第315期

鳳凰新聞客戶端撰稿人 王月兵

[導(dǎo)語]徐州的廣場(chǎng)舞大媽們開始“轉(zhuǎn)行”暴走了,。每晚7點(diǎn)半，她們組成多則成千,、少則幾十人的方隊(duì),，著裝統(tǒng)一，步伐一致,，紅旗招展,，音樂激昂，一個(gè)小時(shí)能暴走7公里,。

和廣場(chǎng)舞大媽的待遇一樣,，“暴走”大媽也遭遇了鋪天蓋地的戲謔和嘲諷，罪名從“擾民”變成了“干擾正常交通”,。從廣場(chǎng)舞到暴走,，是什么驅(qū)使著大媽紛紛走出家門，投身到廣場(chǎng)和人群之中,？討伐廣場(chǎng)舞,，給大媽貼上粗鄙和不講理的標(biāo)簽，真的合適嗎,？

●別只看到廣場(chǎng)舞土,，它真的很靠譜

不知從何時(shí)起，廣場(chǎng)舞以摧枯拉朽之勢(shì)席卷中國(guó),。每當(dāng)黎明將至或夜幕降臨,，伴隨著《最炫名族風(fēng)》、《老婆最大》,、《傷不起》,、《荷塘月色》這些“神曲”,，配上音質(zhì)不佳的音響，在城市的公園,、小區(qū)廣場(chǎng),、甚至任何一塊較為空曠的地帶，都可能出現(xiàn)一批以中老年婦女占據(jù)絕對(duì)主導(dǎo)的人群,，在翩翩起舞,。

接地氣的歌曲，簡(jiǎn)單易上手的舞蹈,，對(duì)于學(xué)習(xí)能力不那么強(qiáng)的大媽,，廣場(chǎng)舞有著堪稱完美的包容性。而暴走就更簡(jiǎn)單了,，只要有閑有腿,，選擇一個(gè)靠譜的隊(duì)伍，大媽就可以興趣盎然地消磨時(shí)間,，鍛煉身體。當(dāng)然,，廣場(chǎng)舞的流行也不全是自發(fā)擴(kuò)散的,。從2005年開始的各城市創(chuàng)文創(chuàng)衛(wèi)活動(dòng)，以及北京奧運(yùn)會(huì)的全民健身活動(dòng),，國(guó)家的行政力量也為推動(dòng)廣場(chǎng)舞等類似的休閑活動(dòng)提供了土壤,。2008年，佳木斯的市民自編一套廣場(chǎng)舞,。2012年,，國(guó)家體育總局舉辦為期一周的佳木斯快樂舞步健身操第一期全國(guó)培訓(xùn)班，來自全國(guó)30個(gè)省的60名學(xué)員參加培訓(xùn),。

總有年輕人會(huì)看不起這樣的休閑運(yùn)動(dòng),，認(rèn)為廣場(chǎng)舞丑、土,，覺得一群臃腫身材的大媽跳著庸俗不堪的《最炫民族風(fēng)》,，毫無美感，但這恰恰是最真實(shí)的城市文化生態(tài),，甚至跟意大利人聚集在城市廣場(chǎng)喝咖啡沒有本質(zhì)上的區(qū)別,。作家馬伯庸在《替廣場(chǎng)舞說句公道話》文中寫道，“我有一次跟一個(gè)懂音樂的朋友聊天,。我吐槽說他們（廣場(chǎng)舞）審美堪憂,，選擇的都是大俗歌神曲。我朋友說你知道為什么嗎,？因?yàn)槔夏耆送饶_不便,，普通人又沒那么強(qiáng)的樂感,，那些大俗歌節(jié)奏適中，鼓點(diǎn)清晰,，他們能踩得準(zhǔn)節(jié)拍,，跳得起來。就這么簡(jiǎn)單,?！?/p>

與看電視和打麻將相比，廣場(chǎng)舞更有益身心健康,。而且廣場(chǎng)舞不會(huì)借機(jī)推銷保健品搞洗腦式營(yíng)銷,，也不會(huì)宣揚(yáng)邪教。對(duì)騙子缺乏免疫力的老人,，你是愿意他去聽保健品講座領(lǐng)一大堆垃圾禮品或是花幾千塊錢買山寨醫(yī)療器械,，還是愿意讓他去跳跳無傷大雅的廣場(chǎng)舞？

