睡眠姿勢有側(cè)臥,、仰臥,、俯臥這幾種。各人的習(xí)慣不同,，有人喜歡側(cè)臥,，有人喜歡仰臥等。從生理學(xué)和睡眠衛(wèi)生的要求來說,，以雙腿變屈朝右側(cè)臥的睡姿勢最合適,。這樣，使全身肌肉松弛,，有利于消除疲勞,；心臟在胸腔內(nèi)位置偏左，右側(cè)睡心臟受壓少,，可減輕其負(fù)擔(dān),，有利于排血,；胃通向十二指腸以及小腸通向大腸的口都向右側(cè)開，有利于胃腸道內(nèi)容物的順利運(yùn)行,；肝臟位于右上腹部,，右側(cè)臥時(shí)它處于低位，因此供應(yīng)肝臟的血多,，有利于對食物的消化,，體內(nèi)營養(yǎng)物質(zhì)的代謝及藥物的解毒，以及肝組織本身的健康等,。但側(cè)臥要注意睡的枕頭不宜太低,，否則會使頸部感到不適。俯臥的人較少,，一般不提倡這種睡姿,，因?yàn)楦┡P時(shí)壓迫胸部，影響呼吸,，使心肺工作量增加,，故俯臥不利于健康。

吉祥臥：身體向右面?zhèn)扰P,，兩腿合攏、微微彎曲,，左手輕放在左大腿外側(cè)上,，右手拇指伸開，把右手大拇指放在耳垂后面的凹陷中,，食指和中指貼著左太陽穴,，無名指、小指自然分開附于頭側(cè),，右肘彎屈貼近胸肋,，附枕而眠。這個(gè)姿勢就叫做吉祥臥,。有的人這樣睡會把手壓麻木了,，可把手往前放一些，不壓在頭下,。吉祥臥可參考下圖： 

吉祥臥

    吉祥臥有兩個(gè)好處：一是不會令睡眠時(shí)間空耗,，而能充分利用起來，積累不可思議的功德,。另一個(gè)是,，如果我們在酣睡中離開人間，以此臥式也不會墮入三惡道,。所以,，以前的一些老修行人,，都比較注重用這種吉祥臥式睡覺。

    蓮花生大士在《六中陰》中再三地宣講：“任何一個(gè)眾生（不僅是人）,，臨死時(shí)若是吉祥臥,，就算業(yè)力再深重,、罪業(yè)再大,，也不會墮入三惡趣?！边@是非常重要的一個(gè)教言,！以前上師宣講中陰法門時(shí),，也再再強(qiáng)調(diào)：“我們死的時(shí)候，吉祥臥是最好的,，如果自己實(shí)在沒有能力,，周圍的人也應(yīng)想盡辦法幫忙。甚至牦牛,、餓狗等動物在奄奄一息時(shí),，把它的身體擺成吉祥臥，也不會墮入惡趣,?！笨梢姡榕P的功德非常非常大,，我們每天在睡覺時(shí),，應(yīng)該記住這個(gè)姿勢。

 
    我每天是采用吉祥臥念著佛號入眠的,，這樣不會做噩夢,，也容易入眠。

    星云大師說,，他連睡眠都是用華嚴(yán)睡眠的修行方法,。對于一些失眠的人，他也常教導(dǎo)他們,，非常有效,，不但能很快入睡，而且無夢,。星云大師說：“首先,，睡前要用溫水洗腳，促進(jìn)血液循環(huán),，比較容易睡得著,。其次，睡覺時(shí)右脅而臥，稱為‘吉祥臥’,，不要仰睡,，也不要俯睡，那會增加身體的動蕩煩噪,。一般睡不著的人常說：‘我翻來覆去睡不著,。’那是當(dāng)然的,，身體動蕩,，影響了生理，就無法安然入睡,。只要以‘吉祥臥’身體不亂動,，很快就入睡了。第三,，睡下來之后要保持觀想,，觀想光明，觀想遠(yuǎn)遠(yuǎn)的地方有光明,。觀想光明時(shí),，要把眼睛閉起來，觀想眼前若有無的光明,。能在觀想光明中入睡,，一定會睡得很輕松、很甜密,，不僅僅無夢,，還能心中如境。這幾十年來,，我用這種方法睡覺,，天天都睡得很好,，有時(shí)候,，頭還沒有靠到枕上，就睡著了,。不管何時(shí)何地,，只要想睡，立刻睡著,，心里還明明白白,，睡著了，照樣誦經(jīng)拜佛,，華嚴(yán)的光明卻不失去,。明天打算幾點(diǎn)起來，心里只要想一想；‘嗯,！明天兩點(diǎn)起床,！’不必用鬧鐘，也不必掛念,，兩點(diǎn)鐘自然清醒,。”

中國養(yǎng)身學(xué)提倡「先睡心,，后睡眼」,，就是要求睡前必須保持心平氣和、心情愉快,，然后寧靜入眠,，切記不要在心情惱怒之余、憂煩之際入睡,。安靜清潔的環(huán)境,，無噪音干擾，維持舒適室溫和清新的空氣,，同時(shí)要選軟硬適度的床墊及適當(dāng)高度的枕頭,，帶著輕松愉快的心情入眠。睡前潔身,。養(yǎng)成睡前刷牙,、洗腳、洗下身,，不僅是清潔衛(wèi)生的好習(xí)慣,，也是最簡單易行的養(yǎng)生之道，是促進(jìn)良好睡眠最好的方法,。

