詩(shī)詞世界（ID：shicishijie）原創(chuàng)

在中國(guó)綿延千百年的歷史中,，魏晉南北朝（220~589）是一個(gè)很特殊的時(shí)代。

一方面是戰(zhàn)火,、饑荒不斷,，從漢末戰(zhàn)亂、三國(guó)紛爭(zhēng),，西晉統(tǒng)一不久后又發(fā)生“八王之亂”,，繼之而來(lái)的是西晉滅亡、晉室東遷,，北方十六國(guó)混戰(zhàn),，國(guó)家始終處于分裂,、動(dòng)蕩中,。

另一方面,，此時(shí)期的文學(xué)卻獲得了極大發(fā)展,，駢體文的發(fā)展、格律詩(shī)構(gòu)筑了雛形，志怪小說(shuō)的萌芽,、建安的風(fēng)骨、玄言詩(shī)的理趣,、田園詩(shī)的自然......可以說(shuō)，正是因著魏晉文學(xué)三百多年的醞釀,，才有了此后唐詩(shī)的高潮和唐代文學(xué)的全面繁榮,。

曹操

公元196年,，建安元年,，曹操迎漢獻(xiàn)帝于洛陽(yáng)，遷都于許,，從此挾天子以令諸侯，實(shí)際政權(quán)歸曹氏,。

此時(shí),，東漢后期的一批重要作家相繼離世，如趙壹,、蔡邕,、盧植,；而新一代作家，則剛剛步入文壇,，如20歲的王粲,，24歲的徐干,，22歲的楊修,，有一些則到建安中期才成長(zhǎng)起來(lái)，如曹丕和曹植。

此時(shí)期大部分作家,，都與曹魏政權(quán)有關(guān),。而曹操，則是政治與文學(xué)理所當(dāng)然的統(tǒng)率,。

“治世之能臣,，亂世之奸雄”,，這是許多人對(duì)曹操的認(rèn)識(shí),。

曹操出身微賤,，能夠從一介草民成為一代梟雄，與他統(tǒng)一天下的雄心壯志和杰出的軍事政治才能密不可分,。

曹操寫下許多出色的詩(shī)歌,，多是反映漢末戰(zhàn)亂、人民苦難和自己渴望統(tǒng)一天下的雄心,。其中最著名的莫過(guò)于那首《短歌行》：

對(duì)酒當(dāng)歌,，人生幾何？

譬如朝露,，去日苦多,。

慨當(dāng)以慷，憂思難忘,。

何以解憂,？惟有杜康。

青青子衿,，悠悠我心,。

但為君故，沉吟至今,。

呦呦鹿鳴,，食野之蘋。

我有嘉賓,，鼓瑟吹笙,。

曹操是建安文壇的領(lǐng)袖，他不僅以自己的創(chuàng)作開(kāi)風(fēng)氣之先,，更聚集了一大批文士,，給了他們施展文學(xué)才華的機(jī)會(huì)，“建安文學(xué)”的繁榮局面由此奠定。

曹植

曹植,，字子建,，是曹丕的弟弟。他自幼生長(zhǎng)于亂世之中,，隨著曹操四方征戰(zhàn),，也曾立下“戮力上國(guó)、流惠下民”的理想,。

可惜,，在那場(chǎng)殘酷的權(quán)力斗爭(zhēng)中，他還是輸給了城府更深的曹丕,。他的恃才傲物,、任性而行，促成了他政治上的悲劇,，然而政治上的悲劇卻又在客觀上造就了他在詩(shī)歌創(chuàng)作上的卓越成就,。

曹植詩(shī)歌最受后人推崇的地方，便是他對(duì)五言詩(shī)發(fā)展所產(chǎn)生的巨大影響,。曹植現(xiàn)存詩(shī)歌有九十多首,，其中有六十多首都是五言詩(shī)，“哀而不傷”,、溫麗悲遠(yuǎn),。