●廣場(chǎng)舞讓大媽找到組織,，重溫激情

許多人認(rèn)為1940年代陜北的“新秧歌運(yùn)動(dòng)”是中國(guó)特色“廣場(chǎng)舞”的起源,。扭秧歌這種富有韻律感以及集體感的運(yùn)動(dòng)形式，既可以鍛煉身體又可以增進(jìn)革命友誼,，并伴隨著大軍的從北到南從東到西,，迅速傳播到了全國(guó)各地。

而幾十年來,，中國(guó)每個(gè)歷史階段都有這種類似于扭秧歌的文娛健身運(yùn)動(dòng),。1940-1950年代，中國(guó)各種“改造”,、“躍進(jìn)”等社會(huì)運(yùn)動(dòng)都要在新型“秧歌舞”渲染的一片喜氣吉祥氣氛中進(jìn)行,。1960-1970年代，廣場(chǎng)上,、大街上,、操坪里乃至鄉(xiāng)村的禾場(chǎng)上，在《大海航行靠舵手》等“紅歌”的樂聲中,，到處都是跳“忠字舞”的人,。

秧歌舞、忠字舞是大媽的青春年華中集體主義生活的歌舞懷舊儀式,。享受過集體的溫暖也經(jīng)歷過集體的創(chuàng)傷的人們,，很容易就能被宏大喇叭、爆強(qiáng)節(jié)奏,、整齊劃一的步伐帶回曾經(jīng)激情燃燒的歲月,。

而當(dāng)大媽們退休了下崗了，與這個(gè)國(guó)家最直接的關(guān)系只剩下每個(gè)月10號(hào)排隊(duì)領(lǐng)社保了,，他們就從集體中的一份子變成了一個(gè)孤獨(dú)的原子,，一種強(qiáng)烈的失落感和不安全感油然而生,。結(jié)社是人類的一種本能行為，依靠組織是那個(gè)時(shí)代人們的普遍認(rèn)知,，而在這個(gè)擁有世界上最大廣場(chǎng)和最多市民的國(guó)度里,，只有廣場(chǎng)舞這種形式的自發(fā)聚集才安全不非法。

為了感覺集體的一絲溫暖,，大媽暴走也要走在方陣?yán)?，跳舞必須在廣場(chǎng)中。

●在波詭云譎的廣場(chǎng)中,，大媽怒刷存在感

網(wǎng)絡(luò)上曾流傳著一個(gè)名為《后宮劉大娘的1905》的手繪惡搞視頻,，看完你會(huì)發(fā)現(xiàn)一塊廣場(chǎng)，與庭院深深的后宮,，一樣的腹黑心機(jī),，波詭云譎，腥風(fēng)血雨,，堪比《甄嬛傳》,。廣場(chǎng)宮斗，是夸張惡搞,，卻也在揶揄中將中老年人悵然寂寥心緒,。

換句話說，大媽們跳的不是舞,，是一種寂寞。她們和兒女們之間很難有共同話題,，網(wǎng)絡(luò)社交距離她們太過遙遠(yuǎn),，日常市民交流的空間也被噩夢(mèng)一樣的城市空間所取代，試想那些閑下來的大媽們,，還有其他的事可做嗎,？

廣場(chǎng)舞恰恰彌補(bǔ)了這一空白。由廣場(chǎng)舞引發(fā)的姐妹友誼,，可以擴(kuò)展到一起買菜,、登山、聊聊八卦,，串串閑話,，這是中國(guó)大部分城市大媽的精神寄托。

除了社交的功能,，廣場(chǎng)舞給大媽的生活增添了活力,。很多大媽自發(fā)組織跳廣場(chǎng)舞的活動(dòng)，甚至自掏腰包買設(shè)備,，雖然沒有正規(guī)的場(chǎng)地,，但她們的音響,、鐳射彩燈等設(shè)備卻一應(yīng)俱全。團(tuán)隊(duì)中不少人還主動(dòng)從網(wǎng)上看視頻學(xué)習(xí)舞蹈,，甚至到外地“取經(jīng)”,，學(xué)會(huì)后教大家，不同團(tuán)隊(duì)之間開始有競(jìng)爭(zhēng)和比較,。

生活有了盼頭和重心,，大媽們才不會(huì)淪為一個(gè)失落的群體。曾有個(gè)網(wǎng)友說：“我有時(shí)候會(huì)去觀摩她們跳舞,，我姥姥帶著個(gè)耳麥揚(yáng)聲器對(duì)著一群大媽訓(xùn)話,。她說：‘你們今天跳得真棒，給自己鼓鼓掌,！’底下一群大媽幸福洋溢的表情讓人看了還是挺開心的,。”

