寺廟——我國的藝術(shù)瑰寶庫,，它是我國悠久歷史文化的象征。寺廟既是人們宗教信仰的皈依之地,，又是歷史文化的匯聚之所,。在北京逛一逛古跡就一定要去看看古老的寺廟。在這個秋意漸濃的季節(jié),，小編為大家介紹北京城最古老的十大寺廟,。

一、寶珠峰潭柘寺

潭柘寺（圖片來源：鳳凰網(wǎng)華人佛教）

潭柘寺位于北京市門頭溝區(qū)東南部,、太行山馀脈寶珠峰南麓,，因山有龍?zhí)逗?a target="_blank" style="text-decoration: none; color: rgb(0, 0, 240); font-weight: bold; display: inline; position: static; background-image: none; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;">柘樹,，又名“潭柘山”，因而寺隨山名稱為“潭柘寺”,。潭柘寺地理環(huán)境極好,，寺后九峰環(huán)抱，寺前山峰好象一座巨大屏風,。

潭柘寺歷史悠久,，民間曾有“先有潭柘，后有幽州”之說,，這意味著潭柘寺歷史比北京城還要早,。據(jù)清朝神穆德《潭柘山岫云寺志》記載，潭柘寺前身是晉代（265-317年）“嘉福寺”,，距今約有1700年歷史,。清代是潭柘寺最為興盛之時，已經(jīng)具備今天所見規(guī)模,，今寺內(nèi)建筑,，大部分是明清兩代遺物。這座千年古寺,，前后多次更名,，正名叫什么似乎被人們淡忘了，而俗名“潭柘寺”則千古流傳,，遠近聞名直到今天,。

從規(guī)模來論，潭柘寺是北京郊區(qū)最大寺院,。寺廟內(nèi)外，古木參天,，寺前流水淙淙,，僧塔如林，修竹成蔭,。寺院坐北朝南,，全寺建筑布局可分為三大部分，主要建筑全都建在南北中主線上,。中軸線最南面是一座巨大木牌坊,，形制為三間四柱三樓，頂覆黃琉璃瓦,，檐下裝飾有斗拱,。木結(jié)構(gòu)全部彩繪，前額上書金字“翠嶂丹泉”,，后額書“香林凈土”,，二者皆為康熙御筆,。牌樓的下面放置有一對石獅，雄壯威武,。牌樓前有古松二株,，形狀奇特，離地三米多高,，枝葉掩映,，相互搭擾。

大雄寶殿是全寺建筑中地位最高的大型建筑,。面闊五間,，從檐廡殿頂。正脊兩端各有一巨形碧綠琉璃鴟吻,，各系以金光閃閃的鎏金長鏈,。據(jù)說康熙皇帝初來潭柘時，在馬上看到鴟吻躍躍欲動,，大有破空飛走之勢,，于是命人打造金鏈子將它鎖住。鴟吻色彩鮮艷,，形象生動自然,，傳為元代遺物，這種古代配件現(xiàn)在北京地區(qū)是罕見的,。大殿內(nèi)正中供奉佛祖釋迦牟尼雕像,，神態(tài)祥和，背后有背光,，背光之上雕飾有大鵬金翅鳥,、龍女、獅,、象,、羊、火焰紋等,。佛像下面是石質(zhì)須彌座,，左古兩側(cè)分別立有阿難、迦葉雕像,。這些像雕刻精美,，木質(zhì)漆金，為清代遺物,。

山門里的建筑依地勢而上,，一個比一個高。中軸線終點是一座樓閣式建筑，名為“毗盧閣”,，面闊七間,，山調(diào)大脊，山墻的兩側(cè)有臺階直通上一層,。下層室內(nèi)有木質(zhì)漆金菩薩五尊,，均帶有背光。殿內(nèi)掛有乾隆手書大匾“圓靈寶鏡”和厲宗萬所題“寺枕龍?zhí)?，七祖分支傳妙法”山連鷲嶺,，九峰環(huán)翠擁諸天”楹聯(lián)。殿上部為三世座佛,，下承六角形須彌座,。站在最上層，舉目遠眺,，遠處群山如黛,，近處全寺盡收眼底。

作為潭柘寺名稱起源的龍?zhí)?，位于寺后面的集云峰上,，山間橡樹蔥郁，奇花異草遍地叢生,。山上有一座圍有欄桿的水池,，池中龍泉涓涓不絕，清澈見底,，喝一口甘甜清冽,。

1949年后，政府對此采取了有力的保護措施,，使這寶貴的樹種得以保存下來,，作為名寺應(yīng)景之物，供人們觀賞,。1957年潭柘寺被列為第一批市級文物保護單位,。1987年北京市政府撥入巨款，全面修繕潭柘寺,。寺院經(jīng)過整修，煥然一新,，吸引了眾多中外游客,，特別是春夏之際。

