所謂“開(kāi)合拉氣”，就是以太極樁為基礎(chǔ)形架,，雙手撐抱于胸前,，在意識(shí)的誘導(dǎo)下，意念放松,，外靜內(nèi)動(dòng),，感悟兩手間磁石般吸斥力的變化，即所謂“氣感”，有推之不動(dòng),，拉之不開(kāi)的感覺(jué),，越覺(jué)越妙，并通過(guò)這種感覺(jué)體悟腰脊上下?tīng)坷?，周身束放縮脹的內(nèi)在感應(yīng),，也即內(nèi)在勁力（或稱內(nèi)氣）在體內(nèi)的自然運(yùn)行的變化，使身體的質(zhì)量提高而密度加大,，從而感悟“胸中腰間開(kāi)合”的奧妙,，所謂“放之則彌六合，退則藏之于密”,。由靜到動(dòng),，內(nèi)外導(dǎo)引，合一而融,，動(dòng)而猶靜,，靜而亦動(dòng)，靜動(dòng)交變,，從而再達(dá)外動(dòng)內(nèi)靜,，靜而仍動(dòng)，動(dòng)靜和融的真靜之境界,，為健身養(yǎng)生和太極拳的真正內(nèi)功訓(xùn)練奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),。 

太極妙道，一氣貫穿,，全在胸中腰間開(kāi)合,。欲入妙道，先需得法,。法者入道之門(mén),。眾妙法門(mén)，何止千萬(wàn),，然其正者乃一,，惟得之正者乃入正道。開(kāi)合拉氣,，雖只一法,，但法簡(jiǎn)效宏，見(jiàn)微知著,，通玄入奧,，太極妙道盡存，窺一斑可知全豹,，老少咸宜,，健武皆適,，武練尚需文養(yǎng)，文練亦可武用,，所謂“文以強(qiáng)身,，武以御敵”。 為使太極真功（包括正道養(yǎng)生）愛(ài)好者避偏途,，入正道，今簡(jiǎn)述“開(kāi)合拉氣”法而引之,，以助登堂入室,，早得太極真藝真技。下面作以簡(jiǎn)要介紹：

    一,、要領(lǐng)：虛領(lǐng)頂勁,，含胸拔背，沉肩墜肘,，松胸實(shí)腹,，提襠塞尾，氣沉丹田,，頂膝坐胯,，足心含空，五指微屈,，虎口圓撐,。

    二、要求：首先進(jìn)行放松的誘導(dǎo),，由自然呼吸逐漸過(guò)渡到逆腹式呼吸,，按練功的說(shuō)法就是先做好“三調(diào)”，即調(diào)身,、調(diào)息,、調(diào)心，做到身正,、息穩(wěn),、心平；然后做身體放松的調(diào)試,，由頭開(kāi)始逐漸下松,，一直松到腳下，再由腳下依次上松,，直至松到頭頂,，反復(fù)調(diào)試愈松愈好，以全身通透為佳,。自感全身松暢后即可進(jìn)行開(kāi)合拉氣的訓(xùn)練,。特別提示：本法雖名“開(kāi)合拉氣”,，只是沿用舊說(shuō)，在意不在“氣”,，氣不過(guò)一種內(nèi)在感悟,，并無(wú)玄虛，只要習(xí)者感氣不而求氣,，人人能得,，所謂“不氣而氣”，即感悟到身,，氣不求自明,，不求而自得，皆純?nèi)巫匀?，絕無(wú)虛妄,、玄虛之虞，信也有,，不信也有,，所謂“氣”只在得法，功到自然成,。習(xí)者只能從松上找感悟,，萬(wàn)萬(wàn)不可想氣、運(yùn)氣,、引氣,、導(dǎo)氣，否則極易出偏而誤入歧途,，所謂“走火入魔”,，皆虛妄之為

