【問題】：

選擇另一半時(shí)，是選擇性格相近,、有共同語言的好,，還是選擇性格互補(bǔ)的好？

——提問者：匿名

【回答】：

關(guān)于性格

先說說什么是性格,。按有關(guān)文章載,，性格的定義一般為：“人對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度和行為方式中較穩(wěn)定的個(gè)性心理特征。是個(gè)性的核心部分,，最能表現(xiàn)個(gè)別差異,。性格具有復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，大體包括：(1)對(duì)現(xiàn)實(shí)和自己的態(tài)度的特征,，如誠實(shí)或虛偽,、謙遜或驕傲等,。(2)意志特征，如勇敢或怯懦,、果斷或優(yōu)柔寡斷等,。(3)情緒特征，如熱情或冷漠,、開朗或抑郁等,。(4)理智特征，如思維敏捷,、深刻,、邏輯性強(qiáng)或思維遲緩、淺薄,、沒有邏輯性等”,。當(dāng)然以上這些反映在某個(gè)具體人身上只是側(cè)重于哪一方面多一些而不會(huì)表現(xiàn)得非白即黑的極端，或是同一個(gè)人有時(shí)候表現(xiàn)得正面些有時(shí)候卻表現(xiàn)得負(fù)面些的矛盾集合體,，但主要性格特征的傾向是明確的,。

常用“內(nèi)向”“外向”來形容人的不同性格，按照上述定義其實(shí)只反映了其中“情緒”的心理特征,，因?yàn)榍榫w特征容易被人所感覺和認(rèn)識(shí)，所以常因“窺一斑而見全豹”當(dāng)作性格的全部,，但其他幾項(xiàng)都與情緒特征沾邊,，所以用內(nèi)外向來形容一個(gè)人的性格特點(diǎn)也未嘗不可。

性格沒有好壞,，內(nèi)向,、外向都可以是好性格。性格因影響與人相處而顯得重要,，只要了解自己的性格,，揚(yáng)長避短，發(fā)揮優(yōu)勢(shì),，什么樣的性格都會(huì)受到別人的歡迎,，都會(huì)成為好性格，對(duì)婚姻而言更是如此,，性格上知己知彼是為了與對(duì)方長久相處,。

人的性格除了遺傳主要是長期社會(huì)活動(dòng)中形成的，所謂“江山易改稟性難移”是指成人后的個(gè)體性格相對(duì)固化而不容易改變,，而且隨著年齡的增長這種固化越發(fā)明顯,，所以，婚姻中夫妻的磨合只能磨削掉各自性格中不相合的很少一部分,，但婚姻可微調(diào)婚后性格發(fā)展的方向,，說通過婚姻可根本上改變對(duì)方變成自己想要的性格那是癡人說夢(mèng),，即使能改也只是以愛的名義迎合你一時(shí)，特別在離婚變得特別自由的當(dāng)今更是如此（除非忍氣吞聲）,，因此,，性格的合適相比較外貌,、財(cái)富等容易變化的外在因素就成了婚姻穩(wěn)定的最重要考量,。由此可見，愛對(duì)方,，性格應(yīng)是愛的重要內(nèi)容,，“性格相合”應(yīng)作為戀愛期的主要考察內(nèi)容,。

“性格”二字從中國文化的解字釋義來說是“性別”和“人格”的結(jié)合和概括，這是我對(duì)“性格”二字內(nèi)涵的理解,。

關(guān)于性別

性別是爹媽給的是天生的卻是性格的基礎(chǔ),，在人生懵懂知事之初（常為一二歲），除父母有意男孩女養(yǎng)或女孩男養(yǎng)以外,，你周圍的人都會(huì)按男人或女人的普世價(jià)值從小告訴你怎樣做個(gè)女孩或怎樣做個(gè)男孩,，男女不同的性格就開始在人生發(fā)展初期萌動(dòng)并烙印，這就是性別對(duì)性格發(fā)展的基礎(chǔ)性作用,。比如女孩要注意梳妝打扮整潔漂亮,，男孩摔跤了大人告訴你要表現(xiàn)堅(jiān)強(qiáng)等等，這是人之初從性別開始的性格教育,，雖然不知不覺卻是潛移默化,，至于逐步長大過程中性別對(duì)于男女性格的影響人人都能從經(jīng)歷中獲得自證。