這里格外引人入勝,，猶如一座世外桃園,。二、懷柔紅螺寺

紅螺寺（圖片來源：鳳凰網(wǎng)華人佛教 攝影：曉愚）

紅螺寺位于北京市懷柔縣城北部的紅螺山，距縣城約10公里,。該寺初建于冬晉永和四年（348年）,，距今已有一千六百多年歷史。原名“大明寺”明正統(tǒng)年間（1436-1449年）改名“護國資福寺”,。因該寺所在山下有一“珍珠泉”,，相傳泉水深處有兩顆色彩殷紅的大螺螄，每到夕陽西下螺螄便吐出紅色光焰,，故山得名“紅螺山”,，寺俗稱“紅嫘寺”。

寺院占地百余畝,。主要建筑為山門,、天王殿、大雄寶殿,、禪堂,，以及由東西四座配殿和誦經(jīng)房組成的中院。院內(nèi)翠竹成林,，已逾六百余年,，為北京地區(qū)竹林之最，康熙皇帝曾親臨寺內(nèi)賞竹,。院內(nèi)另有兩株歷經(jīng)千年的銀杏樹,，雌雄相伴，果實累累,。尤為獨特的是院內(nèi)的紫藤寄松,，每逢春末夏初時節(jié)，串串藤花沿著形態(tài)奇異的千年平頂松攀緣而上,，整個寺廟香氣撲鼻,，令游人流連忘返。該寺為歷代佛教圣地,，曾是為其他寺院培養(yǎng)方丈,、住持的重地，自唐代以來香火一直極為旺盛,。據(jù)明代劉侗,、于奕正《帝京景物略》記載，紅螺山原稱“紅螺崄”,，舊名“幽嵐山”,，又叫“寶金山”。紅螺崄分為上,、中,、下三崄：循九龍峪，度八達崄，遠望兩峰并立,，時人稱其“云會門”,，此其為下崄；由此上行一里余,，有龍?zhí)端鍪?，沿小徑山梯攀援而上有“紅螺洞”，洞石古色,，有人飲其水,，霹靂驟至，時人疑此為龍窟,，這就是中崄,；再上半里，有紅螺寺廟宇,，寺旁有一巨松,，樹頂方圓四、五丈,，可將寺院一半蔭庇其下,，由此向右有觀音洞，曲而容坐,，深而朗朗,，此處即上崄。

1993年4月,，懷柔縣文物管理所清理普同堂地下室時,，發(fā)現(xiàn)了際醒祖師舍利塔。經(jīng)進一步清理,，找到了十三顆舍利和三顆牙齒,。從此，紅螺珍寶——際醒祖師舍利子重現(xiàn)于世人面前,，供人們瞻仰,。

紅螺寺目前尚未歸還佛教界，暫由文化文物局管理,。三,、石經(jīng)山云居寺

云居寺（圖片來源：鳳凰網(wǎng)華人佛教 攝影：白毛狼王）

云居寺位于北京市房山區(qū)西南山區(qū)山巒起伏的一塊小盆地里，距北京約75公里,，背后以朱山為依托,，對面以石經(jīng)山為屏障，坐落在逐鹿山中,。云居寺以佛舍利和石經(jīng)而聞名于世，是京郊具有金石、書法,、美術(shù),、民族史、佛教史等重大文化意義的古跡,，在北京以至全國諸多古寺名剎和佛教界占有重要地位,。1992年該寺被評為“北京十大人文旅游累點”之一。房山區(qū)西北部山岳地帶,，自隋唐以來就是佛教勝地,，如上方山兜率寺、六聘山天關(guān)寺,、云蒙山龍泉寺以及九洞十二峰和以兜率寺為中心的七十二庵等很多佛教遺跡文物,，而石徑山云居寺則是其中最有名的，向有“北京敦煌”之譽,。

云居寺創(chuàng)建于隋唐時代,，歷代屢有重修擴建，成為華北地區(qū)著名寺院之一,。寺院部分抗日戰(zhàn)爭時期毀于日軍炮火,，現(xiàn)僅存遺址。寺東北1.5公里處石徑山上有藏徑洞九座,，洞內(nèi)保存了自隋至明代刻制的石經(jīng)板,，連同寺院南端藏經(jīng)穴中遼、金經(jīng)板共143l2塊,，鐫字數(shù)千萬,。除去重復(fù)刻造者外，計刻經(jīng)112O余部,，刻工精湛,，為中國佛教文化珍品之一。它是世界上最早,、最全,、保存最好的石刻大藏經(jīng)，在中國佛教史上值得大書特書,?？讨圃凭邮瘡降囊?guī)模，遠超過北齊的音堂山摩崖石經(jīng)和泰山經(jīng)石峪刻經(jīng),。

