三國(guó)名將姜維是羌族人:
后改變蜀漢北伐
一,、姜維具有羌族血統(tǒng),,且出身西羌豪族
“姜”是中國(guó)最古老的姓氏之一,《說文》釋“姜”云:“神農(nóng)居姜水,,以為姓,,從女,羊聲,?!薄秶?guó)語·晉語》記述:“黃帝以姬水成,炎帝以姜水成……故黃帝為姬,,炎帝為姜,。”《左傳·哀公九年》說:“炎帝為火師,,姜姓其后也,。”姜姓部落奉伯夷,、四岳為祖神,,《國(guó)語·鄭語》說“姜,伯夷之后也”,,“伯夷,,堯秩宗,炎帝之后,四岳之族,?!彼脑烙址Q太岳,《左傳·莊公二十二年》說“姜,,大岳之后也”,,杜預(yù)注“姜姓之先,為堯四岳”,?!敖脑乐?,炎帝之姓也,。炎帝世衰,其后變易,,至四岳有德,,帝復(fù)賜祖姓,使紹炎帝之后,?!薄皥蛞运脑雷粲碛泄Γ庵趨?,命為侯伯,,使長(zhǎng)諸侯也?!薄秶?guó)語·周語》說“祚四岳國(guó),命以侯伯,,賜姓曰姜”,。
“姜”是“姬”姓周人的舅族?!妒酚洝ぶ鼙炯o(jì)》說:“周后稷,,名棄,其母有邰氏女,,曰姜原,。”《說文》釋“邰”云:“炎帝之后,,姜姓所封,,周棄外家?!薄对?shī)經(jīng)·大雅·生民》說“厥初生民,,時(shí)維姜嫄……載生載育,實(shí)維后稷”,《詩(shī)經(jīng)·魯頌·閟宮》說“赫赫姜嫄,,其德不回”,。《山海經(jīng)·海內(nèi)經(jīng)》云:“伯夷父生西岳,,西岳生先龍,,先龍是始生氐羌?!敝苋俗畛跻彩巧倘怂肛登贾逯械囊恢?,《孟子》說:“文王生于岐周,卒于畢郢,,西夷之人也,。”姬姓的驪戎與狐戎,,就是周人以前的同族,,他們與周人通婚還遭到了“同姓為婚”的指責(zé)?!敖駮x公子有三祚焉,,天將啟之。同姓不婚,,惡不殖也,。狐氏出自唐叔。狐姬,,伯行之子也,,實(shí)生重耳?!庇帧矮I(xiàn)公伐驪戎,,驪戎女以驪姬,亦姬也,。鄭叔詹曰:男女同姓,,其生不蕃。重耳,,姬出也,,而至于今”。周確立統(tǒng)治后,,特別倚重姜族,,姜姓諸侯如申、呂,、齊,、許為華夏族的重要來源之一,。
圖為:姜維墓
甲骨文中,羌從羊從人,,姜從羊從女,,兩字相通?!逗鬂h書·西羌傳》云“西羌之本……姜姓之別也”,。章太炎在《檢論·序種姓》中說“羌者,姜也”,。傅斯年在《姜原》中說“'羌',,'姜'本一字,地望從人為'羌'字,,女子從女為'姜'字”,,顧頡剛在《九州之戎與戎禹》中說“姜之于羌,其字出于同源,,彼族蓋以羊?yàn)槠鋱D騰,,故在姓為姜,在種為羌”,,即表示族類與地望用“羌”,,表示女性與姓氏用“姜”。楊寬在《中國(guó)上古史導(dǎo)論》中說“伯夷之稱四岳與太岳者,,蓋又因伯夷本為西羌及姜姓民族之岳神耳”,。“姜”,、“羌”同源,,既反映了古代多民族國(guó)家的演變進(jìn)程,也反映了華夏族相互融合的歷史事實(shí),。
姜維家族約于漢初遷徙至天水郡冀縣一帶,,《三國(guó)志·姜維傳》說“姜維,天水冀人也”,?!对唤y(tǒng)志》記載:“姜維鐵堂莊在天水縣東十里鐵堂峽,四山環(huán)抱,,其對(duì)面有古冢,,相傳云維之祖塋?!北R弼作《三國(guó)志集解》時(shí),,誤將“古冢”做“孤塚”,,遂成兩義,。《嘉定重修一統(tǒng)志》云:“姜維墓在伏羌縣西南五十里,,又有姜氏墓,,去維墓不數(shù)武,維先塋也,?!痹焖h即今天水市秦州區(qū),清伏羌縣即今甘谷縣,,非一地也,,《元一統(tǒng)志》所載之“古冢”,,當(dāng)為姜氏家族墓地,。伏羌縣古為冀縣,《嘉定重修一統(tǒng)志》記載之“姜氏墓”,,當(dāng)為姜維父母塋,。
