口述：王芊霓

采訪：EDGE

記者：王冬艷

廣場舞在臺灣地區(qū)也流行過,，叫土風(fēng)舞，除了叫法不同,，本質(zhì)上和大陸的廣場舞挺類似,，我覺得跳廣場舞是挺有中國文化特色的事兒，我研究的時候廣場舞也沒有像現(xiàn)在這樣有爭議,。

一些普遍的觀點認(rèn)為,，中國社會越來越“個體化”。我就是好奇既然是“個體化”,，那如何解釋像廣場舞這樣的集體活動,。而我自己也學(xué)過8年的舞蹈，對舞蹈不是完全的門外漢,，這大概是我研究廣場舞的最初想法,。因為我的舞蹈動作標(biāo)準(zhǔn)，不少阿姨都愿意和我跳,，也會讓我教她們一些動作,，這樣混熟了以后，她們也向我敞開了心扉,。

歡迎被研究的廣場舞大媽

我學(xué)的是人類學(xué),，需要以 “局外人”的身份觀察事物，對原生文化保持一定的距離感,，因此在廣場舞上多用田野調(diào)查,。我的田野調(diào)查選擇的是河南省的一個非省會城市，城市中等但變化很快,，原住民會為了學(xué)習(xí)和工作去大城市,，同時也會有外來移民來這個城市定居,，新區(qū)的建設(shè)也形成了新的鄰里關(guān)系,，我覺得這樣的城市在中國很有代表性。我用了大概半年的時間采訪了城市中6個比較活躍的廣場舞舞隊,，并深入到了其中3個,，關(guān)于隊伍怎么組建起來的，領(lǐng)舞和群舞的互動，是不是團(tuán)結(jié),，有什么問題,，都了解的比較清楚。關(guān)于個體樣本的收集,，深入采訪2個小時以上的有20多個,。這種研究方法能讓你真正走入她們的真實場景，通過參與式的觀察,，形成客觀的印象,，甚至得到一些“可靠的流言”，建立信任之后再聽她們跟你解釋她們做出這些行為的原因,。

我并沒有對她們隱藏自己的身份,。我“進(jìn)入”田野，跳第三次就跟領(lǐng)舞說了我要做研究,，她們很歡迎像我這樣的局外人認(rèn)為她們的活動有意思有意義,，后來慢慢帶相機去，也會有圍觀的人主動來和我聊天,，采訪的過程不是很困難,。有些采訪是跳完舞以后進(jìn)行的，有時采訪半個小時,，有時是一個半小時,，很多個案要多次訪談后才能完成。她們對我的經(jīng)歷,、個人問題很感興趣,，我也會問她們一些保持健康的方法，有時她們也給我講一些“持家”的經(jīng)驗,，這種隨意的交談中,，她們的價值觀慢慢清晰起來，對我建立起“本地人”視角很有幫助,。開始設(shè)想的是用三個月的時間觀察收集樣本數(shù)據(jù),，后來延長到了半年。

在相處中,，我教她們跳舞,，幫她們拍照片、錄視頻,、修電腦,，她們把自己的故事講給我聽。我們還一起去河邊玩兒,，唱KTV, 吃大排檔,，信任是在這個過程中慢慢建立的,。我也用了一些心理學(xué)上的技巧，比如自我暴露法,，為了讓她們向我傾訴,，我會先聊一些自己生活中的瑣事和煩惱，她們就會來安慰我,，并且開始用她們自己生活中的例子與我分享,，我覺得讓她們感受到我的真誠和認(rèn)同很重要。

小區(qū)社交的樣本

我先是進(jìn)入田野,，然后當(dāng)這些阿姨們知道我和她們住在同一個小區(qū),，雖然互相也不認(rèn)識，卻會很自然的多出很多親切感,。

有個大姐38歲,，在小區(qū)里開小超市，她呢,，為人開朗,，一來二去和她的顧客，也就是那些阿姨們熟絡(luò)起來了,，就開始鼓勵幾個五六十歲的阿姨一起跳舞,，她領(lǐng)舞，舞隊就這樣建立起來了,。跳舞以后,，她們跟我說，以前很多家里的愁事兒想不開,，參與到跳舞這個活動,，生活內(nèi)容豐富了，之前那些家務(wù)瑣事和矛盾都好像自動消失了,，以前看不開的事兒都看開了,。這個大姐通過教這些阿姨跳舞，她自己也很享受,，她們還互相約法三章,，在一起不能討論家長里短。她們彼此也串門走動,，誰家有紅白喜事兒都會去參與,，還有一起學(xué)電腦，看視頻,，編舞蹈什么的,。上次我回去看她們，這位大姐已經(jīng)當(dāng)選業(yè)主委員會的委員了,，還說服業(yè)主委員會給她們的舞蹈隊贊助了一臺移動音箱,。