云居寺名稱最早見于唐總章二年（669年）年石刻上,，隋唐時代已具相當規(guī)模。遼,、金時代云居寺因刻造石經(jīng)知名,，故有“石經(jīng)寺”之稱,。明代因在石經(jīng)山東麓建東峪寺，而云居寺居山之西,，故亦稱“西峪寺”,清初又改稱“西域云居禪林”,，仍然保留著云居之名。云居寺歷代屢有修葺,，最后的修繕年代是清康熙三十七年（l698年）,。在云居寺遺址范圍內(nèi)，北部及四隅的十座小石塔是劫后僅存遺物,。自隋至明,，共開鑿藏經(jīng)洞九個,藏石經(jīng)版4559塊；遼金時又在寺南側(cè)挖穴,，埋藏經(jīng)版1O611塊,。遼天慶七年(1117年)在穴旁筑塔，即“云居寺南塔”也稱“壓經(jīng)塔”,。

靜琬最初所刻石經(jīng)146塊,，一部分鑲嵌于第五洞的四壁上。第五洞名“雷音洞”是九洞之中最大的一個,，也是唯一一座開放式藏經(jīng)洞,，洞前有門可以進出，長寬各約十米,，中有四根八角形石柱支撐洞頂,，石柱各面均雕有小佛像共1O54尊，故稱“千佛柱”,。其余各洞都是封閉式,，里面疊藏石經(jīng)板，洞門封錮,，人不能出人,。

房山石經(jīng)是我國的石經(jīng)寶庫，也是世界的寶貴文化遺產(chǎn),。房山石經(jīng)完好地保存了《契丹藏》佛經(jīng),，這在世界佛經(jīng)史上是件大事。房山石經(jīng)是原刻石板,，沒有寫經(jīng)傳抄所易產(chǎn)生的那種訛誤,、版本校勘價值極高,。同時,，它保存了50種以上的各版大藏經(jīng)所沒有的經(jīng)籍。從石經(jīng)中也可以看到我國書法風格的變遷和文字演變情況,。

云居寺周圍現(xiàn)存唐遼石塔及遼代磚塔共六座,，互相拱衛(wèi),，從而形成云居寺特殊的佛教人文景觀。1949年后,，人民政府對云居寺所藏石經(jīng)進行了發(fā)掘和整理,。到現(xiàn)在還完好保存的石經(jīng)就有14,278塊，分別藏在對面石經(jīng)山上的9個洞內(nèi)和云居寺文物保管所里,。1961年3月，國務(wù)院將云居寺遺址,、兩座遼塔,、八座唐塔、藏經(jīng)洞和石經(jīng),，列為全國重點保護文物,，并為保護這些珍貴的文物，先后對遼代北塔進行了加固維修,，安裝了避雷設(shè)施,，為保護石經(jīng)板蓋了石經(jīng)庫，以使這些上千年的古代珍貴文物代代相傳,。四,、盧師證果寺

證果寺（圖片來源：鳳凰網(wǎng)華人佛教 攝影：椒鹽）

證果寺位于北京西山余脈盧師山腰綠蔭深處，與翠微,、平坡二山的寺院遙相對應(yīng),。證果寺始建于隋代仁壽年間，名“尸陀林”,，至今已有一千三百多年歷史,。唐天寶年間，因盧師又叫“感應(yīng)禪師”,，改稱“感應(yīng)寺”,。元泰定三年（1326年），改名“大天源延圣寺”,，明下統(tǒng)景泰年間又易名“清涼寺”和“鎮(zhèn)海寺”,，天順年間改稱今名。

證果寺沿山而筑,，山門建在高臺上,，與殿堂處同一水平面。離寺門十多米處,，有一眼一丈見方的水池,，名“青龍漳”。山門內(nèi)有人工堆砌的假山,，結(jié)構(gòu)巧妙,，玲瓏剔透,。正殿前有恩碑，碑后有一口大銅鐘,，高約2米,，直徑1.2米，上刻《摩訶般若波羅密心》正楷經(jīng)文,，字體雋秀端莊,。

