關(guān)羽是一個(gè)義薄云天、勇略絕倫的豪杰,，同時(shí)也是一個(gè)傲氣凌人,、剛愎自用的武夫。陣斬顏良,、水淹七軍謂其勇略,，爭(zhēng)功諉過(guò)、不恤君子謂其驕狂,。對(duì)于雄烈過(guò)人的馬超,，他敢于叫板“超人才可比誰(shuí)類(lèi)”，對(duì)于久經(jīng)沙場(chǎng)的黃忠,，他更是斷喝“大丈夫終不與老兵同列”,。甚至對(duì)于坐斷東南的孫權(quán)，他都出言責(zé)罵“狢子敢爾,，如使樊城拔,，吾不能滅汝邪”。陳壽先生說(shuō)關(guān)羽“剛而自矜”,，實(shí)不過(guò)分,。然而就是這樣一個(gè)不可一世的人，居然在四名敵國(guó)將領(lǐng)面前，鋒芒盡收,，謙虛禮讓起來(lái),！究竟是誰(shuí)，竟能令其如此折服呢,？

一,，徐晃。

《三國(guó)志-關(guān)羽傳》注引《蜀記》曰：“羽與晃宿相愛(ài),，遙共語(yǔ),，但說(shuō)平生，不及軍事,。須臾,，晃下馬宣令‘得關(guān)云長(zhǎng)頭，賞金千斤,?！痼@怖，謂晃曰‘大兄,，是何言邪!’晃曰‘此國(guó)之事耳,。’羽不能克,，引軍退還,。”

從此段史料之中,，我們不難看出,，關(guān)羽對(duì)于素有“周亞夫”之稱的徐晃，可謂敬畏交加,。

這應(yīng)歸結(jié)于徐,、關(guān)二人軍略同體、戰(zhàn)績(jī)相當(dāng),，故能英雄相惜,。

縱觀徐晃所歷戰(zhàn)役，無(wú)論是在“攻伐呂布,，招降趙,、李”的徐州之戰(zhàn)、“平定大陵,，斬殺商曜”的太原之戰(zhàn)還是“奇襲易陽(yáng),，鞏固根基”的河內(nèi)之戰(zhàn)，其所用韜略皆在一十二個(gè)字：聲東擊西,，甘冒奇險(xiǎn),，以少制眾,。而其間要義,，也多為關(guān)羽所用,。

此外，關(guān)羽投曹其間,，雖勝績(jī)頻現(xiàn),，睥睨群豪，然而每立一功,，徐晃也必隨之奏捷,，前后相差，不過(guò)旬日,。關(guān)羽剛剛策馬沖鋒,，斬殺顏良（策馬刺良于萬(wàn)眾之中，斬其首還）,，徐晃立刻揮軍直上,，擊敗文丑（進(jìn)至延津，破文丑,，拜偏將軍）,。

更重要的是，徐晃有關(guān)羽不及之長(zhǎng),。唐末翰林韓儀認(rèn)為他：“既克紹於門(mén)風(fēng),，爰委用於舊土。未行真命,，且假劇權(quán),。士心咸感於惠和，封部果臻於寧肅,?！?/p>

由此可見(jiàn)，徐晃不但可以容民畜眾,，更能拉攏文臣武將,。這比之于關(guān)羽只知籠絡(luò)士卒，卻輕賤謀士的做法,，稍勝一籌,。

二，張遼,。

興平二年,，呂布率殘兵剩勇投效劉備，關(guān)羽,、張遼二人便相識(shí)于徐州,。

建安三年，張遼降曹，劉備也寄居其下,，二人得以再度相逢,，相聚約為一年。

建安五年,，曹操擒獲關(guān)羽,，拜為偏將。同年四月,，張,、關(guān)二人共解白馬之圍。此次二人共事,，僅為數(shù)月,。

在這斷斷續(xù)續(xù)、聚少離多的六年之內(nèi),，關(guān)羽與張遼已然互相傾重,。二人交情之深，即令曹操亦有所知,。所以,，曹操獨(dú)派張遼探問(wèn)關(guān)羽之去留。（曹公壯羽為人,，而察其心神無(wú)久留之意,，謂張遼曰：“卿試以情問(wèn)之?！保?/p>