還有位大姐,，她是那種很漂亮看上去有些高傲的,，可能我天天去跳,，在她們那個舞蹈隊呆久了，她也知道我在做研究,，有一天她就突然說要邀請我去她家吃飯,，我當(dāng)時正想著怎么說服她接受采訪，她的熱情讓我很感動,，但我也有點納悶兒,，現(xiàn)在已經(jīng)很少有人會邀請陌生人到家里吃飯了，對吧,？她聽說我要做這個研究,，就對我說，“姐什么都會跟你說的,，只要對你研究有幫助,，你只要別告訴其他人（周圍的）就行了?！蹦且淮沃笪也胖浪剂税┌Y,，家庭也不是很幸福，跳舞是她一個精神支柱,，只要一說要跳舞,，馬上就提起精神了。

廣場舞土不土,？

我不否認(rèn)廣場舞有擾民的情況存在,，但是也有很溫和的解決方法。據(jù)我的觀察,，領(lǐng)舞們收到鄰居的意見之后,，會親自登門去聽噪音大小，并且做出調(diào)整,，因為大部分都是一個小區(qū)的,，大家會比較和氣，這里“講人情”不完全是一個壞事,，因為這座城市很小,，是一個“熟人社會”。像深圳這樣的移民城市,，則更適用“陌生人社會”的概念,，私人權(quán)益的觀念要強過人情的觀念，業(yè)主們在大小考試期間都提前結(jié)束跳舞,。還有一篇很有意思的文章,，作者是Caroline Chen,，講北京奧運前后一些跳秧歌的大媽在立交橋下跳舞，2008 年的時候,，這些大媽們先是不再用鑼和釵去做伴奏了,，要知道這些東西可是動靜更大的，另外文章也提到這些阿姨不去相對人少的公園里跳舞,，她們認(rèn)為公園里有很多需要靜養(yǎng)和散心的病人,，是不能被打擾的人，她們最后去了立交橋下面跳舞,，這其實是經(jīng)歷了很多妥協(xié)和考慮的,，不是我們常常聽到的“廣場舞大媽”又“占領(lǐng)”了哪里。從用敲打樂器到卡帶是一個技術(shù)的進(jìn)步,，現(xiàn)在如果用藍(lán)牙耳機,，她們也喜歡用藍(lán)牙耳機跳舞，如果這樣的話,，那因為噪音引發(fā)的矛盾就可以很好地解決了,，但這需要一個過程。

這些誤解的形成也有一些代溝的成分在,，不少年輕人認(rèn)為廣場舞很土,，甚至認(rèn)為在國外跳廣場舞很丟人。我覺得這樣的擔(dān)心大可不必,，在國外待久了都知道那種空曠和寂寞是一種讓人抓狂的事情,。我的導(dǎo)師關(guān)宜馨，是在美國長大的,，她說她在上?？吹胶芏喟⒁淘趶V場上跳舞，覺得自己會被那種活力和歡快感染,，很愉悅,。在她眼里，中國大媽是幸運的,，因為她們有很厚重和多彩的跳舞傳統(tǒng),。據(jù)我了解，廣場舞融合了不同種類的音樂和舞蹈形式,，她們現(xiàn)在更喜歡跳古典舞,。我發(fā)現(xiàn)她們會非常認(rèn)真地去練習(xí)舞蹈中所需要的呼吸和韻味。骨子里也說明她們對一個中國的文化身份的認(rèn)同,。想想90年代的舞廳舞嘛,，全部都是使用英文歌曲的，哪怕根本聽不懂，也跟著音樂的節(jié)奏跳?，F(xiàn)在廣場舞中有很多人跳民族舞蹈和古典舞,。

