價(jià)值觀念既決定人的情緒,，又影響人的思考。改變觀念就改變了情緒和思考,。而觀念的改變來源于人的反思,。我們生活在三大世界中，1,、物理世界,，2、生物世界,，3,、文化世界。對(duì)其他兩個(gè)世界的認(rèn)識(shí),，首先要靠對(duì)文化世界的認(rèn)識(shí),，只有對(duì)文化世界的透徹領(lǐng)悟，才能清楚認(rèn)識(shí),、理解其他兩個(gè)世界,。文化世界的核心就是價(jià)值觀念。我們生下來就面對(duì)父母,、老師,、書本的各種觀念的灌輸，不可能對(duì)這些觀念的確切意義進(jìn)行反思,，因?yàn)榉此加^念需要人生經(jīng)驗(yàn)的積累,、體驗(yàn)與感悟。隨著經(jīng)驗(yàn)的積累,，我們對(duì)每一個(gè)熟知的任何觀念都要去辨識(shí)它的意義,，這就叫反思。如努力,、勤奮,、嚴(yán)格,、自由、民主,、境界,、敬、孝,、愛,、道、理,、性,、真 、善,、美,、管理、領(lǐng)導(dǎo),、男人,、女人、父親,、丈夫,、妻子、兒子等等 ,。隨著認(rèn)識(shí)的深化,，觀念不斷更新，思考,、情緒不斷變化,，境界不斷提高，情緒“中和”,，心胸開闊,，智慧之門就打開了。觀念決定了思考的空間,，思考的空間決定了智慧的高低和情緒的大小,。所以觀念是思考、情緒的閥門（法門）,。反思觀念變成概念,，概念是思考的基礎(chǔ)工具。通過反思觀念,，從熟知到真知,，只有真知才能使你自己“信”,信而行，這種行就具有頑強(qiáng)的意志力,。也就是意志力產(chǎn)生的原因,。為什么有的人能言無行,，原因就在于熟知沒有真知。對(duì)這種反思觀念的思考活動(dòng),，通常叫反思?，F(xiàn)在叫哲學(xué)思維，也稱概念辯證法,。辯證法分客觀辯證法（自然辯證法,、歷史辯證法）和主觀辯證法（認(rèn)識(shí)辯證法、思維辯證法）,，客觀辯證法就是事物自身的規(guī)律。

道者,，觀念也,，觀念者，思想也,。觀念改變了,，思考方式就改變，工作熱情就高,，生產(chǎn)力得到解放,。情緒俗稱態(tài)度，態(tài)度是價(jià)值觀的情緒外殼,，心胸,、道德是價(jià)值觀的行為外殼。價(jià)值觀與態(tài)度統(tǒng)稱心態(tài),。所謂的做思想工作就是指對(duì)價(jià)值觀念的改變,，俗稱洗腦或者叫換“軟件”。動(dòng)機(jī),、目的就是指潛藏在心底里的價(jià)值觀念,，只有把動(dòng)機(jī)、目的弄明白了,，做思想工作就會(huì)有的放矢,。我們說的心胸狹窄，其實(shí)就是價(jià)值觀念的絕對(duì)化,，使思考空間變窄,，情緒大（火氣大）。專制其實(shí)也是價(jià)值觀的絕對(duì)化,。只有他的東西是對(duì)的,，其他都是錯(cuò)的，屬于歪理邪說,，通通排斥,、打倒,。宗教之間的斗爭(zhēng)，人與人的矛盾,，都是價(jià)值觀的不同造成的,。價(jià)值觀的不同，小而言之,，排斥異己,，壓制人才，結(jié)黨營(yíng)私,。個(gè)人會(huì)出現(xiàn)精神?。ㄐ睦砑膊。?，吃不香,、睡不好，憂心忡忡,。大而言之,，發(fā)生武斗甚至戰(zhàn)爭(zhēng)。

創(chuàng)新是從“否定自我”開始,，所謂自我就是觀念,，認(rèn)識(shí)自我就是認(rèn)識(shí)自己的觀念。否定自我就是對(duì)過去價(jià)值觀的反思,，反思的結(jié)果就叫觀念更新,。反思就是對(duì)觀念的意義（概念的含義）的追問，使原來的觀念從常識(shí)觀念超越到科學(xué)觀念,，使科學(xué)觀念超越到哲學(xué)觀念,，每超越一次，觀念就更新一次,，也就發(fā)生一次創(chuàng)新,。概念的內(nèi)涵從常識(shí)到哲學(xué)不斷超越，就等于思考的空間不斷擴(kuò)大,，也就等于心胸不斷擴(kuò)大,，境界不斷提高，這就是常人的提高了認(rèn)識(shí),，就是指他的觀念從常識(shí)超越到了哲學(xué)觀念,，變成了一位哲學(xué)家。人身上的資源就是身體,、思維和思考,，而思考的方法就是對(duì)觀念的反思，所謂抽象思維、理性思維本質(zhì)就是思考,。從認(rèn)識(shí)論的角度看,，道，自然法則,，德,，認(rèn)識(shí)自然法則，認(rèn)識(shí)道,，把握道,，就是道德，社會(huì)道德法則來源于對(duì)自然法則的感悟,。常人說的觀念指導(dǎo)行動(dòng),，其實(shí)觀念并沒有直接指導(dǎo)行動(dòng)，而是影響思考,，思考分析問題,，尋求解決問題的方法，方法指導(dǎo)行動(dòng),，行動(dòng)產(chǎn)生結(jié)果。心智模式：環(huán)境（自然的,、人文的）→文化 →觀念→思考→方法→行為→結(jié)果,。思考方式就是概念的組合與運(yùn)動(dòng)方式。觀念的更新來源于觀念的反思,，從常識(shí)思考變?yōu)榭茖W(xué),、哲學(xué)思考，觀念變?yōu)楦拍罹徒懈隆?/p>