如其《七哀詩(shī)》，便是借著棄婦的身世,，表白自己遭受迫害的憤懣與失意,。

明月照高樓，流光正徘徊,。

上有愁思婦,，悲嘆有馀哀。

借問(wèn)嘆者誰(shuí),？言是宕子妻,。

君行逾十年，孤妾常獨(dú)棲,。

君若清路塵,，妾若濁水泥。

浮沉各異勢(shì),，會(huì)合何時(shí)諧,？

愿為西南風(fēng)，長(zhǎng)逝入君杯,。

君懷良不開(kāi),，賤妾當(dāng)何依,！

公元232年，曹植郁郁而終,，文學(xué)史上的建安時(shí)代也便隨之結(jié)束,。另一批重要文人，如何晏,、嵇康,、阮籍、向秀等相繼出現(xiàn),，文學(xué)進(jìn)入一個(gè)新的階段。

嵇康

曹魏后期,，政局混亂,，曹芳、曹髦等皇帝昏庸無(wú)能,，司馬懿父子則大權(quán)獨(dú)攬,，更大肆誅殺異己，文人的命運(yùn)更加浮沉跌宕,。

他們普遍經(jīng)歷著政治理想的失落,，感到一種危機(jī)感、幻滅感,，口不能言,，筆不敢寫，抑郁苦悶,。一些人便干脆放浪形骸,、企圖忘懷世事，但詩(shī)句中卻多是苦悶,、孤獨(dú)的情緒,。

嵇康，是名聞天下的才子,，傳說(shuō)他身長(zhǎng)七尺八寸,，容貌出眾，是當(dāng)時(shí)有名的美男子,。后來(lái),，他更娶了沛王曹林之女長(zhǎng)樂(lè)亭主為妻，成為當(dāng)朝駙馬,。

嵇康對(duì)老莊之學(xué)十分崇尚,，向往著“越名教而任自然”的生活方式，而厭棄功名富貴,。傳說(shuō),，他常會(huì)煉制丹藥服食,，一次他于山澤間采藥的時(shí)候，恍惚之間忘了回家,，有砍柴的人遇到了都把他當(dāng)作神仙,。

嵇康的四言詩(shī)寫得極好，鐘嶸《詩(shī)品》評(píng)價(jià)他的詩(shī)為“峻切”,，意思是說(shuō),，他的詩(shī)就像他的人一樣，秉性剛直,、遇事便發(fā),，不懂得隱忍。

如其《幽憤詩(shī)》,，對(duì)自己無(wú)辜蒙受冤屈表示了極大的憤慨：

順時(shí)而動(dòng),，得意忘憂。

嗟我憤嘆,，曾莫能儔,。

事與愿違，遘茲淹留,。

窮達(dá)有命,，亦又何求。

嵇康最終還是因?yàn)樽约旱膭傉犯?，出面為被冤枉的好友呂安作證,，觸怒了司馬昭，被下令處死,。

嵇康行刑當(dāng)日,，三千太學(xué)生集體情愿，請(qǐng)求朝廷赦免他,，卻被駁回,。臨刑前，嵇康神色安然,，

彈奏了一曲《廣陵散》,，嘆息道“《廣陵散》從此絕矣！”,，引頸受戮,，時(shí)年40歲。

阮籍

作為“竹林七賢”之首,，阮籍與嵇康同樣死于公元263年（一說(shuō)262年）,，不同之處在，阮籍并非是被司馬氏屠戮,。

阮籍早年崇尚儒家思想,，希望做出一番功業(yè),。然而經(jīng)歷過(guò)魏晉的政治動(dòng)亂后，對(duì)現(xiàn)實(shí)的失望和人命無(wú)常的感觸,，讓阮籍的思想逐漸向道家轉(zhuǎn)變,，對(duì)禮法名教也采取蔑視、憤激的態(tài)度,。

同嵇康還有一點(diǎn)不同的便是,，阮籍一生謹(jǐn)慎，對(duì)時(shí)局從來(lái)不作評(píng)論,，所寫的詩(shī)歌也多是“詞旨淵永”,，如其《詠懷詩(shī)》八十二首，多是借樹(shù)木花草,、鳥獸蟲魚,，比喻世事反復(fù)無(wú)常、人生命運(yùn)難測(cè),。

