《品德與社會》整合實(shí)施研究主要是整合《品德與社會》課內(nèi)外資源實(shí)現(xiàn)《品德與社會》課教學(xué)目標(biāo)的同時(shí),，借此提高學(xué)生語文素養(yǎng)特別是作文素養(yǎng),。要實(shí)現(xiàn)其雙向的教育教學(xué)目標(biāo)，必須認(rèn)真探索兩門課的有關(guān)理論及其兒童認(rèn)識,、心理等規(guī)律,，把握住整合的切入點(diǎn)和有效時(shí)機(jī)，并防止整合帶來的負(fù)面效應(yīng),。

       一,、整合的切入點(diǎn)

      整合的切入點(diǎn)是整合有效性的前提?？v覽兩門課程標(biāo)準(zhǔn)及教材內(nèi)容,，結(jié)合兩門學(xué)科教學(xué)的不同的措施,、方法等，其切入點(diǎn)一般有以下幾個(gè)方面,。隨著新的課程觀不斷更新,，更多的切入點(diǎn)將在理論與實(shí)踐中得到發(fā)現(xiàn)和運(yùn)用。教材編寫也應(yīng)該在國家意志統(tǒng)領(lǐng)下根據(jù)兩門課程的切入點(diǎn)統(tǒng)排內(nèi)容并根據(jù)我國教育現(xiàn)狀設(shè)置課程,，以便更有效地發(fā)揮兩門課程的整合作用,。

        1．課程理念的基準(zhǔn)點(diǎn)

        從兩門學(xué)科的課程標(biāo)準(zhǔn)不難發(fā)現(xiàn)其中的一致性所在：《品德與社會》“幫助學(xué)生參與社會，學(xué)習(xí)做人,，兒童生活是課程的基礎(chǔ)”,；《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》“工具性、人文性統(tǒng)一是課程基本特點(diǎn),，應(yīng)全面提高語文素養(yǎng),，正確把握實(shí)踐性強(qiáng)的特點(diǎn)，倡導(dǎo)自主合作,、探究學(xué)習(xí)方式,，建設(shè)開放而有活力的語文課程”。從這些綱領(lǐng)性的理論中,，可以這么認(rèn)為,，兩門課在理念上的基準(zhǔn)點(diǎn)：實(shí)踐性和德育功能很強(qiáng)的兩門學(xué)科。社會環(huán)境,、活動關(guān)系是《品德與社會》課程的基礎(chǔ),，參與社會在實(shí)踐中學(xué)習(xí)做人是《品德與社會》課程的核心，在實(shí)踐中得到語文人文內(nèi)涵和精神領(lǐng)域的感染并獲得基本的語文素養(yǎng),?！镀返屡c社會》課的實(shí)踐為學(xué)生更多地接觸語文學(xué)習(xí)材料的語文實(shí)踐提供了良好的機(jī)遇，而把握這一機(jī)遇的跨學(xué)科學(xué)習(xí)實(shí)踐潛移默化中讓學(xué)生掌握了語文學(xué)習(xí)的規(guī)律,。因此,，整合的理念也必然呼之欲出。

    2．目標(biāo)的一致性,，是整合的基礎(chǔ),。從品德與社會和小學(xué)語文課程總目標(biāo)和分目標(biāo)中可以發(fā)現(xiàn)，兩門課程目標(biāo)上的一致性,。德育目標(biāo)上的一致性：《品德與社會》促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會性發(fā)展,，成為有愛心、責(zé)任心,、良好行為習(xí)慣和個(gè)性品質(zhì)的合格公民奠定基礎(chǔ),；語文“在語文學(xué)習(xí)過程中培養(yǎng)愛國精神、社會主義道德品質(zhì),，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀,?！边@兩個(gè)總目標(biāo)不謀而合。因此,，把握這一總目標(biāo)的一致性,，教材內(nèi)容的編排，教學(xué)中的你中有我,，我中有你的互融、互用,、互利更有利實(shí)現(xiàn)兩門學(xué)科教學(xué)目標(biāo),。

        3．整合的有效時(shí)機(jī)是整合有效性的關(guān)鍵。語文教學(xué)中充分利用本學(xué)科外教學(xué)資源的機(jī)遇頻繁,，無論閱讀教學(xué)還是作文教學(xué)等都可以適時(shí)利用《品德與社會》課內(nèi)容資源輔助學(xué)生學(xué)習(xí)語文提高學(xué)生語文和思想素養(yǎng),。《品德與社會》課教學(xué)整合語文學(xué)習(xí)應(yīng)是在站穩(wěn)《品德與社會》課立腳點(diǎn)的基礎(chǔ)上,，在完成《品德與社會》課教學(xué)目標(biāo)的基礎(chǔ)上或是在教學(xué)過程中無形中為語文學(xué)習(xí)提供豐富的素材,，適時(shí)開展語文實(shí)踐活動并借語文實(shí)踐活動深化品德與社會課的學(xué)習(xí)。