如果追溯得更早,，在母親懷孕開始,，是母親的脂肪和水化成了女胎，而是母親的肌肉和骨骼化成了男胎,，這是現(xiàn)代研究的一種說法（見諸于電視媒體）并反證男孩生得越多的女性鈣流失得越多,，骨質(zhì)疏松越厲害，這樣的女性一到50歲以上就開始駝背,、僂著個(gè)腰,、身體變矮，這在我們小時(shí)候物質(zhì)（營養(yǎng)）匱乏的那個(gè)年代確實(shí)是常見的現(xiàn)象,。民間所說“女人是水做的,，男人是泥捏的”“泥是靠水化的”為女人的柔性和男人的剛性在源頭上找到了某些印證，這就是原始的性別和性格之間的聯(lián)系,，雖仍需科學(xué)的釋疑和數(shù)據(jù)的支撐,，但就因果關(guān)系來說，我寧信其有,。

關(guān)于人格

什么是人格,，學(xué)界有幾十種定義,，按我簡單的說法“人格”就是做人的格調(diào)，就是面子和里子的統(tǒng)一,。面子是尊嚴(yán)的需要,，里子是信仰（觀念）和欲望，表里呼應(yīng)互為依存,。人格是中性的不分男女但與年齡,、經(jīng)歷、閱歷有關(guān),。人格主要是后天發(fā)展形成的個(gè)性特點(diǎn),，這是人特有的與普通動(dòng)物最基本的區(qū)別之一。凡是人追求的都屬于人格的需要,，夫妻間沒融合到一定程度之前,，個(gè)體意識(shí)下對(duì)所需要東西的追求遇到各種形式的阻力就會(huì)本能地以自己習(xí)慣的方式進(jìn)行對(duì)抗以求達(dá)到目的，這就是婚姻的磨合,。表現(xiàn)的方式無論是高雅還是粗俗都是“人格”的力量,，人格是性格的中介，人格對(duì)于性格的形成具有決定意義,。

下面言歸正傳回答你的問題,。我主張選婚姻的另一半應(yīng)該性格互補(bǔ)為好，要點(diǎn)有三：

●男人和女人的結(jié)合就是最大的互補(bǔ),；

●物理學(xué)上有“異性相吸”,，用到人文學(xué)上我理解：婚姻除了“性別”的相吸，長久的婚姻生活性格有差異的在一起更好些,，比如內(nèi)向、外向,；

●現(xiàn)實(shí)社會(huì)中“娘娘腔”是一部分男人的性格表現(xiàn),，但女性常對(duì)此嗤之以鼻，同樣,，“女漢子”也常被男性所拒絕,，這種物競天擇的社會(huì)選擇是自然形成的文化現(xiàn)象，特別對(duì)具有五千年歷史的文化積淀的民族認(rèn)知一個(gè)晚上就會(huì)被西方的所謂新思潮所顛覆,，說婚姻的“同性化”“同質(zhì)化”（就是男不男女不女的性格）即將到來我表示不樂觀,。

稍作展開：

1，我們常說愛情源自兩人的“差異性”“神秘感”,，那么“互補(bǔ)”就是最好的搭配,。因?yàn)橛胁町悾愿裆夏阌械奈覜]有,，我有的你沒有,，就會(huì)有好奇感,。而如果兩個(gè)人除了性別不同其他都差不多，那不等于自己和自己結(jié)婚,，一旦性別的“神秘期”過后,，“乏味”“疲勞”就會(huì)接踵而至。

2,，實(shí)際生活中,，兩個(gè)簡單而暴躁性格的男女在一起很可能就在抬杠中生活，兩個(gè)太過理性內(nèi)向性格的男女在一起也很難想象會(huì)經(jīng)常產(chǎn)生愛情的火花,。

從理論上來說,，世事萬象都遵循平衡法則，是說事物的發(fā)展圍繞著平衡點(diǎn)（0.5）和黃金分割位0.618附近之間不斷平衡又不斷打破平衡的循環(huán)往復(fù)促使事物向前發(fā)展,，然后在新的平衡點(diǎn)和分割位重新循環(huán)往復(fù),，這是事物健康發(fā)展的規(guī)律。夫妻相處也如此,，即和諧是通過互相妥協(xié)而得到的,，妥協(xié)的前提最好是性格互補(bǔ)，性格相同的兩個(gè)人在一起容易一直處于平衡的靜態(tài)（按相對(duì)論原理,，兩個(gè)喜歡抬杠的或兩個(gè)喜歡沉默的在一起都處于一種靜態(tài)）,，也就容易失去生活的樂趣。

