管理者是指通過其職位和知識，對組織負有貢獻的責任,，因而能夠?qū)嵸|(zhì)性的影響該組織經(jīng)營及達成成果的能力者?，F(xiàn)代觀點強調(diào)管理者必須對組織負責，而不僅僅是權(quán)力,。

1,、管理者是具有能動性、社會性,、又追求把握性的人,。——《極簡管理：中國式管理操作系統(tǒng)》

不具備能動性,，就不能對管理對象產(chǎn)生作用和影響,。不具備社會性，其活動就沒有價值和意義,。不追求把握性,，其活動就不能算是管理活動。 ——《極簡管理：中國式管理操作系統(tǒng)》

2,、管理者(managers)通過別人來完成工作,。他們做出決策、分配資源,、指導(dǎo)別人的活動從而實現(xiàn)工作目標,。

管理者是這樣的人，他通過協(xié)調(diào)其他人的活動達到與別人一起或者通過別人實現(xiàn)組織目標的目的,。

管理者是借力,，充分運用他人的聰明才智和有限的資源為整個組織服務(wù)，從而實現(xiàn)組織目標,。

人際

人際角色直接產(chǎn)生自管理者的正式權(quán)力基礎(chǔ),，管理者在處理與組織成員和其他利益相關(guān)者的關(guān)系時,，他們就在扮演人際角色。人際角色又包括代表人角色,、領(lǐng)導(dǎo)者角色和聯(lián)絡(luò)者角色,。

代表人角色。作為所在單位的頭,，管理者必須行使一些具有禮儀性質(zhì)的職責,。如管理者有時出現(xiàn)在社區(qū)的集會上，參加社會活動,，或宴請重要客戶等,，在這樣做的時候，管理者行使著代表人的角色,。

領(lǐng)導(dǎo)者角色,。由于管理者對所在單位的成敗負重要責任，他們必須在工作小組內(nèi)扮演領(lǐng)導(dǎo)者角色,。對這種角色而言,，管理者和員工一起工作并通過員工的努力來確保組織目標的實現(xiàn)。

聯(lián)絡(luò)者角色,。管理者無論是在與組織內(nèi)的個人和工作小組一起工作時，還是在與外部利益相關(guān)者建立良好關(guān)系時,，都起著聯(lián)絡(luò)者的作用,。管理者必須對重要的組織問題有敏銳的洞察力，從而能夠在組織內(nèi)外建立關(guān)系和網(wǎng)絡(luò),。

信息

在信息角色中,，管理者負責確保和其一起工作的人員具有足夠的信息，從而能夠順利完成工作,。由管理責任的性質(zhì)決定,，管理者既是所在單位的信息傳遞中心，也是組織內(nèi)其他工作小組的信息傳遞渠道,。整個組織的人依賴于管理結(jié)構(gòu)和管理者以獲取或傳遞必要的信息,，以便完成工作。管理者必須扮演的信息角色,，具體又包括監(jiān)督者,、傳播者、發(fā)言人三種角色,。

監(jiān)督者角色,。管理者持續(xù)關(guān)注組織內(nèi)外環(huán)境的變化以獲取對組織有用的信息。管理者通過接觸下屬來收集信息,，并且從個人關(guān)系網(wǎng)中獲取對方主動提供的信息,。根據(jù)這種信息,，管理者可以識別組織的潛在機會和威脅。

傳播者角色,。管理者把他們作為信息監(jiān)督者所獲取的大量信息分配出去,。

發(fā)言人角色。管理者必須把信息傳遞給單位或組織以外的個人,。

決策

在決策角色中,，管理者處理信息并得出結(jié)論。如果信息不用于組織的決策,，這種信息就失去其應(yīng)有的價值,。決策角色具體又包括企業(yè)家、干擾對付者,、資源分配者,、談判者四種角色。

企業(yè)家角色,。管理者密切關(guān)注組織內(nèi)外環(huán)境的變化和事態(tài)的發(fā)展,，以便發(fā)現(xiàn)機會，并對所發(fā)現(xiàn)的機會進行投資以利用這種機會,。

干擾對付者角色,。是指管理者必須善于處理沖突或解決問題，如平息客戶的怒氣,，同不合作的供應(yīng)商進行談判,，或者對員工之間的爭端進行調(diào)解等。

資源分配者角色,。管理者決定組織資源用于哪些項目,。

談判者角色。管理者把大量時間花費在談判上,，管理者的談判對象包括員工,、供應(yīng)商、客戶和其他工作小組,。

哲學(xué)是通過對一系列關(guān)乎宇宙和人生的一般本質(zhì)和普遍規(guī)律問題的思考而形成的一門學(xué)科,。哲學(xué)研究普遍而基本的問題，這些問題多與實在,、存在,、知識、價值,、理性,、精神、語言等有關(guān)。哲學(xué)與其他學(xué)科的不同之處在于其批判式,、通常是系統(tǒng)化的方法和對理性論證的依賴,。在日常用語中，“哲學(xué)”一詞可以引申為個人或團體最基本的信仰,、概念和態(tài)度,。一般認為，古希臘思想家畢達哥拉斯最先引入“哲學(xué)家”和“哲學(xué)”這兩個術(shù)語,。從西方學(xué)術(shù)史來看,，哲學(xué)衍生出科學(xué)。后來,，哲學(xué)成為與科學(xué)并行的學(xué)科,。

哲學(xué)修養(yǎng)

馬克思主義賦予“修養(yǎng)”新的含義，就是要進行自我教育,、自我改造,。這種教育和改造離不開群眾的社會實踐，離不開在實踐中個人的主觀努力,?！靶摒B(yǎng)”這個詞，從廣義看是指人們政治,、道德,、學(xué)術(shù)以至技藝等方面進行的勤奮學(xué)習(xí)和涵養(yǎng)鍛煉的功夫，以及經(jīng)過長期努力達到的一種能力或思想品質(zhì),。從狹義看,，“修養(yǎng)”通常是指思想品德修養(yǎng)。思想品德修養(yǎng)是以人的政治態(tài)度,、思想意識和道德品質(zhì)為基本內(nèi)容的,。 修養(yǎng)的本質(zhì)如同人的性格,，最終還是歸結(jié)到道德情操這個問題上,。