寺院西北角，有一座造型別致的石門,，楹聯(lián)刻著“曲徑通幽處,，禪房花木深”。過此門,，有一條石子路,，穿過涼亭約50米，便是幽谷天成的“秘魔崖”,。

秘魔崖是一塊從山頂縣空伸出的巖石,，向下斜伏，其狀像獅子張口,，是由厚厚的石英砂巖所組成,，巖石上刻“天然幽谷”四字，下為一片平地,。巖石間有不少中外游人題詠,，其中以翁同轍所題墨跡絕句，最為人珍愛,，紛紛臨摹,。巖石中有個石窒，面積約50平方米,，隋唐時盧師和尚居于此,，因而人們稱此山為“盧師山”，巖洞稱“盧師洞”,。五,、房山萬佛堂

萬佛堂（圖片來源：資料圖片）

萬佛堂又稱“萬佛龍泉寶殿”，它位于北京市房山區(qū)磁家務(wù)鳳凰嶺下,，初建于唐代,，原名“龍泉寺”。萬佛堂之下有著名的孔水洞,，是發(fā)育在奧陶紀石灰?guī)r地區(qū)的巨大溶洞,，原名“水簾洞”，因唐宣宗年間有一位丘號溪的老人在此創(chuàng)建萬佛堂,，遂改稱“萬佛堂孔水洞”,。洞內(nèi)有泉,，水勢洶涌。洞壁存有隋大葉十年（614年）刻經(jīng)和隋唐時代雕像,，刻經(jīng)大部溺于水中,。唐萬佛堂早已廢圯，數(shù)處古建筑遺跡和幾方明清石碑,，零星散布在萬佛堂孔水洞旁,。

現(xiàn)存萬佛龍泉寶殿是明代重建無梁建筑，堂內(nèi)三壁嵌滿唐大歷五年（770年）鐫刻的“萬佛法會圖”漢白玉浮雕,，造型生動,，栩栩如生。正中雕釋迦牟尼佛坐像,，兩側(cè)雕乘獅文殊菩薩像和乘象普賢菩薩橡。前后有天王,、神人,、侍者等?；螂p手合十,，或獻花奉寶，形態(tài)不一,。其中西南壁伎樂天浮雕最為精美,，天人持各種樂器作彈奏狀，肌肉豐滿,，形態(tài)自如,，是唐代雕刻藝術(shù)的杰作?？姿丛袃缮染薮笫T,，早已不見，僅有寬尺許的石梁橫臥在洞口,，人們可以跨越石梁,，緊貼洞壁，穿過溪流潺潺狹長券洞至“求簾洞”洞口,，券洞盡頭石壁上有兩尊石雕佛像,，并有《蓮花經(jīng)·觀世音普門二十四品》刻經(jīng)，這些珍貴的隋唐石刻,，至今清晰可辨,。枯水季節(jié),，人們可徒步通過“水簾洞”進入第一大型洞廳,，然后還須乘小舟才能飽覽“水底洞天”,。洞中有三大洞廳，其中以第三大洞廳最為壯觀,，廳前一排石鐘乳低俯水面,，廳后遍布潔白晶瑩的石花，廳南側(cè)有一張嘴瞪目的“大鱷魚”把守“九曲迷宮”入口,，游人至此,，莫不拍手叫奇。洞附近山丘上有遼代華塔,、元代磚塔各一座,，華塔上有“咸雍六年”、“壽昌七年”等題記,，為研究中國華塔出現(xiàn)年代提供了實物資料,。

華塔建在萬佛堂西北側(cè)山崖上。塔的平面為八角形,，單層磚構(gòu),，由塔基、塔身,、塔頂三個部分組成,。塔基是典型的遼塔形制，即由須彌座及仿木構(gòu)的平座組成,。八角形塔身的四個正面砌出券門,，南門可入塔心室。其余三面是假門,，塔外壁有浮雕菩薩,、力士像。塔身四個斜面上砌出直欞窗,。塔身之上有腰檐和平坐各一層,，平坐以上即為華美的大塔剎，塔剎外形如一根竹筍,，輪廓是弧線狀,，其表面用磚砌成八層相疊的龕室，最下一層仿城墻,，并具有城門和城樓,。上七層都是單層佛龕，龕內(nèi)有佛像,，龕下托以圓雕的獅,、象等形式的龕座，上下層龕位互相疊錯，具有漸變的,、有韻律的圖案組合,。最上即是剎頂，已毀,。

