第一節(jié)


阮籍

   


阮籍（210-263），字嗣宗，是“建安七子”之一阮瑀之子,，他博覽群籍,，尤好《老》、《莊》,。曾為司馬師,、司馬昭的僚屬。晚年做過步兵校尉,，故世人稱“阮步兵”,。阮籍年輕時有濟(jì)世志，但隨著政治風(fēng)云日趨險惡,，阮籍只得放棄了自己的雄心,。他用佯狂的辦法來躲避矛盾，終日飲酒,，不問世事,，“發(fā)言玄遠(yuǎn)，口不臧否人物”,。如此小心翼翼,、如履薄冰，雖避免了殺身之禍,，但內(nèi)心極端痛苦,。史傳記載他“率意獨(dú)駕，不由徑路,，車跡所窮,，輒慟哭而返”。

   



阮籍的文學(xué)成就,，主要是《詠懷詩》82首,。八十二首詩雖非一時一地之作，但因內(nèi)容集中,，風(fēng)格和表現(xiàn)手法接近,，可以看成五古詠懷組詩。主要有三方面內(nèi)容：一是抒寫內(nèi)心激烈的矛盾和強(qiáng)烈的憂生懼禍之情,?！对亼选菲湟弧耙怪胁荒苊隆笔亲钣写硇缘淖髌罚於苏麄€組詩的基調(diào),。詩人用象征的手法,，通過他夜中難寐、徘徊戶外的一系列舉動和眼前所見所聞,，抒發(fā)了一種既難以名狀又難以排遣的深沉愁緒,。再如其十七“獨(dú)坐空堂上”,，寫遙望整個世界空無一人，唯見失群的鳥獸驚惶奔飛,，抒發(fā)了強(qiáng)烈的孤獨(dú)感和憂生之嗟,，給人以震撼。有時詩人的內(nèi)心情感也用直抒胸臆的方式表現(xiàn),，如其三十三“一日復(fù)一夕”直陳“終身履薄冰,，誰知我心焦”，傾訴了在動蕩不定,、變幻無常的社會背景下形成的哀傷,、焦慮、憂憤的心情,。這樣的作品在《詠懷》中有相當(dāng)數(shù)量,。

   



二是諷刺統(tǒng)治集團(tuán)的荒淫腐朽和專制殘暴，批判維護(hù)世族統(tǒng)治的儒家禮法的虛偽,。這一類作品也往往不是對人物,、事件作具體描繪，而主要是抒發(fā)由歷史事實(shí)引起的盛衰之嘆,。如其三十一“駕言發(fā)魏都”由古吹臺引起聯(lián)想,，用戰(zhàn)國之魏喻曹氏之魏，影射魏王只知歌舞行樂,，不知養(yǎng)兵用賢,，難免重蹈前人亡國的覆轍。其十一“湛湛長江水”對楚國君臣荒淫誤國行徑的揭露,，顯然也是針對曹魏王朝的,。更多的盛衰之嘆則是針對恐怖政治而發(fā)，但這類詩多用曲筆,，寫得更為隱晦曲折,。一般不具體記述史實(shí)，而著重抒寫作者對于社會和人生感受的思考,。詩中還有不少篇章揭露和諷刺了那些趨炎附勢的名利之士和虛偽做作的禮法之士，淋漓盡致地刻畫了他們丑惡的嘴臉和卑鄙的靈魂,，如其六十七“洪生資制度”,。

   



三是借飲酒、求仙表現(xiàn)遺世獨(dú)立,、高蹈出塵的情懷,。阮籍在詩中贊美了巢由、夷齊,、四皓等隱士,，也一再抒發(fā)“愿登太華山,，上與松子游。漁父知世患,，乘流泛輕舟”（其三十二）的隱居求仙的愿望,，但這一切都不過是詩人企望逃避現(xiàn)實(shí)、排遣苦悶的一種曲折的表達(dá)方式而已,。

   



阮籍詩的風(fēng)格隱約曲折,，這是由他所處的時代和自身經(jīng)歷決定的。正如李善《文選》注所說：“嗣宗身仕亂朝,，?？诸局r遇禍，因茲發(fā)詠,，故每有憂生之嗟,。雖志在刺譏，而文多隱避,，百代之下,，難以情測?！痹斐蛇@一藝術(shù)效果的主要原因是《詠懷》詩繼承了《詩經(jīng)》,、楚辭以來的比興象征手法，并加以玄學(xué)性的創(chuàng)造發(fā)展,。具體做法一是將象征手法與寓意的不確定性結(jié)合起來,，再加上典故的多義性，使詩寓意深邃難明,；二是用多種比興構(gòu)成完整的意境,，使寓意藏而不露。故鐘嶸《詩品》評阮籍詩：“言在耳目之內(nèi),，情寄八荒之表”,、“厥旨淵放，歸趣難求”,。

   



阮籍《詠懷》開創(chuàng)了五古詠懷組詩的體例,，對后世影響十分深遠(yuǎn)。從唐代陳子昂,、張九齡《感遇》和李白《古風(fēng)》的組詩形式和哲理與詩情結(jié)合的特點(diǎn)中,，都不難看出對阮籍的繼承。

   


阮籍的散文,不僅在精神上繼承了建安文學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng),，有深刻的思想內(nèi)容,而且在藝術(shù)上使氣騁辭,以情被質(zhì),，一些受玄學(xué)思辨精神浸染的論說文,尤其說理透徹、論證嚴(yán)密,，其《達(dá)莊論》和《大人先生傳》等,，均屬此類,。

第二節(jié)


嵇康

   


嵇康（223-262），字叔夜,，是魏晉之際著名的思想家,、文學(xué)家、音樂家,。他愛好老莊學(xué)說,，大膽標(biāo)榜“非湯武而薄周孔”，以“自然”對抗“名教”,。司馬氏專權(quán)時,，他公然以隱逸表示不合作，招致殺身之禍,。

   



嵇康詩文兼善,，現(xiàn)存詩50多首，主要抒寫世路險惡,，人生憂患,。其中四言居大半，清雋雄秀,，頗有獨(dú)創(chuàng),。代表作是《贈秀才入軍》18首，是一組各自成篇而又相互勾連的四言詩,。第九章想象入軍縱馬馳騁豪邁倜儻的雄姿,，第十四章描寫詩人隱居俯仰自得的雅興，都生動傳神,。其中“目送歸鴻,，手揮五弦”兩句，透露出詩人高峻的人格和傲世的精神風(fēng)貌,，是廣為傳誦的名句,。

   



嵇康的四言詩，形象鮮明,，意境深遠(yuǎn),，在形式上改變了此前四言體多用虛字和單音詞的句式，采用賦體大量運(yùn)用雙音詞的對偶句式,，語言精練清新,，更加靈活自由。為四言詩的發(fā)展及形成新的美學(xué)品格做出了貢獻(xiàn),。

   



嵇康的《與山巨源絕交書》,，是一篇與司馬氏集團(tuán)決裂的宣言書,。文章申明自己不愿當(dāng)官是為了遠(yuǎn)禍全身,，并非不慕榮利,，提出做官“必有不堪者七，甚不可者二”,，充分地表現(xiàn)了對世俗禮教的鄙夷和蔑視,。文中提出的“非湯武而薄周孔”，更是異乎尋常的大膽,。他的文章篇幅宏大,，情緒激烈，分析深透,，自由揮灑,，文字駢散交錯，靈活自如,，具有通脫恣肆,、樸質(zhì)自然的藝術(shù)風(fēng)格。