       整合的有效時(shí)機(jī)一般有以下幾個(gè)方面：

       1．充分活動后的整合,，精彩紛呈：品德與社會課相對語文課,，其實(shí)踐性更強(qiáng)。因此通過其充分的活動,，在掌握其豐富的活動素材之后引導(dǎo)學(xué)生寫簡單的敘事,、感想等，雙向教育的有效性會大大提高,，不僅會加強(qiáng)思想滲透,，更有利于學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)，生發(fā)出許多的智慧和意想不到的收獲,，也讓學(xué)生從中獲得愉悅,。

       如：教學(xué)《換個(gè)角度想一想》，為了學(xué)習(xí)從他人的情感,、想法,、行為、交往中多角度地看待和解決問題,，光靠一味地說教是難以在好動性強(qiáng)的三年級學(xué)生的心靈中產(chǎn)生共鳴的,。為此，我安排了模擬開火車活動,。百分之百的學(xué)生樂于參與這項(xiàng)游戲且樂此不彼,。“開”之前做些必要的提示,、準(zhǔn)備,，如提示“開的時(shí)候換個(gè)角度想一想”,，“誰當(dāng)火車頭？”“如何開,？”“開向哪里,？”“去干什么？”“注意些什么,？”……盡管做了準(zhǔn)備,，但學(xué)生第一次“開”卻不盡如意：開的太快，“火車”脫節(jié),，亂撞……圍繞換個(gè)角度想一想,，經(jīng)過總結(jié)、評價(jià),、表彰再“開”,，結(jié)果越“開”越協(xié)調(diào)，越“開”越團(tuán)結(jié),，越“開”越理性,，還“開”出了許多精彩：經(jīng)過反復(fù)活動學(xué)生輕松獲得了許多經(jīng)歷、想像及交往的過程中的問題,，“開”中得到了換個(gè)角度想一想的道理,，“開”中獲得了許多作文素材，很多學(xué)生寫出了精彩的美文：有評價(jià)“火車頭”的,，有觀光瀏覽風(fēng)景的,，還有去搶險(xiǎn)的……為什么學(xué)生寫的如此豐富多樣的作文呢？關(guān)鍵是把握了有效的時(shí)機(jī),，即在充分活動之后安排語文實(shí)踐活動,。活動使學(xué)生激情涌動,，厚積簿發(fā),，自然促進(jìn)寫出精彩紛呈的作文。而這些作文也進(jìn)一步深化了對品德與社會教學(xué)內(nèi)容的認(rèn)識和理解甚至是思想的形成,。把握活動后的整合時(shí)機(jī)實(shí)踐,，也為語文教材的編排和教學(xué)提供了借鑒與參考。那就是,，教材編排應(yīng)該充分考慮實(shí)踐性強(qiáng)的特點(diǎn)來預(yù)留一定的空間,，教材內(nèi)容不求繁多；教學(xué)應(yīng)該為學(xué)生提供了解一定數(shù)量的材料和經(jīng)歷的機(jī)遇,，不求貪大求全的速進(jìn),，而應(yīng)該考慮實(shí)際的效果。語文教材在這方面是有不少欠缺的,，很多作文訓(xùn)練的安排缺少預(yù)留的空間,，這與多種因素的關(guān),，應(yīng)該努力改變現(xiàn)狀，所以教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)都會感到十人吃力,，效果也不十分明顯,。

       2．認(rèn)識到位后的整合，情滿于文,?！镀返屡c社會》課中很多內(nèi)容對提高學(xué)生對歷史現(xiàn)象的認(rèn)識是十分有益的，而這些認(rèn)識更有利于激發(fā)學(xué)生的喜,、怒,、哀、樂,、恨之情。情感的自然流露之時(shí)便是整合的最佳時(shí)機(jī),。如：教學(xué)《不屈的中國人》一個(gè)單元,，在充分讓學(xué)生了解了教材內(nèi)容，特別是歷史事件和人物后,，提出簡短而有啟發(fā)性的問題引導(dǎo)學(xué)生生發(fā)內(nèi)心感受,、想法、評價(jià)等,。結(jié)果超出意想,，學(xué)生幼小的心靈產(chǎn)生出許多思想的火花。有的對慈禧太后為首的的腐敗政府表示痛恨,，有的假設(shè)自己是當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者想像自己的對策和所作所為,，有的想?yún)⒓蛹t軍和中國共產(chǎn)黨，有的表示對侵略者無比的痛恨……這一切都是在學(xué)習(xí)有關(guān)內(nèi)容后自然流露出的情感,。在對《品德與社會》課學(xué)習(xí)認(rèn)識到位后把握這一有效的時(shí)機(jī)適時(shí)開展抒發(fā)情感的語文實(shí)踐活動,，學(xué)生情滿于胸，感露于文,，使《品德與社會》與語文教學(xué)實(shí)現(xiàn)雙向的收獲,，并從中獲得學(xué)習(xí)的樂趣和成就感。這種有效的時(shí)機(jī)應(yīng)該是在對時(shí)代的,、歷史的主旋律的把握上,，高唱主旋律的激發(fā)性教育教學(xué)行為，必將把關(guān)于民族的,、國家的,，民眾與民生的重大問題在學(xué)生心目中產(chǎn)生強(qiáng)烈的共振。

