◆◆磚雕

磚雕是模擬石雕而出現(xiàn)的一種雕飾類別,，比石材質(zhì)地軟且相對較輕,，易加工成型，且比較經(jīng)濟(jì),，所以在民居建筑裝飾中被廣泛采用,，米脂窯洞古城的主要用于脊飾、吻獸,、瓦當(dāng),、滴水、墀頭,、影壁,、神龕等建筑部位。

PS：在米脂縣城的建筑歷上,，遭受了幾次大的破壞,，，其中最大的一次是建國后的文化大革命時(shí)期,，由于受思想觀念的束縛,，這時(shí)的人們要破“四舊”即要打破所謂的“傳統(tǒng)”束縛，要消滅“牛,，鬼,，蛇，神”這“四舊”,。因此,，在房頂上的很多龍頭，吻獸等慘遭破壞,，很多磚雕也沒幸免,，為了免遭破壞，一些有見識的人,，把一些磚雕用泥土抹平以達(dá)到保護(hù)的目的,，終于保留了一些磚雕。

▲脊飾

脊飾的最初功能是壓住瓦片和屋脊收口的結(jié)構(gòu)構(gòu)件,，是脊端節(jié)點(diǎn)的構(gòu)造衍化,，后來逐漸發(fā)展成為以裝飾為主的構(gòu)件，用以彰顯屋主及建筑本體的身份和地位,，因而脊飾能夠最有效地反映一個(gè)地區(qū)的建筑民俗文化和價(jià)值觀念,。

脊端是以磚、瓦封口,，為了避免長長的屋脊線帶來的單調(diào)感,，屋脊自然而然的就成為了戶主、匠人們樂此不疲的裝飾地,。陜北當(dāng)?shù)胤Q之為“五脊六獸排三瓦,，倒插飛檐張口獸”，對脊飾裝飾的繁簡精細(xì)程度也能夠反映出戶主的社會地位和經(jīng)濟(jì)實(shí)力,。牡丹,、蓮花、蔓草,、云紋,，幾何圖案等紋飾經(jīng)常是米脂窯洞古城屋脊磚雕的主題形象。

▲吻獸

吻獸,，是安放在正脊兩端的獸形裝飾物,。我國傳統(tǒng)古建筑在等制規(guī)模上有二至九樣八種規(guī)格，在等級較高的建筑中,，這種裝飾物稱為正吻,，是張口向內(nèi)的龍形。在較低等級的建筑中,，才稱為獸吻或吻獸,，獸頭向外。獸吻,，本是建筑結(jié)構(gòu)的一個(gè)部分,，傳說這種正吻是海龍王的九子之一，它屬水,，能激浪成雨,，把它放在屋脊上可以當(dāng)作滅火消災(zāi)的"鎮(zhèn)物"；但又怕它吞下整條屋脊,，故用寶劍將它牢牢扎住,。在古建筑上，一旦做上獸吻,，就表示著整座建筑從底到頂全部完成,。據(jù)當(dāng)?shù)鼐用窠榻B，獸吻還有顯示官位身份的裝飾作用,，即做官的人家,，官位達(dá)五品以上，脊獸張口,，五品以下者,，則為閉口獸,。

▲瓦當(dāng)

瓦當(dāng)指的是屋面筒瓦最下端的一個(gè)防水、護(hù)檐構(gòu)件,，同時(shí)它還兼具裝飾作用,。有的也用在墻體檐口上。米脂窯洞古城民居中的瓦當(dāng)形式單一,，其雕飾圖案以虎頭,、獅頭飾樣為主，少數(shù)刻有花飾圖案

