總之,，建筑裝飾是人類自發(fā)行為的結(jié)果,，是人們通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的審美確定，經(jīng)過(guò)不斷篩選得到的文化藝術(shù)結(jié)晶,，它作為一種特殊的藝術(shù)處理方式,，值得人們慢慢的品味、欣賞和研究,。

　　米脂窯洞古城的窯洞式四合院和三合院民居類型,，這是千百年來(lái)陜北人一直傳承延用的居住形式。窯洞民居大多獨(dú)門獨(dú)院,，建筑裝飾處理都集中在人們的視覺(jué)焦點(diǎn)上,，其形式大多表現(xiàn)在木雕、磚雕,、石雕,、門窗、彩繪紋樣,。下面分別加以介紹闡述,。

　　（一）木雕裝飾米脂窯洞古城雖以窯洞建筑為主,，但也有許多窯洞與木構(gòu)結(jié)合和純木結(jié)構(gòu)建筑,，其木雕裝飾主要體現(xiàn)在梁枋、雀替,、梁托,、柁墩,、斗拱、垂柱,、花板,、欄桿、門簪,、垂花等部位,，這些木構(gòu)件在起到其本身的結(jié)構(gòu)功能外，其木雕飾又豐富了建筑形象,，增加了建筑藝術(shù)的表現(xiàn)力和感染力,，從而使技術(shù)與審美達(dá)到和諧統(tǒng)一的境地。

　　米脂窯洞古城木雕因其構(gòu)件部位不同而采用相應(yīng)的工藝表現(xiàn)與技法,，采用各種變化豐富和精巧的圖案,，表現(xiàn)出雕飾的明快和木質(zhì)的柔美風(fēng)格。木雕的種類很多,，主要有線雕,、隱雕、浮雕,、通雕,、混雕、嵌雕,、貼雕等,，通過(guò)調(diào)查統(tǒng)計(jì)米脂窯洞古城的木雕的種類有隱雕、浮雕,、通雕,，這幾種木雕用的比較多，有甚少的嵌雕,。

　　米脂窯洞古城的木雕圖案主要以植物,、動(dòng)物、祥云,、文字、琴,、書等為內(nèi)容,，表現(xiàn)了人們對(duì)美好生活的向往和追求，如“獅子滾繡球”,，象征人世的權(quán)勢(shì),、富貴，也有鎮(zhèn)宅驅(qū)邪之意,，有喜慶,、吉祥意念：“鳳凰戲牡丹”象征榮華富貴：“草龍”象征了神圣,、力量、吉祥與歡騰之意,。

　?。ǘ┐u雕磚雕是模仿石雕而出現(xiàn)的一種雕飾類別，比石材質(zhì)地軟且相對(duì)較輕,，易加工成型,，且比較經(jīng)濟(jì)，所以在民居建筑裝飾中被廣泛采用,，米脂窯洞古城的主要用于脊飾,、吻獸、瓦當(dāng),、滴水,、墀頭、影壁,、神龕等建筑部位,。

　　1. 脊飾脊是民居屋頂上兩個(gè)坡面頂相交而產(chǎn)生的高端的結(jié)合部和分水線，具有穩(wěn)定房屋結(jié)構(gòu),、防止雨水滲透的功能,，除此之外，它還有協(xié)調(diào)房屋體量,，滿足增強(qiáng)建筑高大,、端莊的視覺(jué)審美功能。脊端是以磚,、瓦封口,，為了避免長(zhǎng)長(zhǎng)的屋脊線帶來(lái)的單調(diào)感，屋脊自然而然的就成為了戶主,、匠人們樂(lè)此不疲的裝飾地,。陜北當(dāng)?shù)胤Q之為 “五脊六獸排三瓦，倒插飛檐張口獸”,，對(duì)脊飾裝飾的繁簡(jiǎn)精細(xì)程度也能夠反映出戶主的社會(huì)地位和經(jīng)濟(jì)實(shí)力,。牡丹、蓮花,、蔓草,、云紋，幾何圖案等紋飾常常是米脂窯洞古城屋脊磚雕的主題形象,。

