編者按：

　　于是,，我們把目光投向俄羅斯文化對哈爾濱這個城市的影響：從城市街道到建筑風(fēng)格，我們這座城市的體貌與遠在歐洲大陸的莫斯科有眾多的相似之處,；從生活方式,、家庭裝飾到餐飲習(xí)慣，哈爾濱人的生活習(xí)性與俄羅斯人民有著許多細節(jié)的雷同,。為了將歷史留給我們的財富發(fā)酵增值,，我們試圖撫摸城市的記憶：從城市的建筑中尋找兩個近鄰民族的這種淵源；從哈爾濱的民俗文化中探究俄羅斯人民曾帶給這座城市的影響。為此,，本報記者采訪相關(guān)專家并策劃推出兩篇專題報道,，從城市建筑風(fēng)格、民間風(fēng)土人情等角度重拾歷史落英,，并希望借此更悉心呵護中俄人民的友誼,，與俄羅斯人民攜手開創(chuàng)未來。

　　我們賴以生存的這座城市原名阿勒錦,，清代稱為哈拉賓,，至今有100多年的歷史。而它的城市建筑,、商業(yè)和貿(mào)易的興盛,，卻與一個多世紀之前直至20世紀上半葉，大量俄籍猶太人,、波蘭人與俄羅斯貴族的到來有著密切的關(guān)聯(lián),。百年之后，歷史為這座城市積淀下來的,，是大街小巷上眾多的建筑精品———拜占庭風(fēng)格的“洋蔥頭”和“帳篷頂”,，市區(qū)各種公共建筑米黃色的墻體，建筑物外墻上的浮雕裝飾……在中國,，沒有哪一座城市能與莫斯科有如此之多的相似之處,，哈爾濱也因此被世人譽為“東方莫斯科”，并在歲月的洗禮中形成了不同于中國傳統(tǒng)城市的別樣風(fēng)格,。

　　多國移民的聚集,，帶來了多樣的文化，也造就了城市建筑的多樣化,。仿巴洛克建筑,、仿古典主義復(fù)興建筑等眾多折中主義建筑，俄羅斯建筑,，新藝術(shù)運動建筑等三大建筑風(fēng)格,，在哈爾濱崛起。歐洲文明與東方文明在中國東北邊地混合,、碰撞,；以孔廟、極樂寺等為代表的中華主流建筑文化與歐式建筑風(fēng)格在這里交融,。

　　百年風(fēng)雨后,，哈爾濱已成為現(xiàn)代化大都市，但城市的風(fēng)貌始終未改,，人們?nèi)匀豢梢暂p易地從它身上感受到俄羅斯建筑文化的影響,。

　　獨特的路網(wǎng)架構(gòu)——歐式城市的骨架

　　“方格—半環(huán)—放射”混合型路網(wǎng),，讓哈爾濱從一開始就有了一種跳躍中國傳統(tǒng)城市框架的結(jié)構(gòu)。這種中西合璧式的城市規(guī)劃格局,，造就了哈爾濱歐式城市的骨架,。———1899年,，俄羅斯工程師A·K列夫捷耶夫主持哈爾濱新城規(guī)劃,。

　　《周禮·考工記》記載：“匠人營國，方九里,，旁三門,，國中九經(jīng)九緯，經(jīng)涂九軌……”中國傳統(tǒng)的“方格網(wǎng)狀”城市建設(shè)模板,，沒有在哈爾濱得到完整復(fù)制,。由俄羅斯人帶來的“環(huán)形放射性”路網(wǎng)設(shè)計理念，與中國傳統(tǒng)的“方格網(wǎng)狀”路網(wǎng)設(shè)計理念相融合薈萃,，使哈爾濱從建城之初就走了一條與歐洲大陸國家路網(wǎng)系統(tǒng)近乎一致的別樣中國路線,。

　　1899年，俄羅斯人對當(dāng)時被稱為秦家崗的新城（今南崗區(qū)）進行了重點建設(shè)謀劃,。俄羅斯工程師A·K列夫捷耶夫主持的哈爾濱新城規(guī)劃,，讓新城的道路網(wǎng)布局形成了“方格—半環(huán)—放射”混合型結(jié)構(gòu)。按照這種理念,，俄羅斯設(shè)計師為新城確定了中軸線,，在90度垂直相交的中軸線交點上規(guī)劃了中心廣場,，于是有了我們現(xiàn)在的博物館廣場,；而在廣場的核心位置，又為建設(shè)圣·尼古拉教堂這一城市主景觀預(yù)留了制高點,。周圍放射出多條道路,，使制高點地段成為交通樞紐。

