  每周末,，專注生命質(zhì)量與精神自由。 湯一介：我根本不可能成為一個大哲學(xué)家 湯一介：不珍惜自己傳統(tǒng)的國家是沒有希望的在進(jìn)入新世紀(jì)的時(shí)候,，我已經(jīng)進(jìn)入老年了,，70多歲了，也退休了,，我應(yīng)該做什么呢,？如果我要想成一個王博講的大哲學(xué)家是根本不可能的，因?yàn)槲易灾姨熨Y不夠,，我個人的努力也不一定夠,，我的知識結(jié)構(gòu)也有缺陷，而且由于時(shí)代的原因,，我們國家的環(huán)境也很難給予你這個條件,。所以,，我想，至少我可以思考一些問題,，這些問題的提出也許會有點(diǎn)意義,。但是問題怎么提出？我是從中西哲學(xué)比較中間提出問題的,，這是一個前提,。 湯一介：第二個我確實(shí)像王博講的，我對中國文化非常熱愛,，因?yàn)槲覑畚业淖鎳?，我就必須愛我的祖國的文化，一個沒有文化的國家是沒有希望的,；一個國家必須有自己的文化傳統(tǒng),，而且，只有珍惜自己傳統(tǒng)的國家才是有希望的國家,。我是從這兩個前提考慮,，我能不能寫一點(diǎn)什么東西。比如說,，我為什么考慮要建設(shè)中國哲學(xué),，就是有鑒于現(xiàn)在我們的哲學(xué)、宗教,、倫理學(xué),、社會學(xué)、文學(xué),、藝術(shù),，基本上用的是西方解釋學(xué)的架構(gòu),，而不是中國解釋學(xué)的架構(gòu),。 但是，中國解釋學(xué)實(shí)際上比西方——不說解釋學(xué),，中國對經(jīng)典的解釋——從時(shí)間上來講并不比西方晚,。在春秋戰(zhàn)國的時(shí)候，我們有《左傳》,，就是注釋春秋的,；有《易傳》，就是注釋《易經(jīng)》的,。我們解釋經(jīng)典的歷史很長,，有豐富的資料，能不能建設(shè)有中國特色的中國解釋學(xué),?？赡懿豢赡苣?？這是一個想法。這與對西方的了解有關(guān),，如果不了解西方解釋學(xué),，你不會想到這個問題。比如說,，韋伯有一本書講新教倫理與資本主義精神,，我看了這本書以后就想到，能不能有一本書講中國倫理與中國現(xiàn)代企業(yè)家精神,。因?yàn)樵谥袊膫鹘y(tǒng)文化中,，特別是儒家倫理對中國的影響非常之大，如果我寫一個中國儒家倫理與中國現(xiàn)代企業(yè)家精神,，從中國儒家倫理發(fā)掘一些有用的資源來塑造我們現(xiàn)代的企業(yè)家精神,，可以不可以呢？但是,，我們當(dāng)今的企業(yè)家很多是背離了中國的傳統(tǒng)精神的,，能不能考慮這個問題。而韋伯的這本著作成了經(jīng)典的傳世之作,，我們中國能不能研究這個問題,，所以，我就寫了一篇文章,。 湯一介：新軸心時(shí)代能否重燃人類文明火焰 湯一介：比如說《矚望新軸心時(shí)代》,，軸心時(shí)代講到中國、歐洲,、印度,，還有古波斯等等這些國家在公元前600－200年前后出現(xiàn)了一批大思想家，這樣一些偉大的思想家的思想兩千多年來影響了人類的發(fā)展,，而且,，人類文明的每一次發(fā)展都會回到原點(diǎn)去考慮如何發(fā)展的問題?？v觀世界歷史,，印度獨(dú)立以后，就把印度教（即從前的婆羅門）教定為國教,，要回到自己的傳統(tǒng)上來,。我看到一本書叫《新歐洲》，歐洲也在找尋自己的民族,。中國是不是也應(yīng)該回到自己的文化的起點(diǎn),，在這個起點(diǎn)上向前發(fā)展呢？如果說現(xiàn)在可以進(jìn)入一個新軸心時(shí)代,，這個幾大文明——特別包括伊斯蘭文明——能不能回到原點(diǎn),，重新燃起人類文明的火焰,。我們能不能考慮新軸心時(shí)代，中國文明到底能不能對人類作出巨大的貢獻(xiàn),？ 湯一介：中國維持社會和政權(quán)是禮,、法兩套 湯一介：比如說，一般人認(rèn)為,，西方是法治國家,，中國歷史上一直是人治國家。這樣講在一定的意義上是有道理的,，但是最近我讀了一些書,，看到中國維持中國社會、維持中國政權(quán)是禮,、法兩套,，這個在孔子的《論語》中講到，在《禮記》中間也有,，大家可以在“二十四史”中看到,，每一代正史中都有“禮樂志”和“刑法志”，中國人用禮樂和刑法治理這個國家,，這是儒家的理想,，能不能實(shí)現(xiàn)是另外一個問題，但這是儒家的理想,。 湯一介：我這一生思想最活躍的時(shí)間被浪費(fèi)了 我就想到,，我們能不能考慮中國傳統(tǒng)的禮法合治的社會特點(diǎn)在什么地方？在建設(shè)人類和諧社會有沒有貢獻(xiàn),？反正我都是從西方文化,、西方哲學(xué)的一些很有價(jià)值的東西反觀中國哲學(xué)中間哪些問題我們可以繼續(xù)來研究。這些問題的研究同樣對人類社會作出重大的貢獻(xiàn),。問題是在我們怎么重新詮釋,，怎么讓它能夠活起來，這是非常重要的,。我自己確實(shí)非常慚愧,，沒有很好地利用一生的時(shí)間,。在一生中間最有創(chuàng)造力,、思想最活躍的時(shí)間過去了，被浪費(fèi)掉了,，有我自己的責(zé)任,，也有我們這個環(huán)境總體的責(zé)任。這不是我一個人的問題,，而是很多學(xué)者共同的問題,。我希望這樣的問題不要再發(fā)生了,，讓大家自由思想，讓大家自由討論,，讓大家自由發(fā)揮它的潛力,，讓大家能夠有廣闊的眼光來關(guān)注中國，關(guān)注世界,，我們的將來才真正有希望,。 我今年馬上要邁進(jìn)87歲了，比起周有光先生還是小弟弟,。我給周有光先生寫了一段賀詞,，完全用孔子的話來寫。當(dāng)然,，我現(xiàn)在身體不好,，我希望能盡一己之力為中國文化的復(fù)興，為北大的復(fù)興作出一點(diǎn)貢獻(xiàn),。最后,，我特別希望我們大家一起來共同努力。特別感謝出版社的同志,，謝謝大家,。 專注生命質(zhì)量與精神自由！ 【每周末,，藝術(shù)與哲學(xué)】 點(diǎn)擊左下角查看更多 |
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