華塔多盛行于中國北方一帶,，現(xiàn)存尚有七八座?！叭A塔”一詞由來可能是因為這類塔剎十分肥碩,，雕飾甚多，有如一根盛開的花棒,，因名華（花）塔,。仔細考查，可以發(fā)現(xiàn)其裝飾題材具有一定的佛教內(nèi)涵,，即表現(xiàn)毗盧舍那佛所居住的“蓮花藏世界”,。據(jù)傳說在該世界內(nèi)毗盧舍那佛可化身為一千個釋迦牟尼，分居在大千世界,。華塔塔剎的每一小龕即代表毗盧舍那佛的一個化身,，共同構(gòu)成蓮花藏世界。據(jù)此佛教涵義,，因而稱這種表現(xiàn)蓮花千佛造型的塔為“華塔”?？梢哉f華塔造型是佛塔建筑開始擺脫仿木構(gòu)形式的束縛,，努力追求表現(xiàn)宗教意識，從而開了佛塔藝術(shù)創(chuàng)新的道路,。六,、門頭溝戒臺寺

戒臺寺山門（圖片來源：鳳凰網(wǎng)華人佛教）

戒臺寺又名“萬壽禪寺”，位于北京西郊門頭溝區(qū)馬鞍山麓,，去潭柘寺8公里,，距城區(qū)35公里。因為寺內(nèi)一座全國馳名大戒臺,，距今已有一千三百多年歷史,，所以一般人均稱此寺為“戒臺寺”或“戒壇寺”。

戒臺寺歷史悠久,，據(jù)寺內(nèi)現(xiàn)存碑記及參閱有關(guān)文獻得知,，寺前身為創(chuàng)建于唐高祖武德五年（622年）的“慧聚寺”，是當時以戒行見稱的智周禪師隱跡之地,。遼代道宗清寧年間,，一位名震中外被譽為“鐘普賢之靈，孕凡夫之體”的高僧法均和尚來隱此山。法均于遼咸雍五年（1069年）冬奉詔佐綠金臺松務(wù),，他于寺左創(chuàng)建了一座菩薩戒壇,，廣度四眾，當時不僅遼國管轄下的民眾來此,，南方宋土之人來此受戒的也很多,。道宗對他為崇祿大夫守司空傳菩薩戒壇主，贊他“行高峰頂松千尺,，戒凈天心月一輪”,。當時法均和尚應(yīng)邀赴各地宣講佛法，“所到之處,，士女塞途,，旨罷市輟耕，忘餒與渴,，受戒弟子數(shù)不勝數(shù),。

戒臺寺坐西朝東，建于山麓緩坡上,，主要殿堂沿兩條東西向軸線建筑而成,。大雄寶殿一組居于南側(cè)靠前，由低處逐步升高,。戒殿一組居于北側(cè)靠后,，全部建于高臺之上。殿堂四周分布著許多庭院,，各院內(nèi)有精美的疊山石,，蔥郁的古松古柏，加上古塔古碑,，山花流泉,，顯得格外清幽。

大殿里面有一座三層木戒壇,，有階梯上下相連,。院內(nèi)西北有“千佛閣”，里面有迥旋式樓梯,，樓上樓下有無數(shù)的小型佛龕,，一龕一佛，佛像身高都不足尺,，惟雕刻甚精,。千佛閣現(xiàn)在只遺臺基及柱礎(chǔ)，過去此閣曾是全寺中心建筑,，登閣放眼,，可望百里,。閣為七開間，外觀為兩層,，中間有腰檐及平座暗層,，廡殿頂閣高二十余米。內(nèi)部兩側(cè)各有五個大佛龕,，每龕內(nèi)有28個小龕,，每個小龕內(nèi)有三座形態(tài)不同的三寸大小的佛像，總計全部佛像在1000個以上,，所以稱為“千佛閣”,。寺院中軸線上,，山門殿,、鐘鼓二樓、天王殿,、大雄寶殿,、千佛閣（遺址）,、觀音殿、三仙殿,、九仙殿,，殿宇依山而筑，層層高升,，甚為壯觀,。

戒壇是高3.5米、正方形的三層漢白玉臺座,。底座邊長約11米,，每層石臺外圍均雕數(shù)百戒神。原來石龕外還有24尊身高一米的戒神,，環(huán)列戒臺四周。戒臺殿頂中央,，有一藻井,，幾條金雕臥龍盤于井壁，藻井最深處一條龍頭向下,，象征蛟龍灌浴,。戒臺最上層中央是釋迦牟尼佛像。像前原置雕花沉香木椅十把,，上首三把為授戒律師座,；左邊三把，右邊四把,，是受戒證人座,。稱“三師七證大師座”。戒師開壇必須有皇帝敕命。佛教徒受戒,，行儀十分隆重,。

寺內(nèi)其他建筑物尚多，如南,、北宮院,、方丈院以及寺東南角高臺上的小四合院等，均屬王宮貴族及僧眾居住用房,。北宮院又稱“牡丹院”,，皇六子恭親王奕沂曾在此隱居，院分兩進,，前院有疊石假山,，后院廣植牡丹，甚為名貴,。