　　這種設(shè)計,，賦予了城市廣場以交通功能,。多年后的今天，許多規(guī)劃建設(shè)專家重新反思哈爾濱的路網(wǎng)框架時發(fā)現(xiàn)：單純的,、中國傳統(tǒng)意義上的方格狀路網(wǎng)雖然布置簡單,、規(guī)矩，但實際的路程長度要比最短距離增加30%—40%,；而單純的,、歐洲傳播過來的環(huán)形放射性路網(wǎng)又要產(chǎn)生路程的過度迂回。那時的哈爾濱,，賦予俄羅斯設(shè)計者們以充分的想象設(shè)計空間,，他們把哈爾濱當(dāng)成了各種城市規(guī)劃建設(shè)理念的“試驗場”。實踐證明，那一時期規(guī)劃的哈爾濱道路系統(tǒng),，部分克服了單一形態(tài)道路系統(tǒng)存在的問題,，已然適應(yīng)了當(dāng)時哈爾濱作為國際商貿(mào)城市對于交通便捷的需求。

　　而更為重要的是,，哈爾濱因為有了放射性道路,，形成了許多帶有角度的街道。這種哈爾濱特有的街道形式,，讓哈爾濱至今都有一種不同于其他城市的洋氣,。哈爾濱的規(guī)劃專家研究發(fā)現(xiàn)，中國傳統(tǒng)的直線段街道,，所展示建筑景觀非常有限,；而俄羅斯人設(shè)計的這種放射性道路所產(chǎn)生的斜線段街道，形成了有角度的道路交匯,，而這個交匯處便展示了建筑物的更多側(cè)面,。

　　正如專家說的那樣，行走在中央大街兩側(cè)輔街上,，我們會發(fā)現(xiàn),，沒有一對輔街是完全對稱的，所有的輔街都是錯落的,。而這種錯落,，讓行人的眼光不再空洞，因為人們抬眼看到的不是一條空蕩蕩的馬路,，而是線條委婉的不同風(fēng)格建筑,。也正是這種放射性道路框架的搭建，要求建筑物本身更具備觀賞性,，這也給設(shè)計者提出了更高要求和難度,，使當(dāng)時來自俄羅斯和歐洲大陸的建筑師更斟酌自己的設(shè)計。于是,，上世紀二三十年代,，哈爾濱成了眾多俄羅斯設(shè)計師施展才華的舞臺，各種流派,，各種規(guī)劃新思想都在這個博覽會上留下一筆,，而這些設(shè)計師當(dāng)時為這座城市設(shè)計的每一個線腳，留下的每一處建筑,，都推動了這座城市在百年后繼續(xù)走讓城市西洋化的道路,。

　　追念遠方的家園——撫慰鄉(xiāng)愁的遺產(chǎn)

　　“莫斯科是一個面積被放大了多倍的哈爾濱?；蛘哒f,，我曾經(jīng)十分迷戀與熱愛的,，具有濃郁的俄羅斯建筑風(fēng)格的哈爾濱城，在我親臨莫斯科的時候,，忽然覺得哈爾濱很像是莫斯科的復(fù)制品,，甚至是印刷精良的盜版圖書?！薄@是作家張抗抗在游歷了莫斯科和哈爾濱之后,，對哈爾濱給出的第一個感官判斷。她在無意間道出了哈爾濱的建筑與俄羅斯文化有著不可分割的淵源,。

　　由于中東鐵路的建設(shè),，一部分俄羅斯人背井離鄉(xiāng)，成為哈爾濱最早的建設(shè)者和設(shè)計者,。這塊比西伯利亞更為遙遠的土地,，讓這些來自俄羅斯的設(shè)計者和建設(shè)者們飽受思鄉(xiāng)之苦。而在這里,，他們認為只有將這塊土地建設(shè)得更有家鄉(xiāng)的味道,，在城市形態(tài)上制造一種與本國相一致或類似，就能撫慰大批僑民的思鄉(xiāng)之苦,。于是“東方莫斯科”不僅僅是哈爾濱的別稱,，更是哈爾濱城市建筑風(fēng)格的一個注腳。

