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雍也第六 八 季康子問(wèn)(1)：“仲由可使從政也與(2)？”子曰：“由也果(3)，于從政乎何有,？”曰：“賜也可使從政也與(4),？”曰：“賜也達(dá)(5)，于從政乎何有,？”曰：“求也可使從政也與(6),？”曰：“求也藝(7)，于從政乎何有,？”【注釋】 (1)季康子問(wèn):季康子,魯國(guó)的大夫. (2)仲由可使從政也與:仲由,即子路. (3)由也果:由,指仲由.果,辦事決斷,果敢. (4)賜也可使從政也與:賜,端木賜,即子貢. (5)賜也達(dá):達(dá),通達(dá),豁達(dá). (6)求也可使從政也與:求,冉求,即子有,冉有. (7)求也藝:藝,多才多藝,多方面的才能. 【譯文】 季康子問(wèn)：“子路這個(gè)人可以任用他來(lái)治理政事嗎,？”孔子說(shuō)：“子路辦事果斷，讓他來(lái)治理政事有什么難的,？”季康子又問(wèn)：“子貢這個(gè)人可以任用他來(lái)治理政事嗎,？”孔子說(shuō)：“子貢處事通達(dá)，讓他來(lái)治理政事有什么難的,？”季康子又問(wèn)：“冉有這個(gè)人可以任用他來(lái)治理政事嗎,？”孔子說(shuō)：“冉有多才多藝，讓他來(lái)治理政事有什么難的,？”
好家伙,！孔子在這里把子路、子貢,、冉有三個(gè)學(xué)生好好的表?yè)P(yáng)了一番,。而且并不是自說(shuō)自話，而是借季康子的問(wèn)話表達(dá)出來(lái),。精彩的是,，孔子對(duì)學(xué)生的點(diǎn)評(píng)和表?yè)P(yáng)，精準(zhǔn)到位,，高度凝練,。子路，果,；子貢,，達(dá)；冉有,，藝,。這就是孔子,，慧眼金睛,，一針見(jiàn)血。關(guān)鍵是,，學(xué)生身上的這些優(yōu)點(diǎn),，對(duì)于治理政事來(lái)說(shuō)，融會(huì)貫通,，又有什么難的呢,？子路,、子貢、冉有這幾個(gè)學(xué)生,，雖然各有所長(zhǎng),，但絕對(duì)都可以獨(dú)當(dāng)一面，關(guān)鍵的是在于因材致用,。正如唐太宗李世民所說(shuō)：“君子用人如器,，各取所長(zhǎng)?！痹趺锤魅∷L(zhǎng)呢,？還記得孔子在《公冶長(zhǎng)》的第7章說(shuō)仲由“由也好勇過(guò)我，無(wú)所取材”吧,，仲由好勇,、果敢，但卻不擅于裁度事理,，可也正是由于這個(gè)好勇和果敢的行事風(fēng)格,，才成就了仲由辦事果斷、不拖泥帶水的工作作風(fēng),。所以,，彼時(shí)彼處的缺點(diǎn)，在此時(shí)此處卻成了明顯的優(yōu)點(diǎn),。伯樂(lè)者,，善于察人長(zhǎng)處；君子者,，善于用人長(zhǎng)處,。
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