戒臺寺于1957年10月28日被列為北京市第一批文物保護單位,。1998年，中國佛教協(xié)會選派僧人進駐,。七,、壽安山臥佛寺

臥佛寺（圖片來源：鳳凰網(wǎng)華人佛教 攝影：曹立君）

臥佛寺位于北京市海淀區(qū)西山余脈聚寶山（又名壽安山）南麓，背倚山巖,，前面是開闊的田野,，離城約20公里。

臥佛寺始建于唐貞觀年間（627-649年）,，原名“兜率寺”,，又名“壽安寺”。以后各代有廢有建,，寺名亦隨朝代變易有所更改,。由于唐代寺里就有檀木雕成的臥佛，后來元至順元年到至順十二年間（1330-1341年）又鑄造了一尊釋迦牟尼大型涅槃銅像,，因此,，一般人都把這座寺院叫做“臥佛寺”。

臥佛寺坐北朝南,，背山而建,。元延佑七年（1320年），元仁宗之子,、元英宗碩德巴剌繼承帝位,，當年九月下令在兜率寺的舊址上擴建壽安山寺。十月,，命拜珠（右丞相）督造,。中經(jīng)至治,、泰定、天歷,，到至順二年方才完工,，改名“大昭孝寺”，后又更名“洪慶寺”,。當時,，為鑄佛造寺曾冶銅50萬斤，役軍7000人,，其工程的浩大可以想見,。今日存在寺內(nèi)的銅臥佛就是那時鑄造的。明宣德,、正統(tǒng)年間修,，賜名“壽安禪林”，并頒大藏經(jīng)一部置諸佛殿,。成化年間,，憲宗敕命于寺前修建延壽塔，供養(yǎng)舍利?，F(xiàn)此舍利塔已無存,。明末崇禎年間，又更名“永安寺”,。清世宗雍正十二年（1734年）重修后改名為“十方普覺寺”,。

它的主要入口有一座琉璃牌坊，入門后有一個半圓形水池,，兩側(cè)配置鐘樓鼓樓,。寺的建筑實際上是一個大院落，在一條縱軸線上排列著四座殿堂,。四座殿的第一座是山門,；第二座是天王殿；第三座是三世佛殿,；按建筑的規(guī)模,，這座殿應(yīng)是全寺的主體。因第四殿內(nèi)有臥佛銅像,，盡管它規(guī)模較小，卻是寺的中心,。四座殿堂均坐北朝南,，兩側(cè)圍以廊廡、配殿,、客堂,、方丈室等,。三組院落形成一個完整的空間，平面布局格式頗似唐宋時代的伽藍七堂型制,。

臥佛殿是寺內(nèi)精華部分,。殿寬三間、深二間,，歇山綠琉璃瓦黃剪邊筒瓦項,，重昂五踩斗拱。明間檐下懸黑色金字匾“怯目恒明”（慈禧書）,，殿內(nèi)中央有藍底金字匾“得大自在”（乾隆書）,。殿內(nèi)銅鑄釋迦牟尼側(cè)身睡臥狀，長約五米多,，頭西面南,，左手自然平放在腿上，右手曲肱托頭,，面部表情慈和安祥,；像后有石砌須彌座，座上有泥塑彩繪十二圓覺菩薩,。據(jù)傳這是反映釋迦牟尼臨終前向十二弟子囑咐后事的情景,，弟子們眉垂目低，虔誠悲哀,。為了表示釋迦在娑羅樹下涅槃情景,，寺內(nèi)還種植了特地從印度移植來的娑羅樹。

臥佛寺以臥佛著名,，也以園林取勝,。近年又在臥佛殿和三行宮之間，新砌一堵墻,，將寺院分隔成兩個不同風格的景區(qū),。這就增加了這處古跡的層次和園景深度，引人入勝,。東面是古色古香的寺廟,，西面是風景優(yōu)美的庭園。方池綠水,，睡蓮翠竹,；精巧的“凌霄閣”、“萬松亭”,、“龍王堂”,，更使西園景觀豐富多彩。東部自南而北有齋堂,、大禪堂,、霄月軒,、清涼館；西部自南而北分別為三座行官,，間有假山水池,、松林亭臺，別具園林情趣,。八,、法源寺

法源寺（圖片來源：鳳凰網(wǎng)華人佛教 攝影：白毛狼王）

位于北京宣武門外教子胡同南端東側(cè)，它不僅是北京城內(nèi)現(xiàn)存歷史最悠久的古剎,，也是中國佛學院,、中國佛教圖書文物館所在地，是培養(yǎng)青年僧伽和研究佛教交化的重要場所,。1983年,，被國務(wù)院確定漢族地區(qū)佛教全國重點寺院。,、