　　宗教建筑拉開哈爾濱城市大規(guī)模建設(shè)的序幕,。哈爾濱的城市建設(shè)是從公元1898年大規(guī)模開始的,。而先期開始建設(shè)的不是民宅而是大量的宗教建筑。須臾不能離開精神食糧的俄羅斯移民,，首先將教堂修建到了哈爾濱,。1900年，圣·尼古拉大教堂開建,，教堂以俄國沙皇尼古拉的名字命名,。建筑圖樣由彼得堡設(shè)計競賽中選出,，由俄國建筑工程師蕾特維夫主持建成,。它是由原木堆積起來的典型井干式木結(jié)構(gòu)建筑。它正門的圣母像和正殿東方外部的壁畫,，是俄國畫家古爾希齊文克所作,，莊嚴肅穆、富麗堂皇,。到了1923年,，原為木結(jié)構(gòu)的隨軍教堂圣·索菲亞教堂，為適應(yīng)哈爾濱東正教徒的急劇增加而重新興建,，歷時9年,，于1932年竣工并成為當(dāng)時遠東地區(qū)最大的磚木結(jié)構(gòu)的大教堂,。它深受拜占庭建筑藝術(shù)影響，有著俄羅斯式的穹頂,，是羅馬風(fēng)格的拱券高窗,，以及多種建筑藝術(shù)風(fēng)格的有機組合。

　　據(jù)哈爾濱城市規(guī)劃局的一份資料顯示,，到1922年,，哈爾濱東正教教徒已達30萬人。到1936年,，哈爾濱的東正教教堂已達22座,。教堂的建設(shè)在滿足了俄國僑民信仰需求的同時，更為哈爾濱城市的建筑風(fēng)格投下了俄羅斯的倒影,。

　　哈爾濱隨后的建筑形式或多或少地都在汲取著宗教建筑的優(yōu)秀元素,。為了把這座城市裝扮得更像自己的家鄉(xiāng)，俄羅斯僑民將許多俄羅斯的建筑符號復(fù)制到這座城市之中,。1924年5月,，由俄國工程師科姆特拉肖克設(shè)計監(jiān)工為中央大街鋪上了方石塊。鋪路用的方石用花崗巖雕成,，長18厘米,、寬10厘米，其形狀大小如俄式的小面包,，一塊一塊,、精精巧巧、密密實實,、光光亮亮,，與俄羅斯阿爾巴特街的花崗石路有著驚人的相似。

　　公共建筑外的浮雕,；哈爾濱米黃,、灰白構(gòu)成的暖色調(diào)；教堂建筑上的彩色玻璃,，綠色,、金色或黃色的屋頂……這種設(shè)計符號，每每透露著設(shè)計者對遠在歐洲家鄉(xiāng)的思念,。而這些,，也成就了哈爾濱建筑藝術(shù)博物館的美名。

　　如今,，百年流過,，我們?nèi)阅茉诠枮I欣賞到文藝復(fù)興時期，新藝術(shù)運動,、浪漫主義,、折中主義,、巴洛克藝術(shù)、古典主義復(fù)興時期的各種風(fēng)格代表作品的建筑實體,；具有巴洛克藝術(shù)風(fēng)格的秋林公司,、艾爾諾貝新藝術(shù)風(fēng)格的莫斯科商場（現(xiàn)黑龍江省博物館）及馬迭爾飯店；極具俄羅斯建筑風(fēng)情的標(biāo)志性建筑———原蘇聯(lián)領(lǐng)事館,、典型的俄羅斯式木結(jié)構(gòu)建筑群的松花江江上俱樂部,。

　　未來哈爾濱——吸納精髓的發(fā)展

　　位于哈爾濱市道里江岸中央大街終點廣場的防洪紀念塔，為紀念戰(zhàn)勝1957年特大洪水而建,。其圓柱體的塔身和附屬的半圓形古羅馬式回廊,，將其與中央大街整體風(fēng)格完美地契合在一起?！@座標(biāo)志性建筑的完成,，既證明了哈爾濱人民對俄羅斯等歐洲優(yōu)秀設(shè)計理念的接納，更證實了哈爾濱人民的聰明才智,。