“傅子曰'維為人好立功名,陰養(yǎng)死士,,不修布衣之業(yè)'”,。傅玄出生于公元217年(建安二十二年),公元228年(建興六年)諸葛亮第一次北伐時(shí),,傅玄年僅十二歲,可以肯定,,如果不是站在司馬氏立場(chǎng)上的詆毀與臆造,,便是道聽途說,,傅玄之語不可信,故而陳壽修史時(shí)也未予采納,。但從“好立功名”與“不修布衣之業(yè)”的傳言,,我們大略可以看出,姜維出生于一個(gè)沒落豪族家庭,,他的潛意識(shí)中或曾有過“立功名”的意愿,,而且受過良好的家庭教育與家庭風(fēng)氣熏陶,“好鄭氏學(xué)”,、“飲食節(jié)制……樂學(xué)不倦,,清素節(jié)約”這些都不是當(dāng)時(shí)寒門家庭出身所能具備的品質(zhì)。
然而,,因?yàn)楦赣H作戰(zhàn)早亡,,到他出生時(shí),家庭已經(jīng)介于修與不修“布衣之業(yè)”的邊緣了,,但姜維能夠“陰養(yǎng)死士”,,說明他的家族在郡縣還是頗有聲望與財(cái)力的?!段郝浴氛f姜維還冀后,,“冀中吏民見維等大喜,便推令見亮”,,諸葛亮評(píng)價(jià)他說“其人,,涼州上士也”,也都可以映證這一點(diǎn),。
據(jù)陶元珍《三國(guó)食貨志》考證“……晉開國(guó)之初尚未統(tǒng)一宇內(nèi),,收入無多,故制定官俸不得不從薄也,?!蓵x初官俸可推知魏代官俸亦必甚薄。晉初官俸多按日班給,,當(dāng)亦承襲魏制,。《昌言·損益篇》曰:'今田無常主,,民無常居,,吏食日稟,祿班未足,。'是漢獻(xiàn)帝時(shí),,按月給俸之制即已破壞矣”。天水郡地處西涼,,群山環(huán)繞,,冀縣自古貧瘠,,又多遭邊亂,遠(yuǎn)離政治中心,,維父職官僅為“郡功曹”,,且姜維“少孤,與母居”,,如非家資殷饒的地方豪族,,“陰養(yǎng)死士”的傳言是無法取信于人的。
通過以上考述,,我們可以確證,,姜維具有羌族血統(tǒng),且出身西羌豪族,。蜀漢政權(quán)后期,,頹勢(shì)益顯,不得不倚力西北羌,、胡等少數(shù)民族,,《三國(guó)志·姜維傳》說“維自以練西方風(fēng)俗……欲誘諸羌胡以為羽翼”,姜維這種特殊的民族身份對(duì)姜維以至蜀漢后期的軍事路線產(chǎn)生了重要影響,。
二,、姜維民族性對(duì)蜀漢后期軍事路線產(chǎn)生的影響
諸葛亮北伐未捷身死后,蜀漢內(nèi)部對(duì)其軍事路線及戰(zhàn)略部署進(jìn)行了反思與修正,。其后執(zhí)政的蔣琬就認(rèn)識(shí)到曹魏統(tǒng)治已經(jīng)穩(wěn)固,,依靠一次北伐推翻其統(tǒng)治已不可能,必須在戰(zhàn)略上做持久謀劃,,蓄勢(shì)待機(jī),。
“今魏跨帶九州,根蒂滋蔓,,平除未易,。若東西并力,首尾掎角,,雖未能速得如志,,且當(dāng)分裂蠶食,先摧其支黨,?!辫b于路途艱險(xiǎn),運(yùn)糧困難,,以至數(shù)次兵出祁山均無功而返,,遂力圖避免主力消耗戰(zhàn),改尋其它進(jìn)攻方向,蔣琬提出了“水路為主,,陸路為輔,,奇正結(jié)合”的進(jìn)攻計(jì)劃。
及興勢(shì)之役,王平捍拒曹爽,,皆承此制,。維建議,以為錯(cuò)守諸圍,,雖合周易'重門'之義,,然適可御敵,不獲大利,。不若使聞敵至,,諸圍皆斂兵聚谷,退就漢,、樂二城,,使敵不得入平,且重關(guān)鎮(zhèn)守以捍之。
有事之日,,令游軍并進(jìn)以伺其虛,。敵攻關(guān)不克,野無散谷,,千里縣糧,,自然疲乏。引退之日,,然后諸城并出,,與游軍并力搏之,此殄敵之術(shù)也,。於是令督漢中胡濟(jì)卻住漢壽,監(jiān)軍王含守樂城,,護(hù)軍蔣斌守漢城,,又於西安、建威,、武衛(wèi),、石門、武城,、建昌,、臨遠(yuǎn)皆立圍守?!边@一戰(zhàn)略布局的改變,,雖然強(qiáng)化了蜀漢在隴右的軍事力量,卻使得漢中的防御產(chǎn)生了空隙,,加之內(nèi)政腐敗,,最終致成大憾。
姜維的民族性也為蜀漢后期政權(quán)穩(wěn)固提供了堅(jiān)實(shí)的保障,。首先,,蜀漢境內(nèi)民族成份混雜,以羌人居多,,平康夷,、涪陵夷等羌系少數(shù)民族經(jīng)常發(fā)動(dòng)叛亂,246年“汶山平康夷反,,維率眾討定之”,。