國內(nèi)美術(shù)界怪現(xiàn)狀：紅包批評泛濫

周明聰

2014年12月05日10:45 來源：江西日報(bào)

　  新世紀(jì)以來,，藝術(shù)界的批評文章產(chǎn)量驚人,，報(bào)紙雜志、學(xué)術(shù)刊物,、畫冊圖錄及研討會(huì)上,，各類文章層出不窮。而這其中,，“紅包批評”,、“格式化批評”、非專業(yè)批評的泛濫成為國內(nèi)美術(shù)界的“怪現(xiàn)狀”,。

　　上世紀(jì)70年代末至80年代末,，撰寫美術(shù)評論往往出自興趣和研究的需要。進(jìn)入90年代后,，隨著市場經(jīng)濟(jì)的建立,、發(fā)展與繁盛，各種藝術(shù)博覽會(huì),、拍賣會(huì)此起彼伏,，使美術(shù)評論也逐步走入市場，美術(shù)批評家開始職業(yè)化,、商業(yè)化,，向評論對象收取“潤筆費(fèi)”也逐漸“合法化”。

　　中央美術(shù)學(xué)院教授薛永年提出： “美術(shù)批評旨在弘揚(yáng)真善美,，批評假惡丑,，既體現(xiàn)社會(huì)化的思想價(jià)值觀念和藝術(shù)品評標(biāo)準(zhǔn)，又是批評家個(gè)人的發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造?！比欢?，當(dāng)下“美術(shù)批評已經(jīng)變成了服務(wù)性行業(yè)，批評文章成了文字花籃,。藝術(shù)家做展覽或者出版畫冊,，批評家就拿文章去賀喜。紅包批評,、有償批評大行其道,，這從一個(gè)方面說明了社會(huì)價(jià)值觀的塌陷。因?yàn)?，學(xué)術(shù)文章已深深打上了商品屬性,，它在市場上可以流通，而且批評家的名氣越大,，價(jià)格越高,，流通性越好?！?nbsp;紅包批評,、有償批評使得有些美術(shù)批評家成了藝術(shù)家的吹鼓手，喪失了基本的學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)與價(jià)值底線,。

　　另一方面,，“格式化美術(shù)批評”大行其道。一些美術(shù)批評文章,，從頭到尾充滿了溢美之詞,；還有一些美術(shù)批評文章，只需把評述的對象換個(gè)名字……如此種種,，喪失了美術(shù)批評的基本倫理,，這不能說是真正意義上的美術(shù)批評。有些美術(shù)批評家對甲褒揚(yáng),，對乙也贊賞,，而甲和乙則是完全不同的審美價(jià)值取向，這就喪失了美術(shù)批評的基本立場,，是一種對自我的不負(fù)責(zé)任,，對人格的不尊重，更是對學(xué)術(shù)的不尊重,。

　　的確,，我們正處于一個(gè)美術(shù)批評文章特別高產(chǎn)的時(shí)代，但這又是一個(gè)批評缺席,、失信失語的時(shí)代,。所謂失信,，亦即批評文章缺乏公信力。好像批評不需要學(xué)理的支撐,，桂冠可以靠市場來打造,。所謂失語，亦即對該批評的現(xiàn)象默然無語,。是以用西方的理論體系來闡釋中國當(dāng)代美術(shù)的發(fā)展,，用外來詞語來描述中國的美術(shù)現(xiàn)狀，是西方學(xué)術(shù)語的濫用,，亦即“中國文化的失語”,，中國文化的缺位(薛永年語)。

　　中國美術(shù)家協(xié)會(huì)理論委員會(huì)副主任,、原中國美術(shù)館副館長梁江憂心地表達(dá)：“這是一個(gè)批評嚴(yán)重異化的時(shí)代,，批評家所寫的文章，不再是真知灼見,，變成了可以流通的商品?，F(xiàn)在，說真話真的很難,?！?/span>

　　其三，非專業(yè)的批評泛濫,。市場型美術(shù)批評的文章是普遍存在的現(xiàn)象,，源于藝術(shù)市場力量過于強(qiáng)大,，綁架了美術(shù)批評,。這類批評者群體大多由非相關(guān)的領(lǐng)導(dǎo)、美術(shù)行業(yè)官員,、媒體記者,、報(bào)刊雜志編輯、畫家好友等組成,。這樣一個(gè)批評者群體“制造”著大量的“美術(shù)批評”,。除了缺乏美術(shù)專業(yè)的真情，對于那些需要專業(yè)訓(xùn)練和平靜耐心才能解讀的作品,，許多批評者采取了粗淺的態(tài)度待之,，不顧藝術(shù)與學(xué)術(shù)的規(guī)則。非相關(guān)的領(lǐng)導(dǎo)和美術(shù)行業(yè)官員事務(wù)多,，能騰出時(shí)間靜心寫一篇美術(shù)批評的文章,，確實(shí)很難，所以代筆捉刀或掛名發(fā)表在所難免,；媒體記者,、雜志編輯有些非美術(shù)專業(yè),，缺乏美術(shù)專業(yè)的訓(xùn)練，只是積極爭取業(yè)績而應(yīng)付工作,，缺乏投入美術(shù)的真情,，和專業(yè)的眼光；至于畫家好友只是錦上添花,，少見有深度的美術(shù)批評,。這些非專業(yè)批評不僅在學(xué)術(shù)上毫無建樹，一定程度上更造成了美術(shù)批評界的亂象,，滋生腐化與退化,，實(shí)在是有百害而無一利。

　　對于“美術(shù)批評”,，通常學(xué)術(shù)上的定義為,，以一定的標(biāo)準(zhǔn)對美術(shù)作品或美術(shù)現(xiàn)象所作的理論分析或價(jià)值判斷。美術(shù)批評是美術(shù)欣賞的深化,，它在感受的基礎(chǔ)上,，以理論分析揭示美術(shù)作品、美術(shù)現(xiàn)象的社會(huì)意義和美學(xué)價(jià)值,。它負(fù)有一定的社會(huì)責(zé)任,，并溝通、協(xié)調(diào)創(chuàng)作與欣賞的關(guān)系,，而且要辨別真?zhèn)?，以提高美術(shù)創(chuàng)作質(zhì)量和社會(huì)藝術(shù)欣賞水準(zhǔn)。

　　基于對美術(shù)評論的此點(diǎn)認(rèn)識(shí),，筆者以為美術(shù)批評家應(yīng)具有歷史使命感和責(zé)任感,，在研究和寫作中不僅要對作品負(fù)責(zé)，對藝術(shù)家負(fù)責(zé),，更要對中國文化負(fù)責(zé),。美術(shù)批評家要順應(yīng)時(shí)代要求，立足優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化,，以開闊的視野和無私的情懷,，扎扎實(shí)實(shí)地研究真正具有中國精神和氣度的優(yōu)秀畫家、雕塑家,、建筑家,、設(shè)計(jì)師、工藝美術(shù)師和民間藝人,，把他們推介出來,，使之成為建構(gòu)中國美術(shù)主體精神偉大事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者和生力軍。

　　中國文藝評論家協(xié)會(huì)主席仲呈祥寄語文藝評論家：“要提倡實(shí)事求是,、是其所是,、非其所非,、說真話、求真理,、訴真情的學(xué)風(fēng),，提倡認(rèn)真攻讀、深入生活,、耐得寂寞,、淡泊名利、享受孤獨(dú),、潛心學(xué)術(shù)的學(xué)術(shù)品格,。”美術(shù)批評家亦是如此,。