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雍也第六
子曰：“雍也可使南面,?！?/p>
【譯文】
孔子說：“冉雍，可以讓他坐在坐北朝南的位置上?！?/p>
（注意：南面，古代稱帝王之位或其他尊位為南面,?！笆埂焙笫÷粤艘粋€兼語“之”。）
仲弓問子桑伯,。子曰：“可也簡,。”仲弓曰：“居敬而行簡,，以臨其民,，不亦可乎？居簡而行簡,，無乃太簡乎,？”子曰：“雍之言然?！?/p>
【譯文】
仲公問道子桑伯子（此人已經不可考）,?？鬃诱f：“簡單得可以?！敝俟謫柕溃骸疤幵谧鹞粎s施行簡政,，來治理百姓，不是可以的嗎,？處在簡率的位置上,，又施行簡政，恐怕太簡單了吧,？”孔子說：“你的話是對的,。”
（注意：“不亦……乎”,，是古漢語中的固定格式,，其中的“亦”是個助詞，湊音節(jié),，不能翻譯成“也”,。“無乃……乎”,，也是古漢語中的固定格式,，應該翻譯成“恐怕……吧”。）
哀公問：“弟子孰為好學,？”孔子對曰：“有顏回者好學,，不遷怒，不貳過,，不幸短命死矣,！今也則亡，未聞好學者也,?！?/p>
【譯文】
魯哀公問：“（你的）弟子中誰是最愛好學習的？”孔子回答說：“有顏回的最愛好學習,，不遷怒于人，不第二次犯同樣的錯誤,，不幸短命死了,！現在就沒有了，沒聽說過誰是最愛好學習的人,?！?/p>
子華使于齊，冉子為其母請粟,。子曰：“與之釜,?！闭堃妗Ｔ唬骸芭c之庾,?！比阶佑谥谖灞釉唬骸俺嘀m齊也,，乘肥馬,，衣輕裘。吾聞之也,，君子周急不繼富,。”
【譯文】
子華（就是公西華）出使到齊國,，冉有替他的母親請求小米,。孔子說：“給他六斗四升（古代六斗四升為宜釜）,?！保ㄈ接校┱埱笤黾右稽c?？鬃诱f：“給他十六斗（古代十六斗為一庾）,。”冉有給了她五秉（古時十六斛為一秉）小米,?？鬃诱f：“公西華到齊國去，乘坐著肥壯的馬（拉的車）,，穿著輕暖的皮袍,。我聽說過這樣的話，君子周濟急困的人不繼續(xù)讓富有的人更富.”
原思為之宰,，與之粟九百,，辭。子曰：“毋以與爾鄰里鄉(xiāng)黨乎,？”
【譯文】
原思（姓原,，名憲，字子思,，孔子弟子）給孔子家做家宰,，孔子給他九百斗小米，他推辭了,?？鬃诱f：“（你）不是要把它們給你的鄰里鄉(xiāng)親們嗎？”
子謂仲公曰：“犁牛之子骍（xīng赤色）且角,，雖欲勿用,，山川其舍諸,！”
【譯文】
孔子說到仲弓時說：“耕牛生下來的牛犢，赤色的毛,，并且牛角（端正）,，雖然想不用它去祭祀，山水（之神）難道能放棄它嗎,？
（注意：孔子用這番話來比喻仲弓,，雖然出身不好，他本人卻好,，不應該不任用他,。）
子曰：“回也其心三月不違仁，其余則日月至焉而已矣,?！?/p>
【譯文】
孔子說：“顏回，他的心志總是離不開仁德,，其余的就在日落月升間罷了,。”
季康子問：“仲由可使從政也與,？”子曰：“由也果,，于從政乎何有！”曰：“賜也可使從政也與,？”曰：“賜也達,，于從政乎何有！”曰：“求也可使從政也與,？”曰：“求也藝,，于從政乎何有！”
【譯文】
季康子問：“子路可以讓他參與政事嗎,？”孔子說：“子路果斷,，對于參與政事有什么呢？”又問：“端木賜可以讓他參與政事嗎,？”孔子說：“端木賜通達,，對于參與政事有什么呢？”又問：“冉求可以讓他參與政事嗎,？”孔子說：“冉求多才多藝,，對于參與政事有什么呢？”
季氏使閔子騫為費宰,。閔子騫曰：“善為我辭焉。如有復我者,，則吾必在汶上矣,?！?/p>
【譯文】
季孫讓閔子騫（姓閔，名損,，字子騫,，孔子弟子）治理費縣。閔子騫說：“好好地辭掉我吧,。如果有人再來找我,，那么我一定在汶水北邊了?！?/p>
伯牛有疾,，子問之，至牖執(zhí)其手,，曰：“命矣夫,！斯人也，而有斯疾也,！斯人也,，而有斯疾也！”
