第二節(jié)  張三豐王宗岳太極拳經(jīng)論

     楊氏所傳張三豐、王宗岳太極拳經(jīng)論,，在楊氏各代傳人的著作中,，篇名不盡一致。陳微明所著《太極拳術(shù)》中,，只有《太極拳論》,、《十三勢歌》、《十三勢行功心解》,、《打手歌》四個標(biāo)題,。楊澄甫所著《太極拳使用法》中，有《祿禪師原文》,、《十三勢歌》,、《王宗岳原序》、《原文》,、《王宗岳太極論》五個標(biāo)題,，《打手歌》只有內(nèi)容沒有標(biāo)題。楊澄甫《太極拳體用全書》中,，有《太極拳論》,、《明王宗岳太極拳論》、《十三勢行功心解》,、《十三勢歌》,、《打手歌》五個標(biāo)題。
     但是,，上述三本書的拳經(jīng)拳論內(nèi)容,，都是相同的。由此可見,，楊氏所傳張三豐,、王宗岳太極拳經(jīng)論,，是一個完整的體系。它是楊祿禪從陳長興處所得,，并代代相傳下來的,。武禹襄從舞陽鹽店得到的《王宗岳太極拳論》和《打手歌》，是從不同渠道獲得太極拳經(jīng)論的一部分,。有人為了否定張三豐,，把楊氏所傳張三豐《太極拳經(jīng)》和王宗岳《十三勢行功心解》，斷定為武禹襄著,，這是不符合事實的,。
     然而，楊氏所傳張三豐《太極拳經(jīng)》,，是因為后面有“原注云：此系武當(dāng)山張三峰祖師遺論”一語,。據(jù)研究，該論仍屬王宗岳所著,，是王宗岳對張三豐六首歌訣的注釋,。關(guān)于太極拳經(jīng)原貌的考證，見本章第六節(jié),。以下仍按傳統(tǒng)篇名記載,。
   

一、太極拳經(jīng)  張三豐著
     一舉動,，周身俱要輕靈,，尤須貫串。氣宜鼓蕩,，神宜內(nèi)斂,。無使有缺陷處，無使有凸凹處,，無使有斷續(xù)處,。其根在腳，發(fā)淤腿,，主宰淤腰,，形淤手指。由腳而腿而腰,，總須完整一氣,。
      向前退后，乃能得機(jī)得勢,。有不得機(jī)得勢處,，身便散亂，其病必淤腰腿求之。上下前后左右皆然,。凡此皆是意,，不在外面。有上即有下,，有前則有后,，有左則有右。如意要向上,，即寓下意,，若將物掀起而加以挫之之力,，斯其根自斷,，乃壞之速而無疑。虛實宜分清楚,，一處有一處虛實,，處處總此一虛實。周身節(jié)節(jié)貫串,，無令絲毫間斷耳,。長拳者，如長江大海,，滔滔不絕也,。掤、捋,、擠,、按、采,、挒,、肘、靠,，此八卦也,；進(jìn)步退步左顧右盼中定，此五行也,。掤捋擠按,，即乾坤坎離四正方也；采挒肘靠,，即異震兌艮四斜角也,；進(jìn)退顧盼定，即金木水火土也,，合之則為十三勢也,。
     原注云：此系武當(dāng)山張三峰祖師遺論，欲天下豪杰延年益壽,，不徒作技藝之末也,。

二,、太極拳論   王宗岳著
    太極者，無極而生,，陰陽之母也,。動之則分，靜之則合,。無過不及,，隨屈就伸。人剛我柔謂之走,，我順人背謂之黏,。動急則急應(yīng)，動緩則緩隨,。雖變化萬端,，而理為一貫。由招熟而漸悟懂勁,，由懂勁而階及神明,，然非功力之久，不能豁然貫通焉,。
     虛靈頂勁,，氣沉丹田，不偏不倚,，忽隱忽現(xiàn),。左重則左虛，右重則右杳,，仰之則彌高,，俯之則彌深，進(jìn)之則愈長,，退之則愈促,。一羽不能加，蠅蟲不能落,，人不知我,，我獨知人。英雄所向無敵,，蓋皆由此而及也,。
     斯技旁門甚多，雖勢有區(qū)別,，概不外乎壯欺弱,、慢讓快耳。有力打無力，手慢讓手快,。是皆先天自然之能,，非關(guān)學(xué)力而有為也。察四兩撥千斤之句,，顯非力勝,；觀耄耋能御眾之形，快何能為,。立如平準(zhǔn),，活似車輪。偏沉則隨,，雙重則滯,。每見數(shù)年純功，不能運化者,，率自為人制,，雙重之病未悟耳。欲避此病,，須知陰陽，陰陽相濟(jì),，方為懂勁,。懂勁后，愈練愈精,，默識揣摩,，漸至從心所欲。本是舍己從人,，多誤舍近求遠(yuǎn),。所謂差之毫厘，謬以千里,。學(xué)者不可不詳辨焉,，是為論。
  

三,、十三勢歌   作者待考

四,、十三勢行功心解   王宗岳著
     以心行氣，務(wù)令沉著,，乃能收斂入骨,；以氣運身，務(wù)令順?biāo)?，乃能便利從心?br>      精神能提得起,，則無遲重之慮，所謂頂頭懸也；意氣須換得靈,，乃有圓活之趣,，所謂邊轉(zhuǎn)虛實也。
     發(fā)勁須沉著松凈,，專主一方,；立身須中正安舒，支撐八面,。
     行氣如九曲珠,，無往不利；運勁如百煉鋼,，無堅不摧,。
      形如搏兔之鵠，神如撲鼠之貓,。靜如山岳,，動如江河。蓄勁如開弓,，發(fā)勁如放箭,。
     曲中求直，蓄而后發(fā),。力有脊發(fā),，步隨身換。收即是放,，斷而復(fù)連,。往復(fù)須有摺疊，進(jìn)退須有轉(zhuǎn)換,。
     極柔軟,，然后極堅剛。能呼吸,，然后能靈活,。氣以直養(yǎng)而無害，勁以曲蓄而有馀,。心為令,，氣為旗，腰為纛,。先求開展,，后求緊湊，乃可臻於縝密矣,。
    又曰,，彼不動,，己不動，彼微動,，己先動,。勁似松非松，將展未展,，勁斷意不斷,。
    又曰，先在心,，后在身,，腹松凈，氣斂入骨,。神舒體靜,，刻刻在心。切記一動無有不動,，一靜無有不靜,。牽動往來氣貼背，而斂入脊骨,。內(nèi)固精神,，外示安逸。邁步如貓行,，運勁如抽絲,。全身意在精神，不在氣,，在氣則滯。有氣者無力,，無氣者純剛,。氣若車輪，腰如車軸,。

五,、打手歌     王宗岳修訂

      掤捋擠按須認(rèn)真，上下相隨人難進(jìn),。
      任他巨力來打我,，牽動四兩撥千斤。
     引進(jìn)落空合即出,，粘連黏隨不丟頂,。