　　2. 吻獸吻獸,，是安放在正脊兩端的獸形裝飾物。我國(guó)傳統(tǒng)古建筑在等制規(guī)模上有二至九樣八種規(guī)格,，在等級(jí)較高的建筑中,，這種裝飾物稱為正吻,，是張口向內(nèi)的龍形。在較低等級(jí)的建筑中,，才稱為獸吻或吻獸,，獸頭向外。獸吻,，本是建筑結(jié)構(gòu)的一個(gè)部分,，有防火之用。在古建筑上,，一旦做上獸吻,，就表示著整座建筑從底到頂全部完成。據(jù)當(dāng)?shù)鼐用窠榻B,，獸吻還有顯示官位身份的裝飾作用,，即做官的人家，官位達(dá)五品以上,，脊獸張口,，五品以下者,，則為閉口獸,。

　　3. 瓦當(dāng)瓦當(dāng)指的是屋面筒瓦最下端的一個(gè)防水、護(hù)檐構(gòu)件,，同時(shí)它還兼具裝飾作用,。有的也用在墻體檐口上,。米脂窯洞古城民居中的瓦當(dāng)形式單一，其雕飾圖案以虎頭,、獅頭飾樣為主,，少數(shù)刻有花飾圖案。

　　4. 滴水滴水安放在屋面青瓦最下端出檐處的一種排水構(gòu)件,。形似為下垂的如意形舌頭,，上面雕飾花紋圖案。

　　5. 墀頭墀頭,，專指房屋兩山墻或大門兩側(cè)懸挑在外,、經(jīng)過(guò)涂飾的墻頭.民居中墀頭的裝飾感和雕飾感極強(qiáng)，在門樓中是比較搶眼的裝飾構(gòu)件之一,。實(shí)際上,，墀頭在建筑中有著不可忽視的結(jié)構(gòu)功能——承重、傳力,。墀頭用磚砌之，根據(jù)陜北民居中墀頭的形式,，可分為戧檐,、盤頭,、上身、下堿四個(gè)部分,。戧檐,，微向前傾斜，挑磚疊出,，表面上貼一塊方磚,，是墀頭的重點(diǎn)裝飾部位，上面雕飾的都是有帶有象征意義的圖案,，如獅子滾繡球,、松鹿竹鶴、二富捧壽,、大海出扶桑,、喜鵲戲石榴、富在眼前,、富如東海壽比南山等等,。墀頭局部的長(zhǎng)短尺度因各家各戶而有差異，有實(shí)力的人家還在（疊波式挑磚的）盤頭下部繼續(xù)做雕飾,，而且還相當(dāng)講究精細(xì),，宛如建造的小房子一般，,、細(xì)看飾有滴水瓦當(dāng),，四角上翹，疊層刻有連花瓣,、“富貴不斷頭”連續(xù)紋樣,、蔓草文的圖案，中部主體三面雕刻,，裝飾圖案內(nèi)容多是寓意福祿禎祥,、子孫興旺、富貴不斷的美好愿望,。

　　6. 影壁影壁的造型可分為三部分,，即壁頂、壁身,、壁座,，這里主要講其磚雕裝飾。壁頂?shù)淖饔煤头宽斠粯?，一是作為墻體上面的結(jié)束,，二是伸出檐口以保護(hù)壁身。雖然壁頂面積不大，但上面依然鋪筒瓦,，中央有屋脊,，正脊兩端有脊獸，檐口以下有椽子和斗拱,，具有與屋頂一樣結(jié)構(gòu)及其裝飾,；壁身是影壁的主體部分，占整座影壁的絕大部分,，是裝飾的重點(diǎn)部位,。從裝飾的布局來(lái)看，多集中在中心和四角上,，也有整體滿鋪素面磚的,。從整體裝飾的內(nèi)容來(lái)看，米脂窯洞古城院落的影壁,，主要有植物花卉,、祥云、富捧壽,、各種獸體,、幾何紋樣、象鼻磚雕斗拱等,，題材廣泛,，內(nèi)容豐富。所用的題材多和建筑的背景內(nèi)容有關(guān),。不管什么樣的紋飾組合,，大多是寄予戶主美好的愿望，或是敘述故事,、或取吉祥寓意……,；壁座是整座影壁的基座部分，考究者用須彌座的形式,。