對(duì)于關(guān)羽為何看重張遼,，后世多以其人“勝而不驕”、“謀定后動(dòng)”,、“智計(jì)百出”概而論之,。持此觀點(diǎn)者以毛宗崗先生為首，他認(rèn)為：“張遼之守合淝,，其真大將之才乎,！大將之才三：既勝而能懼，是其慎也,；聞變而不亂,，是其定也；乘機(jī)以誘敵,，是其謀也,。宜其為關(guān)公之器重歟！”

也有人說(shuō)因?yàn)閺堖|勇武過(guò)人,，戰(zhàn)功累累,。譬如降昌豨于東海,，攻袁尚于鄴城，絞蹋頓于白狼,，更是以七千之眾大破十萬(wàn)大軍,，差點(diǎn)活捉孫權(quán)。

上述所說(shuō),，均不無(wú)道理,。但筆者以為，二人之所以傾蓋相交,，最重要的一點(diǎn)，還應(yīng)是他們同具儒學(xué)體系中的“恩報(bào)人格”,，即忠肝義膽,。

關(guān)羽一生只認(rèn)準(zhǔn)劉備，甘心與之“藩屏左右,，翻飛電發(fā),，濟(jì)于艱難”。而張遼自歸曹之后,，也終身為大魏集團(tuán)披肝瀝膽,，不避刀斧。

對(duì)于張遼,，曹操以“質(zhì)忠性一,，守執(zhí)節(jié)義”八個(gè)字嘉其為人，曹丕則以“古之召虎”蓋棺定論,。

三,，周瑜。

曹操克定荊州之后,，對(duì)孫劉聯(lián)盟枕戈待旦,。以劉備、關(guān)羽為首的文臣武將,，無(wú)不心懷憂弊,。于是“備乃乘單舸往見(jiàn)瑜問(wèn)曰：‘今拒曹公，深為得計(jì),。戰(zhàn)卒有幾,？’瑜曰：‘三萬(wàn)人?！瘋湓唬骸奚?。’”

周瑜要以區(qū)區(qū)三萬(wàn)之眾,，破曹操百勝之鋒,，不僅關(guān)羽所部水軍不以為然,，就連劉備本人也是心存疑懼。

而周瑜卻淡然自若,，先是陳以“操自冒四患”之論,，而后舉重若輕的說(shuō)道：“此自足用，豫州但觀瑜破之,?！?/p>

隨后，周瑜當(dāng)機(jī)立斷,，虎撲夏口,，逆江而上，提前兩天占據(jù)陸口,、蜀山,，并循序漸進(jìn)的將曹軍引入河道縱橫，山丘林立的湖汊地形,，以便外扼江心,、內(nèi)屯兵糧?！秾O子兵法》指出,，“料敵制勝，計(jì)險(xiǎn)隘遠(yuǎn)近,，上將之道也,。”周瑜尚未火攻,，只憑地利設(shè)伏,，已令敵軍千里舳艫，數(shù)月難下,。曹操無(wú)奈,，只得“引次江北”。

至此,，關(guān)羽所部水軍誠(chéng)心敬服,，甚至其主劉備也不得不發(fā)出“公瑾文武籌略，萬(wàn)人之英”的浩嘆,。

如果赤壁之戰(zhàn),，僅僅是令劉備、關(guān)羽等人贊其兵法和勇毅的話,，那么周瑜提出“欲進(jìn)取巴蜀,，結(jié)援馬超以斷操之右臂，而還據(jù)襄陽(yáng)以蹙之”的動(dòng)議,，就足以讓二人嘆其胸懷天下的智略,。