夜中不能寐，起坐彈鳴琴,。

薄帷鑒明月,，清風(fēng)吹我襟。

孤鴻號(hào)外野,，翔鳥鳴北林,。

徘徊將何見(jiàn)，憂思獨(dú)傷心,。

《詠懷詩(shī)》其一

內(nèi)心苦悶難當(dāng),，詩(shī)人漸漸開(kāi)始有意放蕩，流露出性格中極為孤傲怪癖的一面,，做出了許多驚世駭俗的事情,。

阮籍常常酗酒無(wú)度，“嘯歌傷懷,，獨(dú)寐寤言”,，又時(shí)常單獨(dú)駕著馬車，率性隨意行走,，無(wú)路可走的時(shí)候,，就失聲痛哭一場(chǎng)，再沿著原路返回,。當(dāng)時(shí)許多人都對(duì)他這種放誕行為很不解,，把他當(dāng)作瘋子。

左思

司馬氏對(duì)待士人的厲害手段,，讓一些士人不再執(zhí)著于自身情操,，開(kāi)始轉(zhuǎn)向關(guān)心自身得失,，只求自保、一己之樂(lè),。

但也有一些人,，卻是用他們的剛健骨氣，打破了正始文學(xué)苦悶彷徨的基調(diào),。

這個(gè)人,，便是因?qū)懴隆度假x》使得“洛陽(yáng)紙貴”的左思。

左思幼年身材矮小,、貌不驚人,，加之說(shuō)話有些口吃，受到了許多嘲諷,。即便是他的父親,，也常常對(duì)外人說(shuō)，后悔生了這個(gè)兒子,。

左思很不甘心受到這種鄙視,，開(kāi)始發(fā)奮讀書?！度假x》完成后,，一時(shí)都城洛陽(yáng)權(quán)貴之家，爭(zhēng)相傳抄,，使得紙價(jià)都為之上揚(yáng),，左思也一夜成名。然而事實(shí)上,，這篇賦,，耗費(fèi)了左思將近十年的心血。

左思詩(shī)歌里,，有一種不平之氣,，主要反映在其《詠史》詩(shī)里，集中書寫了詩(shī)人對(duì)寒士不平的憤慨,，和對(duì)士族的蔑視與抗?fàn)帯?/p>

荊軻飲燕市,，酒酣氣舉震。

哀歌和漸離,，謂若傍無(wú)人,。

雖無(wú)壯士節(jié)，與世亦殊倫,。

高眄邈四海,，豪右何足陳！

貴者雖自貴，視之若埃塵,。

賤者雖自賤,，重之若千鈞。

《詠史》其六

左思詩(shī)歌里流露出來(lái)的自信與慷慨抱負(fù),，既不同于建安文人的慷慨悲涼,，也不同于正始文人的抑郁苦悶，反倒會(huì)讓人想起李白的豪氣干云,。

陶淵明

西晉在短暫統(tǒng)一后,，便迎來(lái)了長(zhǎng)達(dá)16年之久的“八王之亂”。永嘉年間,，北方士民為躲避戰(zhàn)亂,，紛紛渡江南下，這便是歷史上有名的“永嘉南渡”,。

公元318年,，司馬睿在建康即帝位,，建立了東晉王朝,，從此偏安江南一隅。東晉一朝,，文學(xué)史上最引人注目的便是玄言詩(shī)和陶淵明了,。

江南較為安定的政局、秀美的山水風(fēng)物,，加之佛學(xué)的興盛,，談玄之風(fēng)一時(shí)大盛,。在孫綽,、徐詢等一大批文人的倡導(dǎo)、實(shí)踐下,，“理過(guò)其辭,、淡乎寡味”的玄言詩(shī)盡管藝術(shù)價(jià)值不高，卻還是對(duì)后世影響深遠(yuǎn),。

便在這詩(shī)壇幾乎被玄言詩(shī)占據(jù)的局面下,，一位偉大詩(shī)人橫空出世，并以一己之力開(kāi)創(chuàng)了詩(shī)歌一個(gè)新的領(lǐng)域——田園詩(shī),。

