觀念之發(fā)生與傳播，在特定網(wǎng)絡(luò)之內(nèi),，無疑要受強(qiáng)度和密度的影響,。容易解釋的，可能是觀念的密度,。單位時(shí)間和單位空間,，統(tǒng)稱“單位時(shí)空”。在社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的單位時(shí)空之內(nèi)出現(xiàn)的同類觀念數(shù)目，可認(rèn)為是觀念的密度,，其實(shí)不必計(jì)算密度的精確值,，只要相對(duì)于其它觀念而言更密集或更稀疏即可。例如,，我的微信群,，北京，兩天之內(nèi),，關(guān)于霧霾的消息最密集,，其次是與教育有關(guān)的消息。同類觀念之間常見的是互替性,，即其中某一觀念傳遞的信息或多或少可由其中另一觀念傳遞,。所以，觀念密度傾向于降低同類型的每一觀念可產(chǎn)生的效用,。也因此,，許多大學(xué)都規(guī)定不允許在同一專業(yè)內(nèi)讀兩次博士研究生。

            不容易解釋的,，可能是觀念的強(qiáng)度,。因?yàn)椋?dāng)我們談及強(qiáng)度的時(shí)候,，涉及主觀感受與客觀背景的比較,，這是19世紀(jì)后期著名的“韋伯-費(fèi)希特”定律的內(nèi)容——與經(jīng)濟(jì)學(xué)家廣泛運(yùn)用的“邊際效用遞減律”類同。單位時(shí)空之內(nèi),，相對(duì)于背景噪聲而言,，刺激越強(qiáng)，主觀感受的強(qiáng)度越烈,。又因?yàn)樯窠?jīng)元網(wǎng)絡(luò)對(duì)刺激的反應(yīng)強(qiáng)度隨時(shí)間而減弱（適應(yīng)）,，于是有“邊際強(qiáng)度”遞減的規(guī)律——生物主觀感受的基本性質(zhì)。當(dāng)然,，同類觀念的密集分布,，相當(dāng)于增加了背景噪聲，于是降低它們當(dāng)中任一觀念的強(qiáng)度,。所以，密度影響強(qiáng)度,。眾所周知,，長期以來，國內(nèi)的新聞監(jiān)管遠(yuǎn)比國外嚴(yán)格,，無異于一道壁壘,，姑且稱為“傳播壁壘”。在國內(nèi)生活的中國人，聽?wèi)T了對(duì)中國的贊揚(yáng),，密集的贊揚(yáng)構(gòu)成很強(qiáng)的背景噪聲,，為了有效（高于背景噪聲），新的贊揚(yáng)必須更偏激,。我們觀察北朝鮮贊揚(yáng)自我及詆毀非我的偏激化傾向,，不難明白上述道理。也因此,，真正的言論自由總是傾向于降低爭論雙方的偏激程度,，逐漸養(yǎng)成公眾的穩(wěn)健態(tài)度。我們知道,，公眾對(duì)任何偏激觀念的警惕之心,，是社會(huì)成熟的標(biāo)識(shí)。

            由此引致觀念強(qiáng)度的另一決定因素,，在一個(gè)成熟社會(huì)里,，觀念偏激往往降低觀念的強(qiáng)度——對(duì)成熟的公眾而言，偏激的觀念只能構(gòu)成背景噪聲,。相反,，持重穩(wěn)健的見解，在紛紜難辨的論爭中往往贏得更多注意力（等價(jià)于強(qiáng)度的增加）——容我重申,，前提是公眾足夠成熟,。

            怎樣的公眾算是足夠成熟呢？不必引經(jīng)據(jù)典,，容我直接定義：（1）任一社會(huì),，總有必須求解的重要問題；（2）這些重大問題之所以被這一社會(huì)認(rèn)為是重要的從而必須配置足夠資源才可求得緩解或解決,，是因?yàn)?，首先，有被認(rèn)為重要的社會(huì)成員,，由他們構(gòu)成集體決策的層級(jí),。其次，這些重要的社會(huì)成員關(guān)于重要社會(huì)成員的篩選標(biāo)準(zhǔn)已達(dá)成某種共識(shí),。第三,，長期而言，由重要社會(huì)成員構(gòu)成的集體決策層級(jí)關(guān)于重要問題的篩選標(biāo)準(zhǔn)達(dá)成共識(shí),；（3）社會(huì)成員,，重要的以及不重要的，凡參與求解重要問題的,，擱置私心（所謂“口味”,，tastes）而出以公心（所謂“價(jià)值”，values），只為求解重要問題而合作（求生存）,，只為尋得求解問題所必須的真知而參與討論（求真）,。這樣的討論，稱為“社會(huì)過程”（social procedure）,。而諸如立法,、政治和經(jīng)濟(jì)等行動(dòng)，其實(shí)是社會(huì)過程的外化（overt）,。換句話說,，社會(huì)之為社會(huì)，決定性地取決于是否存在這樣的社會(huì)過程,；（4）凡存在上述之社會(huì)過程的社會(huì),，參與社會(huì)過程的社會(huì)成員就被認(rèn)為是成熟的，稱為“公民”,。凡不存在社會(huì)過程而充其量只有被動(dòng)的（overt）立法,、政治和經(jīng)濟(jì)行為的社會(huì)，其社會(huì)成員就不是成熟的,。這樣的社會(huì),，不論民主還是獨(dú)裁，其實(shí)并不是社會(huì),。

            我們的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)里充斥著遠(yuǎn)比國外更多的偏激言辭,，如果有相關(guān)的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，我認(rèn)為從數(shù)據(jù)得到的分析結(jié)論更可能支持而不是否證上述感受,。偏激,，意味著公眾不成熟。因?yàn)?，沒有人愿意毫無收益就發(fā)表偏激觀念,。收益從哪里來？僅當(dāng)偏激觀念對(duì)公眾而言有足夠高的強(qiáng)度,，偏激的觀念才可能（但不必定）有收益,。

            最后一項(xiàng)重要論斷是：觀念不斷偏激的傾向是不可持續(xù)的。因?yàn)?，偏激的觀念不斷提升背景噪聲從而要求更加偏激的觀念,。可是,，人類的情感結(jié)構(gòu)不可能承受無限偏激的觀念,。不難想象，當(dāng)“背景偏激”到極高程度時(shí),，終于要引致公眾感受的疲勞。或許因?yàn)槁L演化的結(jié)果,，在人類心智的各種性質(zhì)當(dāng)中,，只有理智是最穩(wěn)定的性質(zhì)。很久以前,，我寫過一篇短文,，何謂“健全的理性”（即“理智”）。我的結(jié)論是：理智是偏激的死敵,。