如何選帖,？

     選帖,，如同拜師,，拜字帖的作者為師,。要寫好字，就要拜名師,。名師,，才能出高徒。重點(diǎn)中學(xué),、重點(diǎn)大學(xué)人人都想進(jìn),，為什么？就是因?yàn)橛忻麕?。古人云：“取法乎上,，而得乎中,；取法乎中，而得乎下,?！?br>    中國(guó)書法有六千年的歷史，歷代人才輩出,。王羲之,、王獻(xiàn)之、張旭,、懷素,、虞世南、歐陽(yáng)詢,、顏真卿,、柳公權(quán)、趙孟睢鵲裙糯櫸ù笫Γ負(fù)趺扛鮒泄斗腫傭級(jí)炷芟輟Ｋ竊謔櫸ㄉ系腦煲瑁負(fù)跽橛諭昝潰晌醬锏攪嘶場(chǎng)Ｋ塹淖髕防艘淮娜說(shuō)木推藍(lán)ǎ詈蟊環(huán)釵ㄌ６袢嗣荒母鍪櫸業(yè)淖髕罰苷嬲頻悶鶚恰胺ㄌ?。线h(yuǎn)準(zhǔn)√Ω檬籽」糯姆ㄌ５比徽庖膊皇撬到袢聳櫸ň筒豢裳埃怯Ω迷誥寫持笤儻障執(zhí)笫Φ囊恍┏ごΑ

    怎樣臨帖,？

    臨帖也叫臨摹。臨,，是照著字帖去寫,；摹，是用半透明的紙覆蓋在字帖之上進(jìn)行拓寫,。
臨帖是學(xué)習(xí)前人書法的有效手段,，它是通向創(chuàng)作自由的不可或缺的橋梁。只有在臨帖這一階段打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ),，學(xué)習(xí)到前人創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)和精華,，才有可能創(chuàng)作出“古不乖時(shí)，今不同弊”的好作品,。大多數(shù)人雖然都知道臨帖的必要性,，但是對(duì)于臨帖本身卻未必有一個(gè)深刻的認(rèn)識(shí)。書法創(chuàng)作有境界的差別,，臨帖也存在境界的差別,。蘇東坡說(shuō)：“察之愈精，擬之愈神”,，意思是說(shuō)臨帖時(shí)觀察得越精細(xì),，臨摹出的作品越有神采。臨帖境界的高低在一定程度上影響到以后創(chuàng)作,，這一點(diǎn)往往被書法愛好者所忽略,。
如何正確臨帖？ 大體說(shuō)來(lái)，臨帖境界可分為三個(gè)層次：“細(xì)看”,、“精臨”,、“ 深悟”。  
    （1）細(xì)看
     細(xì)看,，就是要對(duì)法帖中字的用筆,、結(jié)構(gòu)、章法要詳察細(xì)審,，既要在靜態(tài)上把握筆畫形態(tài),，又要在動(dòng)態(tài)上理解點(diǎn)畫間的呼應(yīng)關(guān)系。在結(jié)構(gòu)上既要看到線條本身在空間中的安排,，又要對(duì)線條分割平面后留白的分布予以重視,，弄懂空間分布之理。而在整體章法上,，要注意原法帖的字間行距,，欹正關(guān)系，疏密等因素,。在這一階段主要解決的是觀察能力的提高,，要能看出法帖的微妙之處。許多臨習(xí)者只得粗枝大葉,，整體看去,，似乎與原帖相去不遠(yuǎn)，但在細(xì)微處則失之甚多,，這和抄書并無(wú)區(qū)別,。前人法帖的妙處往往就在一筆一畫，甚至一個(gè)小動(dòng)作之中,，都是充滿神韻的,。臨帖的時(shí)候，眼睛要像放大鏡,，能夠?qū)⒊Ｈ俗⒁獠坏降募?xì)節(jié)放大,。能否做到“細(xì)看”，關(guān)系到眼界是否能高,，眼不高手必不能高,。因此臨習(xí)者不能盲目機(jī)械照抄，應(yīng)多讀帖,，多觀察,。
     （2）“精臨”
     孫過(guò)庭說(shuō)：“心不厭精,，手不厭熟”,，所謂“手熟”不僅是指臨得形似，而且要神似。要做到形神兼?zhèn)?，初臨下筆自然要緩慢而精到,。久而久之，練到一定程度,，熟能生巧,，而神采自生。事實(shí)上,，“精臨”對(duì)于每個(gè)學(xué)書者來(lái)說(shuō)固有難度,，可這是一切的基礎(chǔ)。在眾多臨習(xí)者中,，真正能做到這一點(diǎn)的,，并不太多。其原因有二：一是在臨習(xí)之初,，未能做到“眼到”的境界,；二是心態(tài)浮躁，臨摹功夫尚難達(dá)火候,。
     （3）“深悟”
   “學(xué)而不思則罔”,。用心去感悟，感悟點(diǎn)畫的形態(tài)和呼應(yīng),，感悟結(jié)體的神態(tài)和照應(yīng),，感悟字與字間的動(dòng)態(tài)和顧盼，感悟行與行之間的分布和親疏,，感悟整篇上布陣與和諧,。所謂“形似”不過(guò)是對(duì)法帖外在形態(tài)上的深刻理解；要做到對(duì)法帖的風(fēng)格意境和精神風(fēng)貌的把握,，必須“心悟”——去遐想和感觸前人在揮毫?xí)r的情緒變化,、運(yùn)筆動(dòng)態(tài)及作品內(nèi)在涵養(yǎng)。所以,，王僧虔在《筆意贊》中說(shuō)：“書之妙道,，神采為上，形質(zhì)次之,，兼之者方可紹于古人,。”即是說(shuō),，書法貴在神采,，字寫出來(lái)要有生命，有神情動(dòng)態(tài),；,。而在字形結(jié)構(gòu)和筆畫的上精湛,，卻神采不足的，只能算是次一等的水平,。一個(gè)人如果寫的字既有形質(zhì)之精美,，又有神采之鮮活，那么他就等于從古人那里繼承到了精華的東西,。
     對(duì)一種事物的好惡決定一個(gè)人的興趣,，興趣會(huì)影響態(tài)度， 態(tài)度又左右著行為,，行為決定著結(jié)果,。當(dāng)你一眼就看中的帖，它在風(fēng)格上會(huì)更適合你的審美,，更能激起你的共鳴,，你在學(xué)習(xí)臨帖的時(shí)候則會(huì)更關(guān)注它的所有細(xì)節(jié)，盡力去模仿它的各種技法和風(fēng)格,。即使為之付出辛勤的汗水,，你也會(huì)很樂(lè)意。所以在選帖的時(shí)候,，除了要考慮選法帖和最優(yōu)秀的字帖外,，還要考慮選自己喜歡的帖，這樣你會(huì)更快入門,。只有當(dāng)你入門之后,，隨著對(duì)書法的學(xué)習(xí)理解和感悟，你會(huì)慢慢地變的理性,，即理性地審視歷代各流派的書法風(fēng)格,，而過(guò)去那種憑興趣選帖的情緒化選擇，最終會(huì)被你克服并完全丟棄,，這時(shí)的你毫無(wú)疑問(wèn)已經(jīng)在書法上升高了一個(gè)層次,。