這位詩(shī)人便是陶淵明,。陶淵明生活在晉宋易代之際，出身寒微,。他的少年時(shí)代,，是在柴桑的農(nóng)村里度過(guò)，田園生活對(duì)他一生的志趣影響很深,。

辭去彭澤令,，成為陶淵明一生前后的分界線,。此前，他一直在做官和歸隱間掙扎,，心情很矛盾,；此后，他終于堅(jiān)定了隱居的決心,，躬耕田園,。

陶淵明的詩(shī)歌最動(dòng)人的地方，便是“自然”,，出自真情,，毫不矯飾。他追求一種藝術(shù)化的人生,，詩(shī)歌中所描寫的多是田園景物的恬美和生活的簡(jiǎn)樸,，表現(xiàn)自己悠然自得的心境。

少無(wú)適俗韻,，性本愛(ài)丘山,。

誤落塵網(wǎng)中，一去三十年,。

羈鳥戀舊林,，池魚思故淵。

開(kāi)荒南野際,，守拙歸園田,。

方宅十馀畝，草屋八九間,。

榆柳蔭后檐,，桃李羅堂前。

暖暖遠(yuǎn)人村,，依依墟里煙,。

狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛,。

戶庭無(wú)塵雜,，虛室有馀閑。

久在樊籠里,，復(fù)得返自然,。

《歸園田居》其一

陶淵明已然成為了中國(guó)士大夫精神上的一處歸宿，在他們仕途失意之際,，往往會(huì)回歸到陶淵明,，從他的身上汲取到某種力量。

鮑照

隨著士族南遷，江南文化得到迅速發(fā)展,，南朝文學(xué)便成為此一時(shí)期中國(guó)文學(xué)的主流,。劉宋六十年，南齊只有二十三年,，梁朝五十五年,，陳朝三十二年，朝代如走馬燈般不斷更迭,，而在文學(xué)上,，卻是重又循著建安以來(lái)重抒情、重文學(xué)形式的方向發(fā)展,。

“詩(shī)至于宋,，性情漸隱，聲色大開(kāi),，詩(shī)運(yùn)一轉(zhuǎn)關(guān)也,。”即是說(shuō),，南朝詩(shī)人開(kāi)始崇尚聲色,，追求藝術(shù)形式的完善與華美。

如謝靈運(yùn)的山水詩(shī),，語(yǔ)言富麗精工,、刻意經(jīng)營(yíng)，佳句繁多,，如“池塘生春草,，園柳變鳴禽”（《登池上樓》）、如“野曠沙岸凈,，天高秋月明”（《初去郡》）,。

相比之下，出身寒微且沉淪下寮的鮑照,，他的詩(shī)歌,，則以“氣”取勝,，如其《擬行路難》十八首其四：

瀉水置平地,，各自東西南北流。

人生亦有命,，安能行嘆復(fù)坐愁,！

酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難,。

心非木石豈無(wú)感,？吞聲躑躅不敢言。

同同是為寒士鳴不平的左思相比，鮑照的詩(shī)中,，多了些悲愁與苦悶,。這與他的經(jīng)歷有關(guān)，自步入仕途后,，鮑照就一直沉淪下寮,，常常在貧病交迫中艱難度日。

他的詩(shī)歌有一種凌厲之勢(shì),，被視為“險(xiǎn)”或“險(xiǎn)急”,，深得后代詩(shī)人和史論家的贊許。比如杜甫就曾以“俊逸鮑參軍”,，來(lái)贊美李白,，這里的鮑參軍便是鮑照。

謝朓

謝朓是“永明體”的代表詩(shī)人,。所謂永明體,，指的就是新體詩(shī)，與古體詩(shī)相對(duì),，更講究聲律和對(duì)偶,。因?yàn)檫@種新體詩(shī)最初形成于南朝齊永明年間，遂有了這個(gè)稱呼,。

