在科學迅猛發(fā)展,，社會科學、人文科學趨于自然科學化的同時,，非理性主義的發(fā)展,，形成一種難以解釋的不穩(wěn)定勢態(tài)，使人們對科學有了根本性動搖,，認識上的二元論傾向似乎勢不可免,。這種情況迫使我們必須對非理性主義的本質做深入的研究和肯定的回答。其實它也有優(yōu)勢的存在及無條件信任的產生!
人的認識過程是十分復雜的,，并非只有理性的因素起作用,。當我們說人是一種有理性的社會存在物時，是說人就其主導的方面來說是理性的,，這是人高于動物的地方,。因此，在認識活動,、認識過程中起主要作用的是理性因素,。但這并不意味著否認人的非理性因素在認識過程中的作用，或者認為非理性因素對認識的形成吸起干擾和破壞的作用,。實際上,，作為認識的主體，人是一個有意志,、有情感并有認知能力的統(tǒng)一整體,，人的非理性因素會參與到認識活動中，對認識的形成與發(fā)展發(fā)生作用,。所謂非理性因素的認識就是指人在非認識,，非邏輯的因素下產生的意識，如情感,、意志,、幻想,、靈感等。認識中的非理性因素主要是兩類：一是在知,、情,、意三大類意識要素中，知屬于理性因素,，而情和意,，即情感,、意志,，包括自發(fā)的動機、欲望,、信念,、信仰、習慣,、本能等,，屬于非理性因素。二是人的認識過程中不能被邏輯思維的概念所包含的主體心理形式,，如幻想,、想像、猜測,、頓悟,、直覺、靈感等,，它們具有不自覺性,、非邏輯性等特點，也被稱為非理性因素,。非理性中的激情可以打破思維的平靜,，使人爆發(fā)出智慧的火花,，但過度的激情也可能意味著使人失去理智,，造成思維的混亂或違反邏輯。因此,，要發(fā)揮情緒情感對認識進程的積極作用,，就需要正確把握情緒情感,，對其進行調節(jié)和控制。

非理性因素對人的認識起著重要的作用,，它主要表現(xiàn)在：

(1)情感,、意志、欲望和需要等非理性因素,，它們本身雖然不是人的認識能力,，但對人的認識活動的發(fā)動與停止,，對主體認識能力的發(fā)揮與抑制起著重要的控制和調節(jié)作用。馬克思認為,，激情,、熱情是人強烈追求自己的對象的本質力量。

(2)在認識過程中,，幻想,、想像、直覺,、靈感等非邏輯的方式,，和思維的邏輯形式相互作用、相互補充,，對認識的發(fā)展和飛躍起著十分重要的作用,。

(3)認識運動的辯證性表現(xiàn)為，認識的發(fā)展不是單純無邏輯或者非邏輯的跳躍,，而是邏輯的循序漸進與非邏輯的跳躍的有機的統(tǒng)一,。邏輯因素與非邏輯因素在認識過程中相互作用、相互補充,，共同促成人的認識由感性向理性,、由現(xiàn)象向本質的飛躍。

正是有了這種非理性的思維模式的存在及飛躍式的本質才有了今天我們的創(chuàng)新精神和實踐能力,。創(chuàng)新是一個民族的靈魂,，創(chuàng)新是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，創(chuàng)新是一個政黨永葆活力的源泉,。實踐基礎上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導,。理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新,、科技創(chuàng)新,、文化創(chuàng)新以及其它各方面的創(chuàng)新。要通過理論創(chuàng)新來推動制度創(chuàng)新,、體制創(chuàng)新,、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新和其它各方面的創(chuàng)新,。

要使認識跟上不斷發(fā)展的實踐,，就要堅持理論創(chuàng)新，而要堅持理論創(chuàng)新,，就要解放思想,，就必須把思想認識從那些不合時宜的觀念、做法和體制的束縛下解放出來，從對馬克思主義的錯誤的和教條式的理解中解放出來,，從主觀主義和形而上學的桎梏中解放出來,，只有這樣才能使思想、做法,、理論不斷地與時俱進,。

馬克思主義哲學并不否認非理性因素在認識中的作用。但是在肯定非理性因素作用的前提下,，馬克思主義哲學也看到非理性因素可能產生的消極作用,。同現(xiàn)代西方非理性主義不同，馬克思主義哲學強調非理性因素要受到理性因素的制約,，強調人應該在理性因素的主導下發(fā)揮非理性因素的積極作用,。

非理性因素對認識的發(fā)動與停止、主體認識能力的發(fā)揮與抑制,，認識運動的飛躍上升起著十分重要的作用,。例如：在醫(yī)學領域和藝術領域中起到了突出的貢獻及優(yōu)越的代表性,。正像王蒙所講：“自己豐富才能感知世界的豐富,；自己善良才能感知世界的美好；自己坦蕩才能逍遙地生活在天地之間,?！边@揭示了主體與客體的關系，主體怎么樣,，關系著對客體的認識,、把握和適應。

所以人類存在于自然界中,，思維形式是由自然界事物的規(guī)律所塑造,。因此，非理性思維形式的本質是否是邏輯性的,，其實質就在于是否在一個因果（必然,、或然、似然）決定論,，有規(guī)律的世界之外,，還存在一個非因果決定論的，無規(guī)律的世界,？像中醫(yī)學知識中的優(yōu)秀之處也正因其是邏輯思維的結晶,。藝術家們的抽象作品也正是來自于非理性思維空間的變換來創(chuàng)造出的優(yōu)秀作品。
正所謂現(xiàn)代西方的非理性主義則把非理性的東西看做是人的本質,，把人的感覺,、欲望、情緒,、本能看做是決定一切的東西,，并且否定或貶抑人的理性,、理性思維的作用，對非理性,、非邏輯的東西作了唯心主義甚至神秘主義的解釋,，并片面夸大人的非理性因素在人的活動中的作用。非理性主義的錯誤在于把理性因素與非理性因素割裂開來,，并對立起來,。

社會的觀念結構又稱思想的上層建筑或觀念的上層建筑，它是由各種意識形態(tài)組成的有機系統(tǒng),，包括政治法律思想,、道德觀念、宗教觀點,、藝術思想和哲學等社會意識形式及其聯(lián)結方式,。在社會的觀念結構中，意識形態(tài)的各種形式有其不同的內容和作用,，但它們的基礎和來源都是社會的經濟結構,，所以，當它們從不同的側面以不同的方式反映社會生活時,，必然是相互補充,、相互滲透、相互影響,，形成一個完整的社會觀念結構,。正如非理性思維與理性思維的邏輯關系一樣,同樣占據主導地位。

內容提要：

馬克思主義哲學是辯證唯物主義和歷史唯物主義,。這是一個以科學實踐觀為基礎,，唯物論與辯證法、唯物主義自然觀與唯物主義歷史觀相統(tǒng)一的理論體系,。從中認識到理性思維與非理性思維的必然聯(lián)系和因果關系,。用科學的史實證明了非理性思維在創(chuàng)造發(fā)明中起到了決定性因素及其重大作用。我們通過學習了馬克思主義哲學原理以后,，明白了世界上一切事物都不是絕對,，而是相對的，相互促進,，相互影響,，相互作用的。所以學完這門學科不但提高了當代大學生的人文素質和思想水平,，還提高了思維模式的反轉形式以及求異思維的發(fā)揮,！因為歷史已經證明，一個民族要想站在科學的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維,，為了發(fā)展這種理論思維能力,，我們必須學習科學的世界觀、人生觀和價值觀,。