看了央視的動(dòng)物世界節(jié)目,，我得出的結(jié)論：思維是一切動(dòng)物的本能,，思考才是人類的專利。思維是動(dòng)物腦的機(jī)能,，人類有文化,，文化的本質(zhì)是觀念，思考就是觀念在腦神經(jīng)（思維）網(wǎng)絡(luò)上的組合和運(yùn)動(dòng),，邏輯學(xué)叫推理,。觀念越多思考力越強(qiáng)。沒有那方面的觀念就不可能思考那方面的問題,，也就是常人說的想不到,。

思維是指思的維度，即高度和寬帶,，思考是指思的深度和速度,。思維與思考的結(jié)合就是思的高度、寬度、深度,、速度,。思維的前提是感覺感受，有感受就會(huì)感悟,，思維體現(xiàn)的是悟性,，悟出的是道理，人看事物的角度分為道,、術(shù),、法、器,，從道的角度（關(guān)系角度）就是思的高度,，也就是常言說的“高瞻”，領(lǐng)導(dǎo)要悟道,，就是領(lǐng)導(dǎo)有思的高度,，思的高度就是指事物的本質(zhì)。道理就是本質(zhì),，抓住本質(zhì)等于掌握秘訣,，所以秘訣、本質(zhì),、道理是一個(gè)東西,。思的深度來源于考?？季褪亲约鹤穯?，找出事物或者一門學(xué)科的歷史演變。思維直接進(jìn)入本質(zhì),，思考需要很多概念進(jìn)行推理才能進(jìn)入本質(zhì),，在概念鏈中有一個(gè)概念是錯(cuò)的，就不能發(fā)現(xiàn)本質(zhì),，為了防止概念的錯(cuò)誤,，必須進(jìn)行追問和反思，反思是對(duì)概念內(nèi)涵的追問,，追問是對(duì)事物關(guān)系,、聯(lián)系的思考，解決思的寬度,，杜絕孤立僵化的看問題,，如下之問就是追問：

“欲達(dá)到企業(yè)的凝聚力、競(jìng)爭(zhēng)力,、創(chuàng)造力,、持續(xù)發(fā)展力，必先使員工的創(chuàng)造力得到自由發(fā)揮；欲達(dá)到員工創(chuàng)造力上的自由發(fā)揮,，必先達(dá)到員工行為上的自律,；欲達(dá)到員工行為上的自律，必先達(dá)到員工認(rèn)識(shí)上的自覺,；欲達(dá)到員工認(rèn)識(shí)上的自覺,，必先達(dá)到員工價(jià)值觀念上的認(rèn)同；欲達(dá)到員工價(jià)值觀念上的認(rèn)同,，必先達(dá)到員工對(duì)企業(yè)目標(biāo)的理解和認(rèn)同,，欲達(dá)到員工對(duì)企業(yè)目標(biāo)的理解和認(rèn)同，必先提高員工的文化知識(shí)和道德素質(zhì),。欲提高員工的文化知識(shí)和道德素質(zhì),，必先從培育員工的思維廣度、思維深度,、思維速度,、思想高度上開始”。 

思維就是悟性,，沖破概念的隔離進(jìn)入思維的瞬間叫靈感,，領(lǐng)導(dǎo)之思必須有深度和高度，思維與思考要結(jié)合,，為學(xué)與為道并舉,。如今的人只為學(xué)，思考力很強(qiáng),，思維力較差,，也就是知識(shí)越多悟性越差的原因,，三歲以前悟性高,，三歲以后思考力強(qiáng)，思考速度快,。