    三、動(dòng)作：以太極抱球樁（亦稱太極樁,、混元樁或渾圓樁）,，熟練后可產(chǎn)生多種自然形變。操演時(shí)先自然站立,，雙臂松垂,，引頸、拔背,、拉腰,、長(zhǎng)身，先行“三調(diào)”放松,，然后兩腳開(kāi)立,，略寬于肩，屈膝下蹲,，同時(shí)兩手從腹前提肘沉肩,，雙臂環(huán)抱圓撐,，上提至胸前止，掌心向內(nèi),，掌指相對(duì),，距七寸許，拇手指齊鼻,，沉肘略低肩,，雙臂撐圓如抱球，雙臂外撐內(nèi)合,，頭正項(xiàng)豎,，脊直身端，目視掌指間,，要做到骨撐、筋伸,、肉松,、勁縮，手勁縮于肩而達(dá)腰,，腳勁縮至胯而合于腰,，保持要領(lǐng)和要求。以上為靜樁,，即外靜內(nèi)動(dòng)的內(nèi)意開(kāi)合訓(xùn)練,，待靜樁掌握后，便可轉(zhuǎn)入動(dòng)樁訓(xùn)練,，即由內(nèi)意開(kāi)合轉(zhuǎn)為外形開(kāi)合,，以形合內(nèi)，內(nèi)外合一而練,。

    四,、凝神調(diào)息：息穩(wěn)心平身自松，身松息微神自凝,，斂神意注通陰陽(yáng),，氣機(jī)升降自開(kāi)合。意注眉間神居祖竅,，不即不離不無(wú)意,，丹田鼓蕩周身貫，膨脹縮合立體圓,，即所謂“形圓,、意圓、氣圓”,。隨呼吸調(diào)整,，漸入松靜,，一氣貫穿，周身內(nèi)外脹縮,。神凝祖竅意注兩掌間,，掌雖不動(dòng)，掌間自有磁石般兩極變化的吸斥感產(chǎn)生,，自吸自斥,，吸斥等力，吸之不能開(kāi),，斥之不能合,，謂之意念開(kāi)河；同時(shí)吸氣時(shí),，腰部拔伸向兩端牽拉,，身體放長(zhǎng)，呼氣時(shí),，身脹肩沉氣自落丹田而鼓蕩,。開(kāi)合拉氣，感之在掌,，動(dòng)之則在胸脊,，此即“胸中腰間開(kāi)合”之謂。初始開(kāi)合,，隨意念輕重而輕重,，輕重由掌及臂而身，繼而隨息深淺而輕重,，終而脫息脫意自輕重,。即隨著凝神調(diào)息的深入，調(diào)息而忘息,，凝神而神游,，似有若無(wú)，若即若離,，感而不感,，不感而感，形神合一,，神入神室,，氣入氣竅，精神氣乃一,，物我兩忘,，天人合一，玄關(guān)洞徹,，所謂“空穴來(lái)風(fēng)”,，功境自現(xiàn),，前人所謂“不在身內(nèi)求，不在身外得”意即指此,。若動(dòng)式開(kāi)合,，則兩臂外撐，形張而意收,；兩手相合,，形攏而意張，所謂“開(kāi)中有合,，合中有開(kāi)”,，亦開(kāi)亦合，亦合亦開(kāi),，開(kāi)即是合,，合即是開(kāi)，此之謂也,。

    五,、效驗(yàn)：功后周身通暢，精神飽滿,，身體如鑄，輕盈不滯,，氣感充盈,，勁力殷實(shí)，筋骨強(qiáng)壯,，卻病延年,。功后練拳，全身通透,，束身而起,，脹身而落，神凝內(nèi)聚,，一氣相連,，身如灌鉛，整體如鑄,，不僵不滯,，內(nèi)外一如，物我兩忘,，動(dòng)無(wú)不動(dòng),，靜無(wú)不靜，意動(dòng)形隨,，周身相貫,，易筋洗髓,，入微入妙，玄奧難言,，功者自驗(yàn),。