建筑藝術(shù)是要通過視覺給人以美的享受,，這包括建筑物的比例,、尺度、色彩,、質(zhì)感,，以及裝修、裝飾,、家具陳設(shè),，乃至于庭院與環(huán)境。

民居之美,，首先表現(xiàn)在它的空間與形體符合生活的需要,，不虛夸；它的權(quán)衡,、比例,、尺度都從實(shí)際出發(fā),，不做作；尺度親切近人,，就地取材,，因材致用，色彩及質(zhì)感都屬樸實(shí)淡雅,，簡(jiǎn)潔洗煉,，疏密有致，序列豐富,。

裝修與裝飾是建筑不可缺少的部分,。裝修是在主體工程之外，為滿足使用功能而裝備修造的部分,，如門,、窗、欄桿,、樓梯等等。裝飾是為滿足視覺上美的要求而進(jìn)行的藝術(shù)加工,，如彩畫,、雕刻等。中國建筑的裝飾,，多是在建筑物的構(gòu)件上加以雕飾,，如繪上彩畫等等，很少是附加上去的構(gòu)件,。尤其是民居因限于財(cái)力,，僅在梁架屋頂、影壁,、門,、窗等必需的構(gòu)件上最顯眼的部位加以雕刻、彩繪等美化裝飾,?！秆b飾你的構(gòu)件，而不要去構(gòu)造裝飾」,。這一現(xiàn)代建筑的用語,，在中國民居中得到體現(xiàn)。

民居的建筑特色

民居是歷史上出現(xiàn)最早的建筑類型,，也是分布最廣泛的建筑類型。由于社會(huì)的發(fā)展,，民居隨著時(shí)代不斷地嬗變,，當(dāng)今存在的傳統(tǒng)民居最早的不超過明代,，絕大多數(shù)是清代及以后所建。由于民居最貼近人民的日常生活,，比較直接地反映所在地的自然條件與人文特色（自然條件指地形,、地勢(shì)、氣候等,。人文環(huán)境指儀禮及風(fēng)俗習(xí)慣等）,，因此民居的特色可概括為如下數(shù)點(diǎn)：

（一）多樣性、靈活性,、系列性：各地各民族的民居,，都有一種自己的典型形式，有自己獨(dú)有的名稱,，但又不是簡(jiǎn)單的定型設(shè)計(jì),，而是具有一定的靈活性，同時(shí)又從屬于一定的系列,，如北京四合院,、江南的「四水歸堂」、云南的「一顆印」等,，都各自符合當(dāng)?shù)氐淖匀粭l件與人文特色,，但又同時(shí)屬于中國特有的庭院式建筑。

（二）就地取材,、因地制宜：應(yīng)用地方建筑材料是民居一大特色,，森林地區(qū)就用井干壁體，黃土高原就挖窯洞,，多煤的晉城就燒磚,、蓋青磚小樓，西南的干欄建筑用竹材,，廣大的中原地區(qū)則用木構(gòu)架體系的房屋,，用磚或土坯做維護(hù)結(jié)構(gòu)。

（三）結(jié)構(gòu)不拘一格：官式建筑有一定「則例」規(guī)定,，用料較大,，而民居在結(jié)構(gòu)上則十分靈活，如抬梁與穿斗并用等,，以爭(zhēng)取最大限度的利用空間,。

（四）注重裝飾：磚、木,、石雕是民居裝飾的重要手法,，集中地運(yùn)用于大門、門窗欞格,、影壁,、屋脊以及封火山墻等重要部位,，遂使各地民居各具地方風(fēng)格與民族特色。

樸實(shí)淡雅

民居的裝飾除地方風(fēng)尚之外,，也因宅主的經(jīng)濟(jì)水平和文化素養(yǎng)而有不同的追求，詩禮人家與富豪大戶的住房會(huì)有很不同的表現(xiàn),。就一般民居而論,，風(fēng)格以樸實(shí)淡雅為主，這與中國傳統(tǒng)社會(huì)鼓勵(lì)人民崇尚儉樸,，并且有若干限制民居的「宅制」規(guī)定有關(guān),。如庶民住宅不許超過三間五架，不許用斗拱,，不許用彩繪,，大門只許涂黑油，不準(zhǔn)用紅色,，只許用兩坡屋頂,，不許用歇山頂?shù)鹊取８鼘?shí)際的原因是廣大老百姓財(cái)力有限,，既然「上」有規(guī)定不許豪華,，那么就在「雅」字上下工夫。