　　7. 神龕在米脂窯洞古城,，幾乎家家都供奉有神龕，一般供奉在院落大門過(guò)道的側(cè)墻上,、影壁壁身的正中心或窯臉兩窯口之間,。神龕尺度不大，但造型大多比較講究,，雕工裝飾精細(xì),，宛如一個(gè)縮小比例的建筑模型。神龕里面供奉的是土地爺,，在陜北,，面朝黃土背朝天，祖祖輩輩依靠土地為生，糧食就是老百姓的命根子,，再多的神靈庇護(hù)都不如土地神的現(xiàn)管來(lái)的實(shí)際,，“廟小神通大”，所以各家各戶都熱誠(chéng)供奉土地神,，祈望來(lái)年好收成。

　?。ㄈ┦褚蜿儽秉S土高原的特殊地質(zhì)條件,，而盛產(chǎn)綠砂巖和灰砂巖，其質(zhì)地比花崗巖要軟,，質(zhì)地細(xì)膩,，較容易雕刻，所以古城的石刻均采用砂巖,，很少出現(xiàn)青石和花崗巖,，砂巖石雕在漢代已經(jīng)被運(yùn)用，主要用于墓室的墓門和墓壁上,，內(nèi)容廣泛,，反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活、迎賓拜謁,、祈求吉祥,、狩獵農(nóng)牧、樂(lè)舞百戲,、神仙鬼怪,、珍禽靈獸等等。

　　1. 抱鼓石又稱門枕石,，是緊挨墻體,，立于大門兩立框之下的石墩。屬建筑構(gòu)件,，在結(jié)構(gòu)上起加固門框的作用,。露在門外面的基石部分或加工為方體的雕飾石作，或者雕成圓鼓形的抱鼓石,。其雕飾或樸素,，或繁雜，講究一點(diǎn)的大戶人家,，抱鼓石雕飾的都相當(dāng)精巧,，鼓上雕刻兩只立獅，鼓側(cè)飾有“獸面銜環(huán)”,，鼓面雕刻最為豐富,，常見(jiàn)的主題有：二龍戲珠、二獅滾繡球、麒麟,、蝙蝠,、老翁等等。

　　須彌座,，是石鼓的底座,。須彌座基本采用淺浮雕的方法，在它的各個(gè)部分都附有不同的石雕裝飾,，內(nèi)容各家略有不同,，少數(shù)人家在須彌座的束腰部分雕有角獸或花柱，獅子,、猴子是角獸的主題形象,。

　　2. 柱礎(chǔ)石古城的民居建筑多以木柱為豎向的支撐結(jié)構(gòu)，為了防止柱腳濕腐蛀蝕,，下端常設(shè)石質(zhì)基礎(chǔ),。雖然在尺度、體量上有高矮大小之分,，石質(zhì)有花崗巖,、砂巖或石灰?guī)r之別，但形狀都與其上部的柱形協(xié)調(diào)一致,。柱礎(chǔ)石的雕飾面是連續(xù)的,，或是圓形，或是方形,，或是六面體,，表面都雕刻有花飾。簡(jiǎn)單的柱礎(chǔ)石只做成基石,，講究一點(diǎn)的大戶人家做成須彌座與裙袱與鼓的形制,。裙袱的處理方式和抱鼓石的手法相一致，裙面刻有夔龍,，周邊飾有“富貴不斷頭”的連續(xù)紋樣,。

