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■穆濤 墓，是人最后一個(gè)藏身之處,。 董仲舒的墓碑,，被砌在一堵墻內(nèi)。墻是一家部隊(duì)干休所的,，碑面臨街,，上書(shū)：“董仲舒墓,，陜西省第一批保護(hù)文物，一九五六年八月六日”,，另一面在干休所內(nèi),，上書(shū)：“董仲舒，西漢哲學(xué)家,，其大一統(tǒng)的政治理論,，對(duì)于西漢的統(tǒng)一與鞏固起了積極的作用，所著《春秋繁露》《董子文集》 傳于世,。昔漢武帝每幸芙蓉苑,，至董仲舒墓下馬，故世人稱之謂‘下馬陵’,，明正德時(shí)陜西巡撫王珝修建陵園,，稱為‘董子祠’。清康熙六年（公元1667年）咸寧知縣黃家鼎重建祠堂三間,，并于大門前立石,，上刻‘下馬陵’三字。乾隆時(shí)陜西巡撫畢沅又對(duì)陵園重加修繕,，以示對(duì)這位西漢學(xué)者的紀(jì)念,，墓現(xiàn)存封土高約二點(diǎn)五米，直徑約六米,?！痹谖靼怖铣菈Φ臇|南方位，傍著城墻根下,，由文昌門至和平門這一段道路長(zhǎng)約八百米,，叫下馬陵。董仲舒的墓碑就被夾立在這條街上,。 關(guān)于董仲舒的墓,，史志上大體有三種說(shuō)法。下馬陵是一種,。第二種說(shuō)法是《陜西通志》（明嘉靖）里的記載,，“董仲舒墓在城南六里”。班固《漢書(shū)·董仲舒?zhèn)鳌窞榈谌N：“仲舒在家（今河北衡水棗強(qiáng)）,，朝廷如有大議,，使使者及廷尉張湯就其家而問(wèn)之，其對(duì)皆有明法,。自武帝初立,，魏其、武安侯為相而隆儒矣,。及仲舒對(duì)冊(cè),，推明孔氏，抑黜百家,。立學(xué)校之官,，州郡舉茂材孝廉，皆自仲舒發(fā)之,。年老,，以壽終于家，家徙茂陵,?！薄妒酚洝と辶至袀鳌罚皇侵v到“董仲舒恐久獲罪,，疾免居家,，至卒，終不治產(chǎn)業(yè),，以修舉著書(shū)為事,。”茂陵是漢武帝陵寢,，茂陵以北一華里外有個(gè)村莊叫策村,，隸屬咸陽(yáng)興平市，幾百戶居民多為董姓,，在策村東南,，有一封土冢，當(dāng)代專家考據(jù)認(rèn)定是董仲舒墓,。北宋《太平寰宇記》記載,，“董仲舒墓，在（興平）縣東北二十里”,。這個(gè)記載與策村相吻合,。 今天《辭海》和《辭源》的說(shuō)法也有差異,?！掇o海》為：“下馬陵,，古地名,，在今西安市和平門附近，本西漢董仲舒墓,，一說(shuō)漢武帝游宜春苑,，曾在此下馬，故稱下馬陵；一說(shuō)董的信徒過(guò)此皆下馬,，因以為名,。俗稱蝦蟆陵?！薄掇o源》為：“蝦蟆陵,，地名，在長(zhǎng)安城東南,，與曲江近,，相傳為董仲舒墓，門人過(guò)此皆下馬,，故稱下馬陵,，后人音誤為蝦蟆陵。見(jiàn)唐李肇《國(guó)史補(bǔ)》,。一說(shuō)漢武帝幸芙蓉園,，至此下馬，遂誤為蝦蟆陵,。唐時(shí)為妓女聚處,，唐白居易《長(zhǎng)慶集·十二·琵琶引》：‘自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住,?！?br> 董仲舒了不起的地方，是奠基了儒學(xué)在中國(guó)文化里的核心位置,，由禮而理,，以禮入教。在中國(guó),，即使再偏僻的村子,，即使是文盲村，沒(méi)有人念過(guò)什么書(shū),，但儒家仁義禮智信那些基本常識(shí)也是熟稔的,。董仲舒還有一句話，該給予重視,，“居民而伸君,，居君而伸天”。限制地方勢(shì)力,，樹(shù)立天子權(quán)威,。限制天子權(quán)力，樹(shù)立順天地應(yīng)自然的法度,。天子不是至高無(wú)上的,，而是受命于天,。在董仲舒所處的時(shí)代，有這樣的認(rèn)識(shí),，真是挺偉大的,。我們多年前有一首歌，開(kāi)頭的歌詞是,，爹親娘親不如什么親,，天大地大不如什么大,，兩者一比較,，認(rèn)識(shí)上的區(qū)別就出來(lái)了。 尊師重教,，是今天的口頭禪,。師與教，怎么樣尊,，怎么樣才算重,，僅靠嘴皮子利索是不夠的。 |
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