隨身攜帶,。因此,，這也是贈送禮物，摒除不道德的邪念,，推遲或者結(jié)束與他人的爭吵,，以及廣泛地與人和善的一個日子。禮物和食物將免費給予他人,，以此作為對雅努斯的致敬,。

4．古希臘神話里的克利俄斯和伊阿西翁/Krios And Iasion Greece

在古希臘神話中，克利俄斯和伊阿西翁都與新年的來臨有關(guān),?？死硭故?2位提坦之一，其典型的特征是具有一對公羊角,，因而不可避免地與白羊座（Aries）產(chǎn)生了聯(lián)系,。白羊座是春季夜空第一顆出現(xiàn)的星座，因此加強(qiáng)了其與新年的聯(lián)系,。

伊阿西翁是個半神人,，他是宙斯和眾多妃子中的一位所生。他是農(nóng)業(yè)女神得墨忒耳 [Demeter]的“伴侶”,。根據(jù)神話故事記載,，伊阿西翁和得墨忒耳在一個犁過3次的田地里“完滿”了他們之間的關(guān)系。宙斯知道此事后,，便殺死了伊阿西翁,。為了紀(jì)念伊阿西翁和得墨忒耳，在田地里犁開3個犁溝,，種上植物成為了春季迎接新年的生育儀式的重要部分,。

3．中國“年”的傳說/ Legend Of Nian China

盡管中國的農(nóng)歷新年/春節(jié)和格里曆/公歷（the Gregorian calendar）的新年不在同一天。但是他們同樣會舉行慶祝儀式,。紅色是中國春節(jié)的一個鮮明特征,，這與一個有關(guān)“年”的傳說有關(guān),。正如傳說所說，中國歷史上曾一度深受一居住在海底,、有角的怪物的折磨,。怪物在每年除夕晚上出來，像吞食牛一樣地將人吃掉,。這個怪物叫做“年”,。除夕晚上，村民們都會在自家房屋外設(shè)置路障,，或者舉家逃到相對安全的深山,，躲開怪物。

有一年的除夕,，一位長滿胡須的老人來到一個名叫“桃花村”（the Peach Blossom village）的村莊,，正值村里的男丁都拿起武器對抗怪物去了。沒有人有空照管這個年老乞丐,，除了一位年老的老婦,。她給他提供了食物。這位乞丐向她承諾,，如果她讓他晚上住在她家的話,，他保證村子以后再也不會受到怪物的侵害。這位老人用蠟燭和紅燈籠將村子裝飾了一番,。等到怪獸“年”再來到村莊,，則放起鞭炮。于是,，紅色燈籠,、火焰以及鞭炮聲將“年”給嚇跑了。從此以后,，這個傳統(tǒng)就保留了下來,，一直延續(xù)至今。

2．阿茲特克/Nemontemi And Quahuitlehua Aztec

在阿茲特克人的日歷（Aztec calendar）上,，舊的一年和新的一年是兩套完全不同的時間設(shè)置系統(tǒng),。每一年的最后五天被叫做nemontemi,，這五天被視作厄運與不幸,、充滿危險的五天。人們認(rèn)為暗靈（Dark spirits）在這五天里游走在大地上,。人們緊鎖大門,，閉門不出，并盡量保持安靜,，以防發(fā)出任何引起暗靈警覺的聲響,。

在這五天過去之后,，Quahuitlehua立刻來臨，被認(rèn)為是新的一年的開始,。它是旱季的結(jié)束,，農(nóng)作物再一次被播種下去。為了博取雨神的好感（確保他們會再次返回大地之上）,，一批又一批的孩童作為獻(xiàn)祭會被溺死,。這種儀式又叫做Atlchualco，官方稱法叫做“購雨”（buying of water）,。一般發(fā)生在現(xiàn)在的2月份,。此外，每個俘虜也會被獻(xiàn)祭給雨神用以求雨,。

1．不列顛的報喜節(jié)/ Lady Day Britain

直到1752年,，在大不列顛（蘇格蘭除外）3月25都被認(rèn)作新的一年的開始。它既是宗教也是俗世的一個節(jié)日,，叫做報喜節(jié)（Lady Day/Feast of the Annunciation）,。它在耶穌誕生的前9個月，也就是大天使加百列（Archangel Gabriel）拜訪圣母瑪利亞并告訴她分娩日的日子,。

它是宗教日歷上的一個重大節(jié)日,，被認(rèn)作是亞當(dāng)和夏娃出走伊甸園，該隱殺害亞伯,，亞伯拉罕獻(xiàn)祭以撒,，施洗者圣約翰和圣雅各 [James, St.]  被斬首，圣彼得被從監(jiān)獄釋放的日子,。（奇怪的是,，10世紀(jì)的末日預(yù)言說，天使報喜這一天將會是世界末日,，而耶穌受難日恰好也是同一天——即970年,。）

除了其宗教意義之外，報喜節(jié)還有一個重要的世俗意義,。3月25是第一個四季結(jié)賬日,。它和每年的四個季度區(qū)分開來，為稅務(wù)和收租建立了一個框架,，同時標(biāo)記著傳統(tǒng)的,、長達(dá)一年的和仆人之間的合同的開始。

[1]馬爾杜克,，巴比倫晚期的神祇,，源自古美索不達(dá)米亞，為巴比倫城邦之神,。馬爾杜克是埃阿（Ea）的長子,，生于阿普蘇,。馬爾杜克是水的化身，為萬物的創(chuàng)造者,，同時是種植,、公正和魔法之神。巴比倫第一王朝時期（約前19世紀(jì)－前16世紀(jì)）,，馬爾都克被奉為主神,，位居眾神之上。

[2]巴比倫尼亞古城,，位于巴比倫西南,，因緊鄰首都而成為重要的宗教中心。漢穆拉比在此建造或重建寺廟,，供奉馬爾杜克神,。尼布甲尼撒二世在位時期，此城最為繁盛,。公元前5世紀(jì)初,，博爾西珀被薛西斯一世摧毀，再也沒有完全恢復(fù),。廢墟位于現(xiàn)在的希拉之南,。

[3]是伊朗人的傳統(tǒng)節(jié)日[4]，以慶祝伊朗曆的新年和春季的來到,，因此納吾肉孜節(jié)也被稱為“波斯新年”或“波斯春節(jié)”,。

[4]愷撒出身貴族，歷任財務(wù)官,、大祭司,、大法官、執(zhí)政官,、監(jiān)察官,、獨裁官等職。前60年與龐培,、克拉蘇秘密結(jié)成前三頭同盟,，隨后出任高盧總督，用了8年時間征服高盧全境（現(xiàn)在的法國）,，亦襲擊了日耳曼和不列顛,。西元前49年，他率軍佔領(lǐng)羅馬,，打敗龐培,，集大權(quán)于一身，實行獨裁統(tǒng)治,，制定了《儒略歷》,。

[5]儒略曆，是格里曆的前身,，由羅馬共和國獨裁官儒略·愷撒采納埃及亞歷山大的希臘數(shù)學(xué)家兼天文學(xué)家索西琴尼計算的歷法,，在公元前45年1月1日起執(zhí)行，取代舊羅馬歷法的一種歷法,。一年設(shè)12個月,，大小月交替，四年一閏,，平年365日,，閏年於二月底增加一閏日，年平均長度為365.25日,。由于累積誤差隨著時間越來越大,，1582年后被教皇格里高利十三世改善，變?yōu)楦窭餁v,，即沿用至今的西歷,。