●要說擾民還不講理,，這其實(shí)是整個(gè)社會(huì)的痼疾

在大媽對(duì)廣場(chǎng)舞幾乎不可逆轉(zhuǎn)的熱愛之外,，也有一群持之不懈的反對(duì)者，他們認(rèn)為自己深受廣場(chǎng)舞擾民之苦,。為對(duì)抗廣場(chǎng)舞,，潑糞這樣的極端事都已不罕見了，在過往的新聞報(bào)道中,，因廣場(chǎng)舞擾民而導(dǎo)致被騷擾者丟水袋,、拋垃圾、扔大糞,，絕不鮮見,，更有甚者朝天鳴槍，用藏獒驅(qū)趕廣場(chǎng)舞舞者,。

有網(wǎng)友說：大媽生在紅旗下長(zhǎng)在紅旗下,，秉承“革命無罪，造反有理”的一貫態(tài)度和“老子愛咋咋”的無畏精神,，基本不懂尊重他人生活空間和習(xí)慣,。更有觀者直接給出結(jié)論：不會(huì)老人變壞了，而是壞人變老了,。乍聽之下,，好像十分有道理。大媽的不講理似乎都可歸結(jié)于荒謬時(shí)代的塑造,，與現(xiàn)下這個(gè)文明的社會(huì)好像毫無關(guān)系,。

美國(guó)教育家杜威寫過一本書，叫《我們?cè)鯓铀季S》，其中說“如果一個(gè)民族缺乏邏輯思維能力,，缺乏分析與講理的習(xí)慣,，那么，一切的行為及權(quán)威只能靠大聲來保證,，而且需要大聲才會(huì)有效果,。”中國(guó)就是個(gè)有著“大聲”傳統(tǒng)的國(guó)家,，所以人們對(duì)自身可能存在的打擾別人的行為并不敏感,，這一點(diǎn)絕非中國(guó)大媽所獨(dú)有。今天晚上覺得被廣場(chǎng)舞噪音騷擾到的人,，明天早上可能就在地鐵上大聲講電話,。

對(duì)公民權(quán)利的漠視，對(duì)群己界限的不尊重,，不僅是過往的歷史,，也是當(dāng)下社會(huì)現(xiàn)實(shí)的寫照。

●討伐大媽,，也看看自己

廣場(chǎng)舞和周圍居民的矛盾,，是中國(guó)許多社會(huì)問題的一個(gè)縮影。

比如從廣場(chǎng)舞引申出來的,，說到底是公共場(chǎng)合噪音以及場(chǎng)地的管理,。但在規(guī)定和管理真空的現(xiàn)狀下，在人們權(quán)利意識(shí)普遍淡薄的情況下,，大媽成了最后的替罪羊,。

新疆伊寧市的一個(gè)小區(qū)舉行展銷會(huì)，結(jié)果噪音導(dǎo)致一家住戶的老人心臟病發(fā),。住戶投訴,，物業(yè)公司覺得委屈，因?yàn)樗麄兟暦Q有公示,，但沒有住戶表示反對(duì),。當(dāng)然,，根據(jù)《物權(quán)法》,、《物業(yè)管理?xiàng)l例》的規(guī)定，牽扯到業(yè)主重大利益的決議,，須征得小區(qū)二分之一以上業(yè)主認(rèn)可才可實(shí)施,，不反對(duì)并不意味著贊成。但是,，身為業(yè)主,，是不是應(yīng)該更主動(dòng)一些，而不是在發(fā)現(xiàn)自己權(quán)益受損之后才發(fā)出聲音,？

早定規(guī)矩,，就會(huì)少點(diǎn)問題,。明明是一個(gè)大家都有責(zé)任的矛盾，最后卻變成了對(duì)大媽的集體討伐,。一群在一定程度上掌握了話語權(quán)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的人,，毫無責(zé)任心地將刺刀對(duì)準(zhǔn)了大媽。

90年代,，滿大街的年輕人,，他們戴著蛤蟆鏡，穿著喇叭褲,，扛著收音機(jī)放歌,，在廣場(chǎng)上跳霹靂舞，那時(shí)候的中老年人都會(huì)皺起眉頭,，不明白這些奇形怪狀的年輕人到底在想什么,。當(dāng)時(shí)沒有互聯(lián)網(wǎng)，所以他們不能把這些標(biāo)新立異的年輕人怎么樣,。而如今,，掌握了互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的年輕人卻試圖把大媽們?cè)趺礃印?/p>

而總有一天，高高在上的年輕人也會(huì)老去,，那時(shí)的新新人類是否也會(huì)鄙夷地看著他們,，揮起討伐的大刀。

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