　　（四）門窗

　　1. 門匾門匾的作用,，其實(shí)就是給建筑掛的一個(gè)牌名,，說(shuō)明其功用。在門匾上題刻,，是中國(guó)傳統(tǒng)建筑的一個(gè)重要特點(diǎn),，用文字藝術(shù)表現(xiàn)建筑，用語(yǔ)言文學(xué)修飾建筑,，義理深邃,，意境深遠(yuǎn),，是建筑裝飾的一個(gè)重要手段。在門楣上以什么書體雕刻什么內(nèi)容,，是中國(guó)人最用心講究的,，它往往是一個(gè)家族魂魄的外化。陜北民居的門匾題刻名目?jī)?nèi)容非常豐富：或顯要門第,，如“武魁”,、“進(jìn)士”、“大夫第”,、“功同良相”,、“騎尉第”等；或家傳古訓(xùn),，以警后世，如“忠孝傳家”,、“詩(shī)書門第”,、 “踐道履仁”……；或取意吉祥或?yàn)橄蛲非?，?#8220;福祿壽”,、“德壽軒”、“樹德務(wù)滋”,、“清雅賢居”,、“安樂(lè)居”……

　　2. 鋪首鋪首，被安置在門扇中央,，適宜人手操作的高度上,，是供來(lái)人扣門，主人鎖門的實(shí)用性裝飾構(gòu)件,。民居中常用鐵制或銅制,。在陜北考察時(shí)發(fā)現(xiàn)，鋪首的制作形式除了常用的“獸面銜環(huán)” 外,，還做成“五福捧壽”,、“日月同輝”“如意紋”花飾紋樣的圖案。在陜北出土的漢畫像石中有許多鋪首紋樣,，鋪首居中,，上下有陪襯紋樣，主要是居上的朱雀,，居下的白虎和角獸,，朱雀、青龍和白虎則按《禮記曲禮上》中所規(guī)定的“前朱雀而后玄武,，左青龍而右白虎”布局,，謂之“四靈”,，是道教的守護(hù)神。

　　3. 門窗米脂窯洞古城的窯洞門窗形式是拱形門連窗的形式,，其做工精細(xì),、樸素大方，兩側(cè)做固定式門扇或做窗扇,。門窗的木格圖案的繁簡(jiǎn)程度與窯的主次劃分有關(guān)系,，正窯的門窗格飾是最復(fù)雜的，也是最講究的,，其它窯面的門窗格飾相對(duì)簡(jiǎn)單,。一座建筑的門有少量幾個(gè)，而窗要比們的數(shù)量要多,，花格形式比門豐富的多,。其功能是分隔內(nèi)外，有通風(fēng)透光的作用,；窯洞獨(dú)特的拱券形式造就了窗欞形式的多樣化,，由于它處于窯臉的最體面的位置，故又極重視其美化作用,。

　　門窗欞主要由木結(jié)構(gòu)組成,，陜北和晉西北窯洞的滿拱大窗最講究裝飾。這不同于其它地方單一,、樸素的特色,。門窗欞紋樣中的各種圖形，縱橫交錯(cuò),，千變?nèi)f化,，有正方格的、斜方格的,，有燈籠形的,，有步步錦形式的，花樣繁多,，獨(dú)具匠心,。主要形式有正方格、“工”字格,、“萬(wàn)”字格,、正方格與斜方格，這是一種單一的方形圖形組成的窗欞,，或正方,，或斜方，雖然做工簡(jiǎn)單,，但卻規(guī)整劃一,。與其它形式配合使用,，既襯托了其它的花格，有顯示了自身的特點(diǎn),。正方形和斜方格窗格最宜貼窗花,。