許多民居大門上的「門對(duì)」（即對(duì)聯(lián)）,，不論文辭還是書法，均很質(zhì)樸,、生動(dòng),，廳堂中的擺設(shè)、家具精致實(shí)用,，就算是村野中的竹籬茅舍,，也多能做到明窗凈幾，清高雅潔,。即使是富豪大宅,，因受官府所限，不許民居的裝飾如宮廷,、陵寢,、寺廟般華美，所以裝飾雕刻均以素色出現(xiàn),，但仍然顯得美輪美奐,，特別是江南及皖南的民居，如皖南民居的徽州三絕──磚雕,、木雕及石雕,，工藝卓絕,。

疏密有致

院落式民居在空間布局上,，往往是依照房屋的使用功能而安排其位置及尺度,，有主有次，有大有小,。以北京四合院為例：進(jìn)了大門,，首先是大門、影壁及兩側(cè)屏門,，共同組成的前導(dǎo)空間,，尺度小，很緊湊,。左轉(zhuǎn)進(jìn)入第一進(jìn)院,，是倒座房前的一個(gè)橫向狹長(zhǎng)的院子，空間尺度略略放松一些,，通過垂花門進(jìn)入第二進(jìn)院,，為主院，尺度放大而舒展,，由兩側(cè)廂房陪襯著的正房居于中軸線上,，氣宇軒昂，尺度顯著最大,，空間開闊方正,。由東耳房處轉(zhuǎn)入第三進(jìn)院，又是一個(gè)以后罩房為主體的橫向狹長(zhǎng)的院子,，空間收緊很多,。如果是更大的住宅，則再次出現(xiàn)有疏有密的空間節(jié)奏感,，主院大而方正開闊,，過渡的院子小而扁長(zhǎng)，這種疏密有致的構(gòu)圖手法,，在江南廳井式住宅中表現(xiàn)得更為淋漓盡致,，即使是南方很簡(jiǎn)單的竹筒房，也明顯地表現(xiàn)出這種空間疏密有致的情趣,。

序列豐富

建筑的審美，既有空間,，亦有時(shí)間性的,。當(dāng)我們邊步入民居時(shí)，景隨步移,，不同的時(shí)間,，不同的空間（如晨曦初照及黃昏日落之際,，自有不同的景象），民居的建筑可給人不同的美的感受,。

民居的序列豐富,，尤其是庭院式民居，往往是以封蔽式門庭入口開始,，逐漸引導(dǎo)人們走進(jìn)庭院,，先是較狹長(zhǎng)的外院，經(jīng)過一道小小的二門,，走進(jìn)豁然開朗的正院,，高大的正房巍然聳立，掀起一個(gè)高潮,，周圍的房屋和諧地陪襯,，給人以美的享受。然后又轉(zhuǎn)入后邊的一個(gè)窄院,，以后樓或后罩房作為一個(gè)結(jié)尾,。也許你走進(jìn)的是個(gè)多進(jìn)的院落，又可以通過一座門進(jìn)入窄院,，進(jìn)入大院,，庭院深深深幾許，這樣有起始,，有引導(dǎo),，有高潮，有結(jié)束的序列,，給人以目不暇給的享受,，中國民居在這樣的開敞、閉合的變化中,，顯現(xiàn)出豐富的序列。

簡(jiǎn)單的民居如干欄,，也存在著前導(dǎo),、開敞、閉合等空間序列豐富的處理手法,。

與環(huán)境和諧

環(huán)境是指人類賴以生存、從事生產(chǎn)和生活的外界條件,。在建筑領(lǐng)域中,，環(huán)境包括自然條件與人文條件。民居與自然條件的和諧,，首先表現(xiàn)在住宅地基的選址上,，擇地定位與自然相諧為吉利,，多選在枕山襟水之處，因地制宜,、就地取材是民居順應(yīng)自然的主要表現(xiàn),。河網(wǎng)地區(qū)民居沿河而建，建筑與河岸線統(tǒng)一協(xié)調(diào),；丘陵山區(qū)民居遇山巖等,，則采用懸挑、吊腳等手法以適應(yīng)多變的地形,。西北的黃土高原中建窯洞,，是根據(jù)地形環(huán)境及氣候條件而建的典型民居。黃土高原雨量少,，樹木稀疏,，建窯洞不需使用大量木材，且天氣干燥,，不怕窯洞有塌下危機(jī),。從遠(yuǎn)處觀，民居與周圍的環(huán)境融而為一,，十分協(xié)調(diào),。

傣族的干欄式民居，因居于南方潮濕多雨的地區(qū),，故民居底層架空不住人,，但此舉亦不會(huì)浪費(fèi)地方，因?yàn)榈讓涌绅B(yǎng)牲畜及放置農(nóng)具等,。

文化是環(huán)境的人為部分,，民居群中會(huì)對(duì)自然環(huán)境加以局部改造，這包括綠化（如宅中園林的設(shè)置）,、道路,、圍墻、大門等,，還有一定的公共活動(dòng)中心,，這是十分「環(huán)保」的概念,。崇尚自然,，民居正好融入了自然生態(tài)環(huán)境中。