思維是本能,，是主動(dòng)的，人只要感受就會(huì)啟動(dòng)思維,。思考是被逼的,，很痛苦。比如被壓力和痛苦所逼,。中國(guó)人講究忍受和吃苦,，寧愿忍受壓力和痛苦也不愿思考。中國(guó)人的思考力很差,，科技不發(fā)達(dá)就是這么造成的,。羅素說，大部分人寧愿死去也不愿思考。西方有句諺語：“人一思考上帝就發(fā)笑”,，在上帝看來,，給你造的腦袋沒白造。領(lǐng)導(dǎo)的工作是思考,，很多老板思考力不足,，除了不懂思維與思考的方法外，老福特的一句話點(diǎn)中了要害：思考是一件痛苦的事,，所以從事這項(xiàng)工作的人很少,。思維與思考的結(jié)合才能稱得上人力資源。

表達(dá)思維的結(jié)果用詩(shī)詞歌賦,、音樂,、圖畫，用心就是用思維,，也就是親身感受,，思維屬于潛意識(shí)。表達(dá)思考的結(jié)果用概念,，用腦就是思考,，也就是對(duì)觀念進(jìn)行反思，思考屬于意識(shí),。由于很多人沒有區(qū)分思維與思考,，簡(jiǎn)單分為理性和非理性，甚至分為原始思維和理性思維,，好像理性思維比非理性,、原始思維優(yōu)越，這是誤區(qū),。理性思維就是思考,，非理性思維和原始思維就是我說的思維，思維是一切動(dòng)物都具有的,。思維與思考各有其作用,，不存在優(yōu)劣的問題，如果認(rèn)為原始思維是野蠻人的思維,，理性要戰(zhàn)勝非理性,，這是現(xiàn)代人及其理性的狂妄。我們已經(jīng)明顯感覺到地球宇宙及其人的思維的退化,，感到理性對(duì)思維悟性的扼殺,，崇拜知識(shí)和理性已經(jīng)造成人的心理和智慧的衰敗。只有思維和思考結(jié)合,，為學(xué)與為道并舉,，人及其人類才能健康發(fā)展,。

概念是思考的基礎(chǔ)，概念的外延造成事物的隔離,，同一事物可以用不同的詞語來表達(dá),，造成理解的困難，所以,，有位哲學(xué)家說得好,，世上沒有問題，只是誤用詞語造成的思考問題?，F(xiàn)在的人腦用得最多的是思考,，特別是知識(shí)分子。老板坐在辦公室聽匯報(bào)就決策,，其實(shí)就是運(yùn)用邏輯推理決策,，用的是思考。如果進(jìn)入現(xiàn)場(chǎng),、市場(chǎng)去切身感受而產(chǎn)生的認(rèn)識(shí),，用的就是思維。孟子說：“心之官則思”,，意思說,，心的功能是思維不是思考。思維是萬物的神經(jīng)反應(yīng),，是為適應(yīng)環(huán)境變化的需要,，萬物有靈就是萬物有思維，但不一定有思考,，思考是以語言文字為載體,，是人的專利。正因?yàn)槿f物有思維這個(gè)“靈”,，才能使萬物適應(yīng)環(huán)境,，存活于宇宙中。概念外延的隔離造成不同事物之間不導(dǎo)通,，也就是找不到不同事物間的規(guī)律性,。如果注意力高度集中擊穿隔離,，使概念思考瞬間回歸到思維的本能狀態(tài),，這就是靈感，所以靈感并不神秘,，本質(zhì)就是人的思維,，只是思考長(zhǎng)期壓制了思維，造成思維的潛伏,，變成潛意識(shí),。開發(fā)潛能就是恢復(fù)思維的本能,。人的資源開發(fā)就是對(duì)思維和思考的開發(fā)，也就是平衡使人思維和思考,。強(qiáng)調(diào)實(shí)踐就是強(qiáng)調(diào)對(duì)思維的開發(fā)?，F(xiàn)在的人知識(shí)多了，思考力強(qiáng)了,，親身實(shí)踐少了,，思維能力差了。

當(dāng)進(jìn)入現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行切身體驗(yàn)時(shí),，我們用的是心,，用的是思維，當(dāng)我們坐在辦公室聽匯報(bào)進(jìn)行邏輯推理時(shí),，用的是腦,，是思考。做領(lǐng)導(dǎo)既要用腦又要用心,，也就是思維與思考結(jié)合,，結(jié)合的唯一方式就是親自實(shí)踐，多調(diào)查研究,。三分之一在辦公室批文件,；三分之一床上思考；三分之一在現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn),。

思維悟出的道理就是思考的概念的內(nèi)涵,。過去小孩子死記硬背各種經(jīng)書，只是腦袋里形成了概念,，長(zhǎng)大后逐漸理解經(jīng)書的意思,，這就說明知識(shí)本身不能理解知識(shí)，知識(shí)只有通過道理這個(gè)“理”才能解,。道理的產(chǎn)生是在親身感受的基礎(chǔ)上通過思維來完成的,。有感受叫道理，沒感受叫知識(shí),。新概念可以通過推理產(chǎn)生,，道理只能通過切身感受產(chǎn)生。道理入心,，知識(shí)入腦,。