我覺得她們是一群熱愛生活的人，是盡管生活不盡如人意但是選擇樂觀面對的人,。

不談情只跳舞

我用滾雪球的方法擴大我的樣本,，考慮到方言差異，我在河南研究比較有優(yōu)勢,，有一點要注意就是避免采訪任何熟人,，因為是熟人的話有共同的朋友圈,，她們反倒會顧忌很多不能講實話,。所以其實我的樣本都不是我的直接或間接熟人。就是直接加入她們跳,，并且告訴她們自己是想做研究的,。我也想過去不同的城市和農(nóng)村去做研究，但方言是其中的一個挑戰(zhàn),。不同的城市可能會有不同,，比如說河南是不是比較保守，深圳就相對開放一些,？但是網(wǎng)絡(luò)的存在,，這種舞蹈本身的差異性是不是被抹平了，跳舞的情感訴求也很類似,。

就像我在那篇《不談情只跳舞》文章中說的那樣,，廣場舞的流行有一種必然性，它完美解決了女性生存的兩個需求：找尋愉悅感和適應(yīng)社會性別期待,。這種愉悅感是通過廣場舞展演女性氣質(zhì)得來的,，也是通過她們在舞蹈這項技能中有進(jìn)步得來的，比如她們會通過拍攝視頻觀察自己的動作是不是在進(jìn)步,，同時也給自己留一份紀(jì)念,，通過這種公眾舞蹈，阿姨和大姐們追求女性美,，在真實的或想像的目光中獲得認(rèn)同和愉悅感,，同時她們也免于了被貼上危險的道德標(biāo)簽。在日本,，中年人跳交誼舞的舞蹈室會選擇落地的大窗戶,，就是向外人“宣告”沒有不合乎道德的事情進(jìn)行，廣場舞要在公共場合跳,，而不是在舞廳里或者室內(nèi),，也是這個道理。這樣,，她們的愛人也會更容易接受這么一種活動方式,。

我發(fā)現(xiàn),，她們每個星期都學(xué)新的舞蹈，豐富自己生活的內(nèi)容,，或者像她們自己說的,，可以“防止老年癡呆”，這個跳舞還要記動作什么的是很鍛煉腦子的,，而且那個音樂,，她們也是自己去選，甚至用同一套動作去配合不同的音樂去跳,，保持一些新鮮感,，其實就是一方面鍛煉了身體，又找了樂子,。學(xué)者Paul Spencer認(rèn)為通過舞蹈這種身體的行為比唱歌,，甚至一些宗教活動更能讓人感受到全身心地投入。我在參與的過程中也很入迷,，舞蹈有它獨有的魅力,，它能讓人很快進(jìn)入物我兩忘的狀態(tài)，我想她們迷戀的很大程度上是舞蹈本身,。

人民到底需不需要廣場舞

馬伯庸

很多人認(rèn)為廣場舞丑,、土，覺得一群臃腫身材的大媽跳著庸俗不堪的《最炫民族風(fēng)》,，毫無美感,。首先廣場舞的目的不是創(chuàng)造什么藝術(shù)，就是個健身操而已,。其次,，人家覺得有意思，能讓自己樂呵,，這就夠了,。個人趣味不同，審美不同,，犯不上自持有品,，居高臨下地去鄙視別人。 　

對廣場舞的妖魔化,，其實很有點像八十年代初對迪斯科,、喇叭褲和蛤蟆鏡的批判，都是利用手中的話語權(quán),，對其他人的不同趣味進(jìn)行諷刺和打壓,。我們遭遇過類似的事，沒必要把這個繼承下去。 　

至于曲目選擇,，我有一次跟一個懂音樂的朋友聊天,。我吐槽說他們審美堪憂，選擇的都是大俗歌神曲,。我朋友說你知道為什么嗎,？因為老年人腿腳不便，普通人又沒那么強的樂感,，那些大俗歌節(jié)奏適中,，鼓點清晰，他們能踩得準(zhǔn)節(jié)拍,，跳得起來,。就這么簡單。

只要不給別人添麻煩就行.沒錯,，別添麻煩,。廣場舞最大的問題,，是噪音擾民,，是對公共領(lǐng)域的妨害。現(xiàn)在的討論都在妖魔化和嘲笑廣場舞本身,，實在有點偏題了,。