法源寺自其初創(chuàng)至今,，已有一干三百多年歷史。據(jù)《元一統(tǒng)志》記載,，法源寺始建于唐朝,，初名“憫忠寺”。貞觀十九年（645年）,，唐太宗李世民為哀悼北征遼東的陣亡將士,，詔令在此立寺紀念，但未能如愿,。武則天萬歲通天元年（696年）才完成工程,，賜名“憫忠寺”。雍正十二年（1734年）,，該寺被定為律宗寺廟,，傳戒法事，并正式更改為今名“法源寺”,。

法源寺占地面積6700平方米,，建筑規(guī)模宏大，結(jié)構(gòu)嚴謹,，采用中軸對稱格局,，由南至北依次有山門、鐘鼓樓,、天王殿,、大雄寶殿、憫忠臺、凈業(yè)堂,、無量殿、大悲壇,、藏經(jīng)閣,、大遍覺堂、東西廊廡等,，共七進六院,，布局嚴謹，寬闊龐大,，是北京城內(nèi)保存下歷史最為悠久的古寺廟建筑群,。

天王殿內(nèi)正中供奉著明代制作的彌勒菩薩化身布袋和尚銅像，高1.l2米,，袒胸露懷,，歡天喜地。彌勒佛背后是勇猛威嚴的護法神韋馱坐像,，明代銅鑄高1.70米,。倆側(cè)是明代銅鑄四大天王像，十分珍貴,，皆高1.20米,。

大雄寶殿正中供奉“華嚴三圣”，既毗盧遮那佛,、文殊和普賢菩薩像,。為明代制作，木胎貼金罩漆,。正中的毗盧遮那佛端坐在須彌座上,，像高2米，腦后背光,，通高3.97米,。文殊、普賢分立兩旁,，像高2.14米,。這三尊塑像，妙像莊嚴,，雕制精美,。大殿兩側(cè)為十八羅漢坐像，像高約l.35米,，木胎貼金,，為清朝制品。

忠臺一名“念佛臺”,，又稱“觀音殿”,。臺基高一米多,，周圍設(shè)以磚欄，殿堂建于臺上,。此殿結(jié)構(gòu)獨特,，外墻以十二柱為架，室內(nèi)以十二柱之稱式樣與故宮御花園萬春亭相同,。這里保存著法源寺的歷代石刻,、經(jīng)幢等，凈業(yè)堂前有一巨大石缽,，雙層石座,，周圍雕海水花紋和山龍、海馬及八寶等形象,，雕刻及為精美,，幾可與北海團城的瀆山大玉海媲美。

凈業(yè)堂內(nèi)供奉一尊明代銅制巨像毗盧佛像,，高及屋頂（4.58米）,，共三層，下層為千葉蓮瓣巨座,，每一瓣上有一佛像,；中層為四方佛向東、西,、南,、北；最上層為毗盧佛,。

法源寺西南角原有無垢凈光寶塔,。塔建于唐至德二年（757年），磚結(jié)構(gòu),，高3.3米左右,。我國古代的碑文，都是從右至左書寫,，而此碑卻是從左至右的,，在我國古代僅有一例。

大悲壇是一座佛教文物官殿,，這里陳列著歷代佛像,、石刻及藝術(shù)珍品：有中國最早的佛像——東漢時代的陶佛座像；有東吳時代的陶魂瓶,；有北整石造像,、唐石佛像、五代鐵鑄像、宋木雕羅漢,、元銅鑄觀音,、明木雕伏虎羅漢等，都是國家珍貴文物,。

1949年以后,，這座千年古剎得到政府保護，多次撥款堆修,。1956年，中國佛學院在這里成立,。1963年,，亞洲11個國家和地區(qū)的佛教徒會議也在這里召開。1980年,，創(chuàng)辦了“中國佛教圖書文物館”,，使之成為佛教文化和佛學研究的中心之一。九,、平坡山香界寺

香界寺（圖片來源：資料圖片）

香界寺位于北京西山余脈平坡山龍王堂西北,，是八大處中面積最大的一座寺院，因這里山勢平緩,，又名“平坡寺”,。該寺創(chuàng)建于唐乾元初年（758年），明洪熙元年（1425年）重建,，改稱“大圓通寺”,。清康熙十七年（1678年）再次重建，改稱“圣感寺”,。乾隆十三年（1748年）經(jīng)重修改名為“香界寺”,，意為“香林法界?！?/p>

香界寺的建筑從山門到藏經(jīng)樓,，依山勢順坡而建，前后六個院落,、五層殿堂,，殿宇宏大、門戶重重,。一進寺門,，有石臺階，長達數(shù)百級,，拾級而上,，就到大乘門。