▲滴水

滴水安放在屋面青瓦最下端出檐處的一種排水構(gòu)件,。形似為下垂的如意形舌頭,，上面雕飾花紋圖案。

▲照壁

照壁是中國受風(fēng)水意識影響而產(chǎn)生的一種獨(dú)具特色的建筑形式,，稱“影壁”或“屏風(fēng)墻”,。風(fēng)水講究導(dǎo)氣，氣不能直沖廳堂或臥室,，否則不吉,。避免氣沖的方法，便是在房屋大門前面置一堵墻,。為了保持“氣暢”,，這堵墻不能封閉，故形成照壁這種建筑形式,。另一說在舊時(shí),，人們認(rèn)為自己宅中不斷有鬼來訪，修上一堵墻,，以斷鬼的來路,。因?yàn)閾?jù)說小鬼只走直線，不會轉(zhuǎn)彎,。

影壁的造型可分為三部分,，即壁頂、壁身,、壁座,，這里主要講其磚雕裝飾。壁頂?shù)淖饔煤头宽斠粯?，一是作為墻體上面的結(jié)束,，二是伸出檐口以保護(hù)壁身。雖然壁頂面積不大,，但上面依然鋪筒瓦,，中心有屋脊，正脊兩端有脊獸，檐口以下有椽子和斗拱,，具有與屋頂一樣結(jié)構(gòu)及其裝飾,；壁身是影壁的主體部分，占整座影壁的絕大部分,，是裝飾的重點(diǎn)部位,。從裝飾的布局來看，多集中在中心和四角上,，也有整體滿鋪素面磚的。從整體裝飾的內(nèi)容來看,，米脂窯洞古城院落的影壁,，主要有植物花卉、祥云,、富捧壽,、各種獸體、幾何紋樣,、象鼻磚雕斗拱等,，題材廣泛，內(nèi)容豐富,。所用的題材多和建筑的背景內(nèi)容有關(guān),。不管什么樣的紋飾組合，大多是寄予戶主美好的愿望,，或是敘述故事,、或取吉祥寓意。壁座是整座影壁的基座部分,，考究者一般用須彌座的形式,。

神龕在米脂窯洞古城，幾乎家家都供奉有神龕,，一般供奉在院落大門過道的側(cè)墻上,、影壁壁身的正中心或窯臉兩窯口之間。神龕尺度不大,，但造型大多比較講究,，雕工裝飾精細(xì)，宛如一個(gè)縮小比例的建筑模型,。神龕里面供奉的是土地爺,，在陜北，面朝黃土背朝天,，祖祖輩輩依靠土地為生,，糧食就是老百姓的命根子，再多的神靈庇護(hù)都不如土地神的現(xiàn)管來的實(shí)際，“廟小神通大”,，所以各家各戶都熱誠供奉土地神,，祈望來年好收成。

▲墀頭

專指房屋兩山墻或大門兩側(cè)懸挑在外,、經(jīng)過涂飾的墻頭.民居中墀頭的裝飾感和雕飾感極強(qiáng),，在門樓中是比較搶眼的裝飾構(gòu)件之一。實(shí)際上,，墀頭在建筑中有著不可忽視的結(jié)構(gòu)功能——承重,、傳力。墀頭用磚砌之,，根據(jù)陜北民居中墀頭的形式,，可分為戧檐、盤頭,、上身,、下堿四個(gè)部分。戧檐,，微向前傾斜,，挑磚疊出，表面上貼一塊方磚,，是墀頭的重點(diǎn)裝飾部位,，上面雕飾的都是有帶有象征意義的圖案，如獅子滾繡球,、松鹿竹鶴,、二富捧壽、大海出扶桑,、喜鵲戲石榴,、富在眼前、富如東海壽比南山等等,。墀頭局部的長短尺度因各家各戶而有差異,，有實(shí)力的人家還在（疊波式挑磚的）盤頭下部繼續(xù)做雕飾，而且還相當(dāng)講究精細(xì),，宛如建造的小房子一般,，、細(xì)看飾有滴水瓦當(dāng),，四角上翹,，疊層刻有連花瓣、“富貴不斷頭”連續(xù)紋樣,、蔓草文的圖案,，中部主體三面雕刻，裝飾圖案內(nèi)容多是寓意福祿禎祥、子孫興旺,、富貴不斷的美好愿望,。