永明體,，可以說(shuō)便是唐代律詩(shī)的濫觴。

在永明體產(chǎn)生過(guò)程中,，謝朓的作用不可忽視,。他將講究平仄四聲的永明聲律運(yùn)用于詩(shī)歌創(chuàng)作之中，因此他的詩(shī)歌音調(diào)流暢和諧,，讀起來(lái)瑯瑯上口,。

如其《游東田》：

戚戚苦無(wú)悰，攜手共行樂(lè),。

尋云陟累榭,，隨山望菌閣。

遠(yuǎn)樹(shù)暖阡阡,，生煙紛漠漠,。

魚戲新荷動(dòng)，鳥散馀花落,。

不對(duì)芳春酒,，還望青山郭。

庾信

自東晉以后,，中國(guó)南北政權(quán)持續(xù)對(duì)峙,，南北文學(xué)也呈現(xiàn)出了全然不同的氣質(zhì),。南方清綺的文風(fēng)，與北風(fēng)質(zhì)樸的氣質(zhì),，各擅勝場(chǎng),。

而庾信則是由南入北最著名的詩(shī)人，他飽嘗分裂時(shí)代特有的心酸,，卻也因此結(jié)出了“窮南北之勝”的文學(xué)碩果,，呈現(xiàn)著南北文學(xué)的交融。

由于晉室南渡,，文化重心隨之南移,，北方文學(xué)在十六國(guó)與北魏前期極度衰微。直到北魏孝文帝太和改革后,，北朝文壇開(kāi)始逐漸復(fù)興,，一些文人開(kāi)始脫穎而出。

庾信,，南陽(yáng)新野人（今河南）,，他的一生，以42歲出使西魏并從此流寓北方為標(biāo)志,，分為前后兩期,。

前期，他在南朝度過(guò),，正逢梁代立國(guó)最為安定的階段,，“五十年中，江表無(wú)事”,，此時(shí)期,，他的詩(shī)文多是取悅君王，供其消遣,，思想較為清淺單薄,。

侯景之亂后，沉醉太平五十載的梁朝終于滅亡,。庾信以使臣的身份出使長(zhǎng)安,，卻最終因?yàn)榻晗萋洌瑹o(wú)法南歸,。

他遭逢家國(guó)之變,，內(nèi)心受到巨大震撼，那種厚重的“鄉(xiāng)關(guān)之思”從此充斥他的詩(shī)文中,。而情感哀怨悲切,、筆調(diào)勁健蒼涼,，也便成為他后期詩(shī)歌的主要特色,。

尋思萬(wàn)戶侯,，中夜忽然愁。

琴聲遍屋里,，書卷滿床頭,。

雖言夢(mèng)蝴蝶，定自非莊周,。

殘?jiān)氯绯踉?，新秋似舊秋。

露泣連珠下,，螢飄碎火流,。

樂(lè)天乃知命，何時(shí)能不憂,？

《擬詠懷》十八

誠(chéng)如杜甫所說(shuō)：“庾信文章老更成,，凌云健筆意縱橫?！?/p>

縱覽魏晉南北朝三百多年間的文學(xué)發(fā)展脈絡(luò),，其最突出的一個(gè)特點(diǎn)，便是文學(xué)的一種自覺(jué)意識(shí),。

東漢的滅亡,，讓儒學(xué)一尊的地位開(kāi)始動(dòng)搖，各種思想紛紛出現(xiàn),，文學(xué)從經(jīng)學(xué)時(shí)代重新回到那個(gè)百家爭(zhēng)鳴的諸子時(shí)代,。

無(wú)論是建安的慷慨悲歌，嵇康,、阮籍等人對(duì)禮教的厭棄,，左思的豪氣干云還是陶淵明的任隨自然、庾信的蒼涼情思,，都是對(duì)一己情懷的抒發(fā),，魏晉文學(xué)真正意義上引領(lǐng)著文學(xué)走上了一個(gè)自覺(jué)的時(shí)代。

而那個(gè)有著開(kāi)闊胸懷,、磅礴氣勢(shì)的唐文學(xué),，也便大步前來(lái)！

參考文獻(xiàn)

羅宗強(qiáng)《魏晉南北朝文學(xué)思想史》