3,，女人需要男人呵護(hù),，男人需要展現(xiàn)對(duì)女人的保護(hù)欲望，這是男女各自的天性在夫妻關(guān)系中的角色互補(bǔ),，特別在戀愛及婚姻熱絡(luò)期表現(xiàn)得特別明顯,，其表現(xiàn)形式就是女人缺乏安全感而膽怯、害羞,、發(fā)嗲等等行為以求丈夫的呵護(hù),，身為丈夫的男人自然義不容辭而殫精畢力。

4,，除了性格互補(bǔ),，我還主張其他方面也最好是互補(bǔ)的搭配。比如愛好,、擅長等等,，這樣兩個(gè)人在一起既不會(huì)讓資源浪費(fèi)（比如不需要兩個(gè)人都會(huì)燒得一手好飯好菜，也不需要兩個(gè)人都會(huì)修修補(bǔ)補(bǔ)的家務(wù)雜事）,，而且有利于互相學(xué)習(xí)取長補(bǔ)短不感膩味,，各享成就感比翼齊飛共同成長。

5,，和婚姻狀態(tài)下的男女關(guān)系不同,，在社會(huì)上,，因競爭激烈使得職場中的男女性格變得趨同和模糊，這是一部分主張婚姻“同質(zhì)化”者的理據(jù)基礎(chǔ),。我承認(rèn)職場形成的性格特點(diǎn)會(huì)反映到夫妻關(guān)系中來,，但正如英國心理學(xué)家哈夫洛克·靄理士所說“婚姻關(guān)系絕非尋常的人事關(guān)系可比，其深刻處,，可以穿透兩個(gè)人的人格,，教他們發(fā)生最密切的精神上的接觸以至于混化”，因此“角色轉(zhuǎn)換”會(huì)在不經(jīng)意中悄悄地進(jìn)行而不必?fù)?dān)憂“同質(zhì)化”會(huì)動(dòng)搖夫妻男女性別的根基,，這也是現(xiàn)代夫妻關(guān)系雖多了許多摩擦卻仍是所有男女關(guān)系中最穩(wěn)定的主要原因,。

以上所說是一種理想化的模式，其實(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中,，如我開頭所說就某一個(gè)具體的人而言其性格特點(diǎn)是不純粹的多重性的,，猶如很多成語“柔中帶剛”“剛?cè)岵?jì)”“剛毅木訥”等等所描述的。而對(duì)男女兩性來說,，對(duì)男人,，社會(huì)普遍的接受取向（普世價(jià)值）應(yīng)該是剛、陽,、寬容,、責(zé)任等等，而對(duì)女性的取向是柔,、弱,、慈、賢等等,，這樣互補(bǔ)的夫妻婚姻生活中矛盾會(huì)少許多,。凡事總有利有弊，就看哪種搭配利多一點(diǎn),。當(dāng)然和任何事情一樣,，也要講究一個(gè)“度”，不要走極端,，就是說性格差異太大的搭配也未必好，磨合起來也會(huì)比較費(fèi)勁,。再說愛情是很感性的體驗(yàn),，雙方?jīng)]來“電”說什么都是空的。

最后關(guān)于“共同語言”的問題,，它不屬于性格范疇,，那是屬于對(duì)社會(huì)現(xiàn)象認(rèn)知的思想觀念問題，兩個(gè)人的人生觀,、世界觀（價(jià)值觀）必須基本一致,，這一點(diǎn)很重要,，而且絕對(duì)不能互補(bǔ)，要不“共同語言”就無從談起,、無法探討,。比如，對(duì)本文咨詢者提出這樣的問題,，在您的潛意識(shí)里一定是認(rèn)為美好婚姻不是以“金錢”為“主要”考量的,，否則您提的問題一定類似于“選擇另一半時(shí)對(duì)方的錢是多少比較好?”所以，觀念基本相一致,，我們才可以在一起探討問題,，要不就沒有了互相交流的基礎(chǔ)，不是說“話不投機(jī)半句多”嘛,，更何況要天天面對(duì)的夫妻,。

婚姻是無法預(yù)見結(jié)果好壞的人生大事，在擇偶階段挑選合適你性格的對(duì)象,，你就成了半個(gè)神仙,，雙方都確認(rèn)合適在一起的，“鴛鴦夫妻”就有了基礎(chǔ),。

供你參考,。