現(xiàn)存建筑多為明清遺物，寺院以藏經(jīng)樓為中心,，以東西“弄樓”圍成方形庭院,，左右有鐘鼓樓，東邊是乾隆行宮,。中為正殿,，供奉大佛三尊，兩旁有十八羅漢彩色塑像,。行宮上層設(shè)皇帝寶座,，對面大廳懸乾隆親題“緣凈平畢”匾額。

以山命名的“平坡寺”,，始建于唐代,。15世紀，明代翠微公主葬在這里,，才改平坡山為“翠微山”,。到l425年，平坡寺建設(shè)得已經(jīng)有相當規(guī)模,。香界寺的五層殿堂是山門殿,、天王殿、大雄寶殿,、大悲殿,、藏經(jīng)樓。這里自建寺以來即為歷代帝王登山野游休憩之所,。十,、佛牙靈光寺

靈光寺（圖片來源：鳳凰網(wǎng)華人佛教 攝影：椒鹽）

靈光寺位于北京市西山余脈翠微山東麓，因供奉釋迦牟尼佛牙舍利而聞名于世,，成為中外佛教徒朝拜的中心之一,。1983年被國務(wù)院確定為漢族地區(qū)佛教全國重點寺院，現(xiàn)由中國佛教協(xié)會派僧人管理,。

靈光寺創(chuàng)建于唐代大歷年間（766-779年）,初名“龍泉寺”,。金世宗大定二年（1162年）重修，改稱“覺山寺”,。遼道宗咸雍七年（l071年）,，丞相耶律仁先之母鄭氏為供奉佛牙舍利建造了“招仙塔”。塔為八角形,，以雕磚砌成,，規(guī)模宏大。據(jù)《日下舊聞考》載：“寺后有塔十層八樓,，俗稱畫像千佛塔,，繞塔基有鐵釘龕十六座,。塔西有井泉，深廣約五尺余,?！泵饔⒆谡y(tǒng)年間（1436-1449年），征調(diào)全國各地木材擴建該寺后,，始改今名,。幾百年來，靈光寺殿堂巍峨,，風景秀美,，一直是北京著名的游覽勝地和佛教活動場所。

目前的靈光寺依山而建,，登上二十米高的石階,，就是大雄寶殿，內(nèi)供1989年泰國已故僧王贈送的釋迦牟尼佛銅像,。穿過大雄寶殿就是佛牙舍利塔。院內(nèi)古樹參天,，花木扶疏,，寶塔高聳，殿宇莊嚴,。并有蓮花水池,，飛泉瀑市。昔人作歌云：“翠微八大剎,，靈光居第一,。”而靈光寺又以佛牙舍利最為有名,。

佛祖釋迦牟尼圓寂火化后留下兩顆佛牙舍利,，咸雍七年（l071年）八月，招仙塔建成后,，其中佛牙舍利便供奉在塔內(nèi),。

佛牙舍利塔的建筑非常精美，底部以漢白玉石作塔基,，飾以蓮花石座和玉石雕欄,。每層鑲刻有石門、石柱,、石窗,。建筑形制為八角十三層密檐，高51米,，塔頂八角攢尖,，蓋綠色琉璃瓦,，中心立木神柱一根，長8.5米,。寶頂采用印度式,，通高6.05米，由鎏金覆缽,、寶珠,、相輪和華蓋等物件組成，聳拔挺立,，金光閃爍,。總之,，佛牙舍利在結(jié)構(gòu)上采用現(xiàn)代建筑的施工技術(shù),，在造型上保持了中國古代佛塔的傳統(tǒng)。整座寶塔從外觀看,，雕刻精巧,，挺拔秀麗，神圣莊嚴,。佛牙舍利塔塔身內(nèi)為七層殿堂,。底層為碑室，周墻遍鑲石刻碑記與經(jīng)文,。碑室外緣繞以石梯,，盤旋而上就到了供奉佛牙的舍利堂。堂中設(shè)置金剛座和彩繪屏風,，以七寶金塔供奉佛牙舍利,。七寶金塔上鑲嵌許多玉石、珠寶,，價值連城,，精美絕倫。堂內(nèi)墻壁用大理石嵌成,，堂頂裝飾貼金蟠龍藻并,，顯出莊嚴肅穆、恬靜祥和的氣氛,。以上六層,，分別供奉著漢、藏,、蒙,、傣各族佛教經(jīng)典、塑像和法器,。目前佛牙舍利塔不對外開放參觀,。如今,，佛牙舍利塔已經(jīng)成為八大處的象征，提起八大處,，人們就會想到佛牙舍利塔,。