曹操北歸之后,，周瑜到京口拜見(jiàn)孫權(quán)，并對(duì)他說(shuō)道：“曹操剛剛戰(zhàn)敗,，他（現(xiàn)在）忙著處理自己內(nèi)部的隱憂（隱患）,，沒(méi)空搭理我們江東。我請(qǐng)求和奮威將軍孫瑜（孫權(quán)的堂兄）一起發(fā)兵奪取益州和漢中（張魯?shù)妮牭兀?，（占領(lǐng)益州之后）留下孫瑜固守,，并和馬超結(jié)盟，我回到江東和您一起攻占襄陽(yáng)縣,，以壓迫曹操,，（然后）我們就可以進(jìn)一步謀取北方?！?/p>

若誠(chéng)如斯言,，魯肅所提“劃江而治，二分天下”,，或有成算?？上觳患倌?，其人早夭。

盧弼就此發(fā)表議論說(shuō)：“公瑾生長(zhǎng)江,、淮,，諳識(shí)險(xiǎn)要，出入彭,、蠡,，久涉波濤，熟籌彼我,，用能以寡擊眾,，遁走阿瞞，一戰(zhàn)而霸,，克建大勛……或曰：‘公瑾不死,，操之憂也，先主亦安能定蜀乎,？’”

四,，魯肅。

魯肅一生竭力輔佐孫權(quán),，每遇大事,，他都參贊謀劃，且思深慮遠(yuǎn),，有過(guò)人之明,。事實(shí)上,，他之所以能“建獨(dú)斷之明，出眾人之表”,，不惟是他促成孫劉聯(lián)盟,，與及提出了“建號(hào)帝王以圖天下”的戰(zhàn)略目標(biāo)而已。還在于,，他大智大勇,、臨危不懼、坦蕩豪爽,、能言善辯,。

劉備平定益州之后，為成偏安霸業(yè),，仍不肯將荊州屬郡交還,，并給關(guān)羽增兵三萬(wàn)，以固防守,。魯肅為大局著想,，邀請(qǐng)關(guān)羽約談，提出雙方“單刀赴會(huì)”的建議,。然而,，他部下將領(lǐng)擔(dān)心送羊入虎口，極力勸阻,。他卻毫無(wú)畏懼,，毅然赴會(huì)。

會(huì)上,，魯肅數(shù)次指責(zé)關(guān)羽君臣背信棄義,，以鄰為壑。關(guān)羽頗為不忿道：“烏林之役,，左將軍身在行間,，寢不脫介，戮力破魏,，豈得徒勞,，無(wú)一塊壤，而足下來(lái)欲收地邪,？”魯肅據(jù)理力爭(zhēng),，“主上矜愍豫州之身，無(wú)有處所,，不愛(ài)土地士人之力,，使有所庇蔭以濟(jì)其患，而豫州私獨(dú)飾情,，愆德隳好,。今已藉手于西州矣,，又欲翦并荊州之土，斯蓋凡夫所不忍行,，而況整領(lǐng)人物之主乎,！肅聞貪而棄義，必為禍階”,。按說(shuō)關(guān)羽素來(lái)驕矜,，此時(shí)又以三倍軍力凌于其上，不該示弱,，卻十分意外的沉默不語(yǔ),。不久，“備遂割湘水為界,，于是罷軍”,。

劉備、關(guān)羽最終肯割讓城池,，雖然主要是因?yàn)椴懿倌险髟诩?，兩家需要重修盟好，但同時(shí)也可看作是二人對(duì)魯肅當(dāng)初向?qū)O權(quán)“力主借地”之高風(fēng)亮節(jié)的回報(bào),。

詩(shī)人鮑皋展拜魯墓時(shí),，曾有詩(shī)云：“破虜封何在？巍然魯大夫,。霸圖更代有，長(zhǎng)者至今無(wú),。日暮煙平塹,，江春酒滿壺。指囷猶可作,，差免哭窮途,。”其殊俗高德,，詩(shī)可概見(jiàn),。