以“仁”為核心，“君子”精神向各方面輻射：

在與百姓的關(guān)系上,，孔子要求“其養(yǎng)民也惠,，其使民也義?！薄爸芗辈焕^富,?！?；“信而后勞其民,。”“因民之所利而利之”,。

 在人與人的關(guān)系上,，孔子要求和諧?！凹核挥?，勿施于人?！薄凹河⒍⑷?。己欲達(dá)而達(dá)人?！薄俺扇酥?，不成人之惡?！薄叭瞬恢粦C”又提出：“周而不比,。” “和而不同,?！薄榜娑粻帲憾稽h,。

在義利關(guān)系上,，孔子要求將義放到第一位，“君子義以為上,?！薄熬佑饔诹x，小人喻于利,?！?/span>

在對物質(zhì)生活的態(tài)度上，孔子提出“君子固窮”,，要求安于貧困,。 同時要求“食無求飽，居無求安,?！币龅揭缘赖聻橹兀爸\道不謀食,。憂道不憂貧,。”

在言行關(guān)系上,，孔子提倡少說多做,，反對言過其實,，要求做到“敏于事而慎于言?！薄霸G于言而敏于行,。”“恥其言而過其行,?！?/span>

在修養(yǎng)途徑上，《論語》提出：“博學(xué)于文,，約之以禮,。”“就有道而正焉,?！薄盁o友不如己者，過則勿憚改,?！薄皟?nèi)省不疚?！薄熬忧笾T己,。”

在精神風(fēng)貌上,，孔子提倡：“文質(zhì)彬彬,，然后君子?！薄熬犹故幨?。”“不重則不威,?！?font style="font-family: 'times new roman';"> “敬而無失?！薄疤┒或?。”“望之儼然,，即之也溫,，聽其言也厲?！保罢湟鹿?，尊其瞻視。”

在生活細(xì)節(jié)上,，《論語》提出：“割不正,，不食?！薄跋徽?，不坐,?！?/span>

孔子要求保持并堅守自己的人格，“磨而不磷,，涅而不緇,。”“無求生以害仁,，有殺身以成仁,。”

    孔子,，無疑是中華五千年悠久歷史中最偉大的思想家,、教育家之一。由其弟子及再傳弟子收錄的他的言論集《論語》更是對后人影響甚大,?！墩撜Z》一書真可謂是我國的文化國粹，有多少人為她的美麗而深深折服,，陷入其中無法自拔,。

    《論語》一書，所論最多的,，無疑是關(guān)于君子的論述,。“君子”在先秦典籍多指“君王之子”,，著重強(qiáng)調(diào)政治地位的崇高,。而后孔子為“君子”一詞賦予了道德的含義，自此,，“君子”一詞有了德性,。“君子”又經(jīng)過儒家的選擇、闡釋,、提升,，結(jié)果就成了一種人格理想。

    提起君子,，大家腦子中都閃現(xiàn)征戰(zhàn)沙場的英勇將士,，兢兢業(yè)業(yè)的實干家，風(fēng)流瀟灑的文人墨客……相比于神人、圣人,，君子是一種普遍的,、較易至的、較完美的人格,，因此這成了許多凡夫俗子的目標(biāo),，古人都想要達(dá)到的境界。然而怎樣才可謂君子,？司馬牛曾問孔子不怨不尤是不是可以稱得上君子,。孔子說反躬自省,，無所愧疚就可以稱得上君子,。這便是孔子對君子最初的定義。經(jīng)過歷史的沉淀,，聚集了許多儒家子弟的智慧,。可以總結(jié)出君子的三大特征：明曉德性之本源,，勤而行之,，又以之啟發(fā)人民之德性；文質(zhì)彬彬,，進(jìn)退有禮者也,。若能做到此三者，君子亦不遠(yuǎn)矣,。

   “天行健,，君子以自強(qiáng)不息，地勢坤,，君子以厚德載物,。”君子處世,，應(yīng)像天一樣,，自我力求進(jìn)步，剛毅堅卓,，發(fā)憤圖強(qiáng),永不停息,；應(yīng)該像大地一樣，氣勢厚實和順,，增厚美德,，容載萬物。君子乃有德者：“君子喻于義,，小人喻于利,。”君子重義輕利便是待人接物之道。正可謂君子之交淡如水,，與君子交往,，不必將錢財掛在嘴邊，以錢財相交不如與其謀道,，從其所好,。

    君子在儒家學(xué)說中是圣人的前身，與平民不同,，有一定的地位,。而當(dāng)今社會人人平等，自然得摒棄這一觀點,。君子的大多數(shù)優(yōu)秀品格值得我們繼承和發(fā)展,，是我們該學(xué)習(xí)的,。然而現(xiàn)如今稱得上是君子的人越來越少了,，我們也很難做到不怨天不尤人，人類的快節(jié)奏生活已然成為一種習(xí)慣,，人們也越來越不熱衷于品位經(jīng)典,。讀一部《論語》，可以教會我們許多做人的道理,。而這些,，遠(yuǎn)比在課堂上教授的知識重要的多。最直觀的,，那就是社會上的偷盜行為,。所謂“君子愛財，取之有道,?！比缛巳擞羞@一觀點，那些偷竊事件便不會發(fā)生,，這樣我們離“謀閉而不興,，盜竊亂賊而不作，外戶而不閉也”的理想社會不遠(yuǎn)了,。君子自食其力,，憑自己的才學(xué)存活于世。于我們而言,，便要靠雙手去創(chuàng)造財富,。這樣不僅使自己的價值得到了提升，也為國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展做出而貢獻(xiàn),。

    余秋雨曾經(jīng)說過：“如果說,，文化的最初蹤影，是人的痕跡，那么,，文化的最后結(jié)晶,，是人的歸屬?！比鍖W(xué)經(jīng)過漫長的發(fā)展,，其價值與內(nèi)涵也得到了一定的提升。然而理論不踐行,，就始終是一些文字,，最多是精神上的支撐，沒有改造現(xiàn)實的意義,。因此,，儒學(xué)既有精華，就應(yīng)該被重視和應(yīng)用,。做個君子,，也就是做個最合格、最理想的中國人,。對于我們中國人人來說,，君子的品行應(yīng)被實踐。