　　歌德說：“建筑是凝固的樂章,！”而哈爾濱的城市建筑就像一首交響樂，各種不同風(fēng)格的建筑,，匯聚成或高亢,、或低回的樂曲。而這一樂章基調(diào)的確定,，是百多年前的沙俄殖民者,。在那樣的歷史時期，他們既建設(shè)了自己的海外基地,，又在松花江的荒野上建設(shè)了眾多建筑精品,。歷史為這座城市選擇了基調(diào)，后來的建設(shè)者們則讓這個基調(diào)變得更和諧,。

　　事實證明,，哈爾濱人是聰明的、理智的,，正因為有如此的品質(zhì),，才能讓這座城市堅持著獨特的歐羅巴建筑風(fēng)情；哈爾濱人是開放的,、包容的,，正是因為有如此的胸懷,，在經(jīng)歷百年滄桑后,，這座城市仍能保留著對優(yōu)秀建筑的一份珍愛。

　　解放后,，防洪紀念塔的設(shè)計和建設(shè),，是哈爾濱對已確定的城市建筑風(fēng)格基調(diào)給出的協(xié)奏曲,。位于哈爾濱市道里江岸中央大街終點廣場的防洪紀念塔，為紀念戰(zhàn)勝1957年特大洪水而建,。其圓柱體的塔身和附屬的半圓形古羅馬式回廊,，將其與中央大街整體風(fēng)格完美地契合在一起。這座標(biāo)志性建筑的完成,，既證明了哈爾濱人民對俄羅斯等歐洲優(yōu)秀設(shè)計理念的接納,，更證實了哈爾濱人民的聰明才智。

　　1997年,，圣·索菲亞教堂被從舊城民宅中解脫出來,。成為哈爾濱建筑藝術(shù)館的圣·索菲亞教堂，不見了講經(jīng)臺,、信眾席和唱詩班,，只有穹頂和墻壁上褪色剝落的彩繪在訴說昔日的故事，窗戶嵌著彩色石英玻璃,，將落日的光濾成了紫紅,。教堂中一張張哈爾濱夕日的老照片，引人逡巡于往昔歲月中,，去拾取哈爾濱早期建筑中的落英,。

　　2004年，哈爾濱沿江風(fēng)景一條線開始建設(shè),，曾經(jīng)的面包石重現(xiàn)游人的腳下,，在篤定的步履中，迎著習(xí)習(xí)的江風(fēng),，人們可以輕易撫摸到歷史給這個城市留下的烙印,。

　　如今的哈爾濱，已經(jīng)將城市未來發(fā)展的定位寫進城市規(guī)劃：哈爾濱未來要建設(shè)得更大氣,、更洋氣,、更靈氣；城市的色彩則將繼續(xù)沿承已有的暖色調(diào)元素,，為了讓城市保留這份溫暖,，哈爾濱市城市規(guī)劃局已完成全國第一份城市色彩規(guī)劃；而俄羅斯等歐洲僑民為哈爾濱留下的眾多建筑中,，已有百余座俄羅斯建筑被列為保護名單,，成為這座城市珍視的寶貝。

　　經(jīng)歷了成長裂變之后,，“東方莫斯科”僅僅能作為哈爾濱的一個注解,，如今的哈爾濱，其包含的意義絕非百年前的那個小埠頭,。她奮進,，是中國的動力之鄉(xiāng),，眾多的產(chǎn)業(yè)集群，讓這個城市在浪漫中蘊藏著一種堅毅,；她開放,，是中國沿邊地帶最大的經(jīng)濟中心城市，與多國的經(jīng)貿(mào)交流讓這座城市始終緊跟著世界經(jīng)濟潮流的腳步,；她包容,，始終向遠在歐洲的俄羅斯人民伸出友誼之手。

　　特別鳴謝：

　　哈爾濱市城市規(guī)劃局

　　張相漢（哈爾濱市規(guī)劃局原局長,、國家注冊城市規(guī)劃師）

　　常懷生（哈爾濱工業(yè)大學(xué)教授,、建設(shè)學(xué)專家）