 

弘一法師吉祥臥瀟灑往生

 

 

　　在入睡之前，還有四點(diǎn)需要注意：

    一是要具足正念而睡,，從開始睡覺一直到睡著之前,，始終要處于意念善法當(dāng)中。　

　　二是要在正知中入眠,，盡量不產(chǎn)生一些煩惱,。　　

　　三是光明想。臨睡之前,，觀想釋迦牟尼佛或阿彌陀佛等佛菩薩,，發(fā)光照亮自己的周圍，在這樣的境界中入睡,。　　

　　四是早起想,。我們睡覺前不要想：“明天是星期天，睡到下午三點(diǎn)也沒關(guān)系,?！比绻娴倪@樣想，很有可能一直睡下去了,。假如在臨睡前想“明天應(yīng)該早一點(diǎn)起來”,，心的力量不可思議，一定可以早起的,。　　 

 　　

　　如果在清凈的善念中入眠,，生活也會很快樂?！秾汈N論》中說：“安樂中入睡,，也會在安樂中醒來。心地安樂,，夢境也安樂,。”

    但世間人并非如此,，因?yàn)橛辛藷?，白天心里不快樂，臨睡前也有說不出的痛苦,，在痛苦中入睡的話,，做夢也肯定是噩夢,，醒過來后又不快樂……,，整個(gè)人生與痛苦形影相隨。平時(shí)什么事情都想得開,、什么事情都看得淡,，始終處于快樂的心地中，行住坐臥也都是快樂。　

 

　

 

南懷瑾的“子午覺”

    南懷瑾,，1918年生于浙江樂清一個(gè)書香門第,。是譽(yù)滿海內(nèi)外的“禪宗大師”和“國學(xué)大師”，名列“臺灣十大最有影響的人物”,。他一生廣泛涉獵經(jīng)史子集,，刻苦鉆研中國傳統(tǒng)文化之儒、釋,、道,，著述頗豐，有《易經(jīng)雜說》,、《論語別裁》,、《小言黃帝內(nèi)經(jīng)》、《中國佛教發(fā)展史略》等數(shù)十種,，有人對他著述講學(xué)的一生給予高度評價(jià)：“經(jīng)綸三大教,，出入百家言?！?/font>

   南懷瑾睡覺的兩個(gè)時(shí)辰并非隨隨便便,，而是有著嚴(yán)格的要求：子時(shí)（23～1點(diǎn)）和午時(shí)（11～13點(diǎn)）。他一生睡眠甚少,，卻精神強(qiáng)健,，奧妙全在堅(jiān)持“子午覺”。

何謂“子午覺”,？簡言之,，就是每天子時(shí)和午時(shí)按時(shí)入睡，其主要原則是“子時(shí)大睡,，午時(shí)小憩”,。南懷瑾曾經(jīng)“語出驚人”：“根據(jù)我的體驗(yàn)觀察，一個(gè)人真正睡著覺最多只有兩個(gè)鐘頭,，其余都是浪費(fèi)時(shí)間,，躺在枕頭上做夢……正午只要閉眼真正睡著三分鐘，等于睡兩個(gè)鐘頭……正子時(shí),，哪怕二十分鐘也一定要睡……你會感覺到,，心臟下面硬是有一股力量降下來，與丹田（腎上）的力量融合,，所謂‘水火既濟(jì)’,，豁然一下，那你睡眠夠了,，精神百倍,?！?/font>

  傳統(tǒng)中醫(yī)理論認(rèn)為：夜半子時(shí)為陰陽大會、水火交泰之際,，稱為“合陰”,，是一天中陰氣最重的時(shí)候。而白天午時(shí),，則是人體陽氣最盛的時(shí)候,，稱為“合陽”?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》云：“陽氣盡則臥,，陰氣盡則寐?！弊游鐣r(shí)是人體“陰陽交替”之時(shí),，適合臥床休息，以利于“養(yǎng)陰”和“養(yǎng)陽”,。

雖然南懷瑾的“個(gè)體經(jīng)驗(yàn)”未必能成為普羅大眾的“共同經(jīng)驗(yàn)”,，但他平生鐘愛“子午覺”的做法，確能給人重要啟示：人體的健康全靠有規(guī)律的“養(yǎng)”,只有遵循人體經(jīng)脈氣血運(yùn)行的自然規(guī)律,，“飲食有節(jié),，起居有常”,，方能使身體達(dá)成和諧,，進(jìn)入健康佳境。

    失眠或真要夜里熬夜的人,，正子時(shí)的時(shí)刻,，哪怕二十分鐘也一定要睡，睡不著也要訓(xùn)練自己睡著,。過了正子時(shí)大約十二點(diǎn)半以后,，你不會想睡了，這很糟糕,。所以想從事熬夜工作的人,，正子時(shí)，即使有天大的事也要擺下來,，睡它半小時(shí),，到了卯時(shí)（7：00）想睡覺千萬不要睡，那一天精神就夠了,。
    不過失眠的人都挨過十二點(diǎn),，在床上翻來覆去睡不著，結(jié)果快天亮睡著了,，到第二天午都昏頭昏腦,，因此你會感覺失眠、睡眠不足,，實(shí)際上是你沒有經(jīng)驗(yàn),。 

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