對老年人我們要多些理解，多些寬容,。因為我們不是費玉清,，我們也終將老去。

楊波

若非要找一個詞來概括她們所揭露的生活真相的話,，我想是“榨盡”,。作為中國目前人類群組中的一支，中老年婦女的第一特征就是這個詞——（被）榨盡,?！拔母铩焙透母锵葘⑺齻冋チ藘杀椋缓笫怯媱澤?、下崗和青年務(wù)工者的大移民——這三件歷史事件令她們從傳統(tǒng)的,，以照顧下一代及下下一代為主的家務(wù)勞動中脫身出來——自中年就失去了工作，僅有一個的孩子又離家而去,。她們的時間驟然寬裕起來,。那么，用這些驟然寬裕起來的時間做些什么才好呢,？她們茫然極了,。廣場舞也可以視為她們利用這些時間對自我的審視，她們見到的是無邊無際的廢墟和空洞。

舞蹈和音樂早于文字,，它們是交媾之外,，人類借身體對自己最古老、最有效的解放辦法,。因此將廣場舞解釋為大媽們的絕地反擊,，在一無所有之后反而輕盈地，對向人本質(zhì)處的一次反撲,，同樣沒有什么問題,。

朱白

對于這些人們面對廣場舞時發(fā)出猶如看了郭德綱相聲般的笑聲，這已經(jīng)超出了正常對一段舞蹈的審美,，而是審丑或者獵奇之后的嘲諷,。諸如“人類已無法阻止廣場舞了”、“從占領(lǐng)逛廣場到占領(lǐng)列車,，大媽革命就這么開始了”,，既是嘖嘖稱奇，也是一種心照不宣的排斥和譏笑,。

可是,，大媽為什么不能忘我地?zé)嵛瑁瑸槭裁床荒茉诳梢孕鷩W吵鬧的空間中飆舞,，為什么不能置日常審美于不顧以健身為目的地蹦蹦跳跳,，為什么不能百花為我開般自信地跟隨節(jié)奏扭動起來……

僅僅從審美上攻擊毫無意義，站在金城武或者林志玲面前,，難道我們都得死,？那么從治安條例或者文明禮節(jié)上來說呢，也不是每一場勁爆熱舞都違反其規(guī)章和禮數(shù)吧,。每一段被你們拍攝然后傳到網(wǎng)上后再被挖苦嘲笑的視頻,，不全都是違反之下的行為吧——如果要說冒犯和違反的話，那么拍攝和傳播以及極盡嘲諷之能事的評論,，又算不算是前后夾擊的冒犯和違反呢,？

如果我是由衷熱愛勁舞的大媽，那么既然我選擇出門公開跳舞,，就要事先做好被嘲笑的準(zhǔn)備,，當(dāng)然，可能我骨子里早已經(jīng)視那些不解和詆毀的眼神于不存在了,。事到如今,，確實也沒看到過什么為廣場舞大媽聲辯幾句的表達(dá)，更沒有什么人為之爭取合法性的同時,，反過來攻擊那些私自拍攝者和口無遮攔的嘲諷者,。這并非說明站在廣場舞大媽的立場上沒什么道理可講,，而是說明這個群體相當(dāng)克制。僅從這一點來說,，用有教養(yǎng)來衡量她們,，一點也不為過。

閭丘露薇

其實,，從廣場舞引申出來的,，說到底是公共場合噪音以及場地的管理。有人說噪音問題是一個“老大難”,，但是看看世界各地,，現(xiàn)成的管理方法很多，再看看中國,，上海已經(jīng)有了《上海市社會生活噪聲污染防治辦法》,。其實不是難管，而是一直沒有人管,。

至于小區(qū),，那更加簡單，小區(qū)公用場所的使用,，業(yè)主委員會可以制定規(guī)則,，由物業(yè)管理公司來執(zhí)行?？吹揭粋€新聞?wù)f,，伊寧市的一個小區(qū)舉行展銷會，結(jié)果噪音導(dǎo)致一家住戶的老人心臟病發(fā),。住戶投訴，物業(yè)公司覺得委屈,，因為他們聲稱有公示,，但沒有住戶表示反對。當(dāng)然,，根據(jù)《物權(quán)法》,、《物業(yè)管理條例》的規(guī)定，牽扯到業(yè)主重大利益的決議,，須征得小區(qū)二分之一以上業(yè)主認(rèn)可才可實施,，不反對并不意味著贊成。但是,，身為業(yè)主,，是不是應(yīng)該更主動一些，而不是在發(fā)現(xiàn)自己權(quán)益受損之后才發(fā)出聲音,？

早定規(guī)矩,，就會少點矛盾,，不是嗎？當(dāng)然不是針對廣場舞,，而是針對廣場舞所帶出的問題,，對嗎？