　　“工”字格兩橫條之間由一豎柱頂開(kāi)。上一橫條象征天,。下一橫條象征大地,，豎柱象征人，取“三才者,，天地人”之意,。但由于堅(jiān)柱上下不在一線上，所以不是方形的正方格和斜方格,。

　　柳條格是一種主要以豎欞為主橫欞作輔助的花格形式,，《園冶》中這樣描述：“時(shí)遵柳條槅，疏而且減,，依式變換,，隨便摘用”，柳條格可以隨意變換,，其形式多樣，這是一種在中國(guó)古建門窗上用的比較頻繁的花格形式,，在米脂窯洞古城一般用于門扇上居多,。

　　“壽”字格是將“壽”字的繁體字經(jīng)過(guò)變形用于花格，其寓意為長(zhǎng)壽,，此種形式一般多為單獨(dú)使用,，在米脂的窯洞門窗上用的比較多。“壽”也經(jīng)常用在磚雕和石刻上,，經(jīng)常與“富”字并用,，有富貴長(zhǎng)壽之意。

　　“萬(wàn)”字格萬(wàn)字本為古代的一種符咒,、護(hù)符或宗教標(biāo)志,。通常被認(rèn)為是太陽(yáng)和火的象征，佛教認(rèn)為它是釋迦牟尼胸部所現(xiàn)的 “瑞相”,，為“萬(wàn)德吉祥”的標(biāo)志,，武則天特命其讀音為“萬(wàn)”。大致有連環(huán)萬(wàn)字,，雙連萬(wàn)字,，單萬(wàn)字。萬(wàn)字宜于木匠操作,，一個(gè)萬(wàn)字可以聯(lián)結(jié)前后左右上下“六合”,，形成  萬(wàn)字不斷頭,，而萬(wàn)字不斷頭又被人們?cè)⒁鉃楦毁F不斷頭。萬(wàn)字作邊襯,，而顯得更加飽滿,，是窗欞常用的一種紋樣。

　　套方格是以單個(gè)方形格為母格,，再由大小不等的方形格相互穿套形成的花格形式,，在陜北一帶的套方格都是比較簡(jiǎn)單的。

　　“三交六椀”菱花格是由三條木條交叉,，在木條上雕出花葉,，組成為由六條花葉梗組成的菱花，所以稱之為“三交六椀菱花格”,，這種花格是在宮殿建筑中最講究的一種窗花格紋,，顯得十分華貴，但在陜北的門窗上也用的比較多,，只是用的面積比較小,，只做小的局部裝飾。

　　雙喜格顧名思義,，就是由兩個(gè)“喜”字變形而成的一種花格形式,，其寓意非常廣泛，如男婚和女嫁為雙喜,、得子和生財(cái)為雙喜,、登科和升遷為雙喜等等，因其為最廣泛的吉祥字,，故多用于窗格,，以示 “永遠(yuǎn)的雙喜”。圖中的雙喜花格中間用槍頭梅花格加以裝飾,，而更加豐富,。

　　（五）彩繪紋樣彩繪紋樣從古城的現(xiàn)存狀況看,，保留比較好的較少,，有的只是依稀的痕跡，這是百年的風(fēng)吹雨淋所致,，正體現(xiàn)了其歷史的悠久,。所繪內(nèi)容可以通過(guò)痕跡可辨認(rèn)出來(lái)，有祥云,、麒麟,、卷草、草龍等等,。

　　建筑是一種形象藝術(shù),，建筑裝飾藝術(shù)更離不開(kāi)具體形象,，以上從形態(tài)、內(nèi)容裝飾用材,、創(chuàng)作思想等方面展示和論述了米脂窯洞古城的民居建筑裝飾,，使我們對(duì)古城的民居建筑裝飾有一個(gè)比較全面的認(rèn)識(shí)，由此對(duì)米脂窯洞古城的民居建筑裝飾甚至全國(guó)的鄉(xiāng)土建筑的歷史價(jià)值和文化價(jià)值有更深入的了解,。