【譯文】
冉伯牛（姓冉,，名耕,，字伯牛，孔子弟子）有病了,，孔子去探視他,，到窗戶那握著他的手，說：“這是命??！這樣的人卻有這樣的病,！這樣的人卻有這樣的?。 ?/p>
子曰：“賢哉回也,！一簞食,，一瓢飲，在陋巷,，人不堪其憂,，回也不改其樂。賢在回也,！”
【譯文】
孔子說：“顏回太賢明了,！每頓吃一簞飯，喝一瓢水,，住在簡陋的巷子里,，別人都受不了這種儉苦的生活,，顏回卻不改變他的他的樂趣?！?/p>
冉求曰：“非不說子之道,，力不足也?！弊釉唬骸傲Σ蛔阏?，中道而廢。今女畫,?！?/p>
【譯文】
冉求說：“不是我喜好老師的學說，力量不夠罷了,?！笨鬃诱f：“力量不夠的人，（是會）中途而廢的,，現在你還沒有截止啊,。”
（注意：“說”通“悅”,；“女”通“汝”,。“畫”的意思是限制,，截止,。）
子謂子夏曰：“汝為君子儒，無為小人儒,?！?/p>
【譯文】
孔子對子夏說：“你做（一個）像君子一樣的儒生，不要做小人一樣的儒生,?！?/p>
（注意：小人指的是人格卑賤見識短淺的人。）
子游為武城宰,。子曰：“汝得人焉爾乎,？”曰：“有澹臺滅明者，行不由徑,，非公事,，未嘗至于偃之室也?！?/p>
【譯文】
子游（姓澹臺,，名滅明，后來做了孔子的弟子）的人，（子游(前506～前443),，姓言,，名偃(yǎn)，字子游,，亦稱“言游”、“叔氏”,，春秋末吳國人,，與子夏、子張齊名,，孔子的著名弟子,，“孔門十哲”之一。曾為武城宰（縣令）,。）做了武城的縣宰,。孔子說：“你得到人才了嗎,？”子游說：“有（一個）叫澹臺滅明走路不經由小道,，不是公事，不曾到過我的家里來,?！?/p>
子曰：“孟之反不伐。奔而殿,，將入門,，策其馬，曰：’非敢后也,，馬不進也,。’”
【譯文】
孔子說：“孟之反（魯國大夫,，又稱孟之側）孟之反不夸耀自己,，軍隊在撤退時他殿后，將入城門時,，他鞭打著戰(zhàn)馬說：‘不是我敢于殿后,，是我的馬不肯前進啊?！?/p>
（注意：伐,，夸耀的意思；再如《史記·屈原賈生列傳》中“每一令出,，平伐功”的“伐”,，也是夸耀的意思。）
子曰：“不有祝鮀（tuó）之佞，而有宋朝之美,，難乎免于今之世矣,。”
【譯文】
孔子說：“沒有祝鮀（衛(wèi)國大夫,，字子魚,，以能言善辯受到衛(wèi)靈公的重用）的口才，卻有宋朝（宋國的公子朝）的美貌,，在當今之世難以免除（禍患）了,。
（注意：宋朝美貌惹下的禍亂?！蹲髠鳌酚涊d了兩次,，一次是昭公二十年中：“公子朝通于（靈公嫡母）襄夫人宣姜，懼,，而欲以作亂,。故齊豹、北宮喜,、褚?guī)熎?、公子朝作亂?！?另一次,，是定公十四年中：衛(wèi)侯為夫人南子召宋朝，會于洮,。太子蒯聵獻盂于齊,，過宋野。野人歌之曰：“既定爾婁豬,，盍歸吾艾豭,。”太子羞之……太子奔宋,，盡逐其黨,。）
子曰：“誰能出不由戶，何莫由斯道也,！”
【譯文】
孔子說：“誰能出去不經由房門,，為什么沒有人經由這必經之路呢？”
（注意：孔子不過是打了個比方,，要說明的意思是,，就像出去要走房門一樣，人的一生就應該學“道”,。）
子曰：“質勝文則野,，文勝質則史,，文質彬彬，然后君子,?！?/p>
【譯文】
孔子說：“質樸勝于文采就粗野，文采勝于質樸就虛浮,，文采和質樸兼?zhèn)?，這之后才是君子?！?/p>
（ 注意：史,，有聞此繁多意；彬彬,，是文采與質樸兼?zhèn)涞囊馑肌＃?/p>
子曰：“人之生也直,，罔之生也,，幸而免?！?/p>
【譯文】
孔子說：“人活著應該正直,，不正直的人也能活著，僥幸避免禍亂罷了,?！?/p>
（注意：“人之生也直”，句中的“之”,，用于主謂之間,，取消句子獨立性；句中的“也”,，也是用于主謂之間,，表停頓。）
子曰：“知之者不如好之者,，好之者不如樂之者,。”
