太極拳的動態(tài)平衡(中定勁）

中國傳統(tǒng)太極拳的動態(tài)平衡技巧,，即舊說的中定勁,，說起來話長。向愷然先生(1889～1957)為吳公藻先生《太極拳講義》作序中說：“十三勢以中定為主,，棚捋擠按十二勢為輔,。有中定，然后有一切,，一切勢皆不離乎中定,。然后足以言應(yīng)付。這段話說明了傳統(tǒng)太極拳習(xí)練的核心,。只有先求得中正,、重心穩(wěn)定的動態(tài)平衡，才能打好太極拳,。

    向愷然先生又說,，求中定有道乎？余曰,，子不但知虛實(shí)無定時(shí),，無定位，以意為變化,，而不知每一虛實(shí),，皆先有中定，而后有變化,，處處有虛實(shí),，即處處有中定。他還說，蓋法無定位而一切法皆從中定出,。法遍周身,，中定亦遍周身。通過學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗(yàn),，可以看出學(xué)習(xí)傳統(tǒng)太極拳的第一要義就是身法中正,。由身法正中到習(xí)研重心下移而沉穩(wěn)，到含有中定勁的技藝,，此非一年半載之功,，故有十年太極不出門之說。

    要做到中勁定,，可以在靜心和松體上下點(diǎn)功夫,。心靜是在練拳時(shí)排除一切雜念。思想務(wù)必要純潔,，專心用意練拳,。體松是以輕靈、虛空,、空松為用功綱領(lǐng),。始終牢記楊澄甫先生講的“十要”中的氣沉丹田。所謂氣沉丹田者乃氣沉臍下,，欲其充實(shí),。在練習(xí)拳架時(shí)，動作不宜快,。如動作過快,，則心思散亂，呼吸必然急促,，何能收虛靈頂勁,、氣沉丹田之效。

    我們須知太極拳之所以異于他種拳術(shù),，不在身手步法之有別,，全在練習(xí)時(shí)能注意到存神納氣。故《拳經(jīng)》中有曰,，尾閭中正,，神貫頭頂，滿身輕靈,。練習(xí)的朋友若不知在這上面用功夫,。專注于身手步法之運(yùn)用，則與其他拳術(shù)又有何區(qū)別,。以筆者個人的練習(xí)經(jīng)驗(yàn),，最好在練習(xí)架式之前,，先以若干分鐘練習(xí)一下靜功，屏寂思慮,，務(wù)使萬緣散凈,，思想專一而純潔、清凈,，周身放松,，故腹部呼吸，納氣下丹田,。虛靜后再從容操練架式,。練習(xí)拳架時(shí)，最重要的是注意周身放松,，不可有一寸著力之處,。其中轉(zhuǎn)動曲伸仰俯周旋之態(tài)，有如流云行空,，毫無阻隔,、毫無阻滯。從起手以至結(jié)尾不得有停頓處,、有棱角處,，也不得忽急忽慢，要慢要勻,。我常見到有以太極拳教授眾徒為業(yè)的老師們。徒弟詢問拳式中手法的用處,。他們會勉強(qiáng)解釋,，謂扇通背，是用右手招架敵人的手,，左手向敵人的胸膛打去,。海底針是以右手食指戳敵人的肛門。嗚呼!如此解釋太極拳,，太極拳豈不是極笨極無理了么,。

    太極拳不是要打人，而是人來犯時(shí)有化解之方法,。其兩手成圓,，互相救應(yīng)，要不偏不倚,，經(jīng)云尾閭中正是也,。以胸?fù)鯏常M不與敵攻擊之便利,。人之一身從頂至踵,，何處非受人攻擊之處，只看人之藝術(shù)如何。其所以練太極拳要含胸拔背,，就是在根本上防止敵人攻擊胸部的一種姿態(tài),。近人為迎合淺見者的心理，任意將太極拳的架式改為側(cè)身寬步,，豎眉怒目,，或者幾乎握拳透爪，更有甚者加以翻跟頭,、舞蹈,、京戲、體操等動作,，嘩眾取寵,，自以為得意，殊不知于太極拳原理相去甚遠(yuǎn),，必失太極拳中正安舒之義,。太極拳不是太極操，也不是太極舞蹈,。離開中定,，太極拳不成其為太極拳。

    傳統(tǒng)太極拳的中定勁實(shí)質(zhì)是在動功的動態(tài)中,，修煉人體重心的平衡,。關(guān)鍵在于松沉功夫。務(wù)求將人體全身徹底放松,，使全身重心下移,，上輕下沉，輕沉兼到,，類似“不倒翁”,。正如拳經(jīng)上講的，其根在腳,，在技術(shù)上務(wù)求單腳負(fù)重,，最忌雙重，即兩腳雙實(shí),。以腰脊轉(zhuǎn)換虛實(shí),，讓雙手也分虛實(shí)。有此平衡,，即可得到輕重虛實(shí),，輕重浮沉的技巧了，由此得到中定,。即所謂中土不離位,，是太極拳上佳的功夫,。 (吳永霖)