        3．隨機(jī)整合,，即在《品德與社會》課學(xué)習(xí)過程中根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的一些現(xiàn)象適時(shí)地整合,，以此促進(jìn)學(xué)生語文學(xué)習(xí),。如：學(xué)習(xí)《虎門銷煙后》根據(jù)語文教學(xué)中學(xué)生易寫錯(cuò)“銷”字的現(xiàn)象，及時(shí)叫學(xué)生聽寫“虎門銷煙”一詞,，結(jié)果學(xué)生還真的把“銷”寫錯(cuò)了,，經(jīng)過聽寫訂正，學(xué)生不僅記住了重大歷史事件還糾正了學(xué)生的錯(cuò)別字,。這種隨機(jī)整合,，主要要求《品德與社會》教師應(yīng)該有一種責(zé)任意識，不僅僅是對學(xué)生語文水平的重視,，更是對學(xué)生綜合素養(yǎng)的重視和對歷史的負(fù)責(zé),。

        4．明理后的整合：明理即循循善誘，給學(xué)生講清學(xué)習(xí)《品德與社會》課的道理,，教學(xué)設(shè)計(jì)的意圖以及對學(xué)生未來人生的作用等都是教師教學(xué)《品德與社會》中所要明的理,。這主要應(yīng)該在高年級中運(yùn)用。因?yàn)槭茄普T以理服人,，所以學(xué)生在得到教育后,，思想上會產(chǎn)生學(xué)習(xí)《品德與社會》方法和思想的轉(zhuǎn)變，學(xué)習(xí)積極性也會高漲,，還會產(chǎn)生一種向師性,。在此情況下安排語文實(shí)踐活動效果也是十分明顯的。如：通過反復(fù)舉例道明《品德與社會》課的作用讓學(xué)生自由發(fā)揮寫寫自己對此門課的認(rèn)識,，必要的時(shí)候教師可以出示個(gè)別句子示例,，如：《品德與社會》你像是一把鑰匙……結(jié)果學(xué)生的言語充滿色彩，對《品德與社會》課的褒揚(yáng)之情溢于言表,，也增強(qiáng)了學(xué)習(xí)此門課的積極性,。

       5．競賽式的整合，引導(dǎo)學(xué)生寫精煉之句《品德與社會》課競賽幾乎是每個(gè)學(xué)生樂于參與的一項(xiàng)學(xué)習(xí)活動,。小組式知識競賽不僅有利于學(xué)習(xí)此門課知識,，更可以培養(yǎng)合作的精神，也是整合語文學(xué)習(xí)的契機(jī),。競賽中根據(jù)學(xué)生實(shí)際和《品德與社會》教學(xué)內(nèi)容,，可以安排寫話式競賽，如：向媽媽說句心里話,、和平年代我們?nèi)绾慰创毡厩秩A戰(zhàn)爭等,。雖然競賽式的簡短一句話，也表達(dá)了學(xué)生的心聲,，一定程度上是學(xué)習(xí)《品德與社會》情感方式的延伸,。

       6．課堂劇，精彩的演出揭開帷幕：課堂劇是一部分學(xué)生樂于開展的活動，而活動的開展又是另一部分學(xué)生樂于觀賞和津津樂道的話題,。因此適時(shí)安排學(xué)生自編,、自導(dǎo)、自演課堂劇,，也是十分有效的一種學(xué)習(xí)《品德與社會》和整合語文學(xué)習(xí)的一種方式,。一般在學(xué)習(xí)一個(gè)單元之后或一冊教材之后開展這樣的活動。因?yàn)檫@樣可以有充分的時(shí)間準(zhǔn)備,。本學(xué)期在四年級和五年級中開展了多次課堂劇表演活動,。活動中發(fā)現(xiàn)學(xué)生的創(chuàng)造潛能,，也鍛煉了學(xué)生使用《品德與社會》教材內(nèi)容的能力,，培養(yǎng)了對話等語文素養(yǎng)和組織協(xié)調(diào)等能力。通過表演后對人物和演出的評價(jià)也培養(yǎng)了學(xué)生評價(jià)能力和分辨是非等能力,，得到了思想的熏陶,。

       7．整合時(shí)機(jī)時(shí)時(shí)存在著：整合的時(shí)機(jī)對發(fā)揮整合有效性十分重要，整合的時(shí)機(jī)也是時(shí)時(shí)存在著的,，關(guān)鍵是對兩門課程的把握上,，也是以教學(xué)實(shí)際情況為基礎(chǔ)，因人,、因地、因時(shí)而宜,。