【譯文】
孔子說：“懂得某種事物的人不如喜好它的人,，喜好它的人不如把它看成快樂的人,。”
（注意：“樂之者”中的“樂”屬于意動用法,，以……為樂,。）
子曰：“中人以上，可以語上也,，中人以下,，不可以語上也。”
【譯文】
孔子說：“中等水平以上的你,，可以和他們談論高深的道理,；中等水平以下的人，不可以和他們談論高深的道理,?！?/p>
樊遲問知。子曰：“務民之義,，敬鬼神而遠之,，可謂知矣?！眴柸?。子曰：“先難而后獲，可謂仁矣,?！?/p>
【譯文】
樊遲問什么是聰明?？鬃诱f：“致力于老百姓的道義,，尊敬鬼神卻遠離開他，可以說是聰明的了,?！狈t又問什么叫仁?？鬃诱f：“把難做的事情搶先來做,，把獲利的事情放在后面，可以說就是仁了,?！?/p>
（注意：“知”通“智”?！跋入y而后獲”,，句中的“先”與“后”均為意動用法。）
子曰：“知者樂水,，仁者樂山,；知者動，仁者靜,；知者樂,，仁者壽?！?/p>
【譯文】
孔子說：“聰明的人喜好誰水,，仁義的人喜好山,；聰明的人好動，仁義的人好靜,；聰明的人快樂,，仁義的人長壽?！?/p>
（注意：“知”通“智”,。“樂”,，讀（yuè）,，意思為喜好。）
子曰：“齊一變,，至于魯,，魯一變，至于道,?！?/p>
【譯文】
孔子說：“齊國的（政治教化）一有了變革，就達到了魯國的水平,；魯國的（政治教化）一有了變革，就達到了（先王倡導）的理想的治國之道了,?！?/p>
子曰：“觚不觚，觚哉觚哉,！”
【譯文】
孔子說：“觚（gū）不像個觚,，（這）是觚嗎，是觚嗎,？”
（注意：這段話,，孔子影射的就是“觚不觚”這類表層符號的混亂，意味著“君不君”,、“臣不臣” ,，那還能叫做“君”，叫做“臣”嗎,？）
宰我問曰：“仁者雖告之曰,，井有仁焉，其從之也,?！弊釉唬骸昂螢槠淙灰病＞涌墒乓?，不可陷也,，可欺也,，不可罔也?！?/p>
【譯文】
宰我問道：“對仁義的人即使告訴他說,，井里有個仁義的人，他會聽從你的話（跳下井去嗎）,？”孔子說：“為什么他會這樣做呢,？對君子可以（讓他）前往，卻不可以陷害他,；可以欺騙他,，卻不可以耍弄他?！?/p>
子曰：“君子博學于文,，約之以禮，亦可以弗畔矣夫,?！?/p>
【譯文】
孔子說：“君子在文獻方面廣博地學習，用禮制約束自己,，也就不能夠背叛（道義）了,。”
（注意：“君子博學于文”和“約之以禮”均為介賓短語后置句,?！芭稀蓖ā芭选薄＃?/p>
子見南子,，子路不說,。夫子矢之曰：“予所否者，天厭之,，天厭之,！”
【譯文】
孔子去見衛(wèi)靈公的夫人南子（她把持國政，行為不端,，不僅紅杏出墻,，還喜歡弄權。）,，子路不高興,。孔子發(fā)誓說：“我（的作為）（如果有）該否定的地方,，上天棄絕我把吧,，上天棄絕我吧！”
子曰：“中庸之為德也,，其至矣乎,！民鮮久矣,。”
【譯文】
孔子說：“作為道德的中庸啊,，它是至高無上的了,！老百姓缺少它已經很久了?！?/p>
（注意：“……之為”,，是古漢語的固定格式，屬于賓語前置句,。再比如,，“為弈秋之為聽”。鮮,，讀（xiǎn）,，意思是“少”。）
子貢曰：“如有博施于民,，而能濟眾,，何如？可謂仁乎,？”子曰：“何事于仁,，必也圣乎！堯舜其猶病諸,！夫仁者己欲立而立人,，己欲達而達人。能近取譬,，可謂仁之方也已?！?/p>
【譯文】
子貢說：“如果有對老百姓廣泛施與的,，能夠救濟民眾，怎么樣呢,？可以說是仁德的嗎,？”孔子說：“哪里（只是）做到了仁德，圣德也一定（達到）了,。堯和舜大概尚且達不到呢,！那自己想要立身就先使別人立身，自己想要達到的就先讓別人達到,。能夠就近選取譬喻,，可以說是仁德的方法了?！?/p>
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