    2、 自己亂畫,、不臨碑帖

    朋友問(wèn)我：“不臨帖能寫好書法嗎,？”我說(shuō)：“不能”。朋友肅然道：“那照你這樣說(shuō),，第一個(gè)書法家臨誰(shuí)的帖,？”——我窘然無(wú)語(yǔ)！雖不能回答這“雞與蛋誰(shuí)先有”的問(wèn)題,，但不臨帖注定學(xué)不好書法,。

理由有三：
    首先，不臨帖,，就不能從法帖中學(xué)到豐富的技法和審美法度,，因而自己的俗氣無(wú)法去掉,，隨手亂畫，沒有楷模,，沒有參照，即使閉門苦練終生,，也與書法無(wú)緣,。
    其次，中國(guó)書法有著幾千年的歷史,，是一代代藝術(shù)家在漫漫的歷史長(zhǎng)河中,，不斷繼承前人積累的經(jīng)驗(yàn)，反復(fù)融入自己的審美風(fēng)格,，逐漸形成的具有完整的,、系統(tǒng)的理論體系，又具有豐富細(xì)膩技法法則的文化藝術(shù),，不了解,、或不間接了解中國(guó)的書法，是無(wú)法從事書法活動(dòng)的,。即使你學(xué)習(xí)過(guò)自己父親的,、老師的、同學(xué)的,、朋友或者鄰居的任何一個(gè)人的字,，那也是臨帖，只不過(guò)臨的不是法帖而已,，這也同樣能使你進(jìn)步,，只是這種進(jìn)步是緩慢的，走了彎路的,，但也毫無(wú)例外的是對(duì)傳統(tǒng)書法文化的間接繼承,。
    第三，一個(gè)人的字寫得好與不好,，涉及到書法的審美原則問(wèn)題,。怎樣的書法謂之好，怎樣的書法謂之不好,？好,，好到什么境界，差,，差到什么程度,？原因是什么? ——這都需要有標(biāo)準(zhǔn)。中國(guó)書法盡管沒有絕對(duì)的標(biāo)準(zhǔn),，但卻有著相對(duì)審美法則,。一幅優(yōu)秀的作品必須要具備兩個(gè)方面的基本水準(zhǔn)：一是對(duì)傳統(tǒng)書法藝術(shù)繼承的水準(zhǔn),；二是融入的個(gè)人審美風(fēng)格的水準(zhǔn)。即所謂“繼承和發(fā)展”,，這是書法作品評(píng)定的兩個(gè)基本標(biāo)準(zhǔn),，其他的細(xì)則都是建立在這樣的評(píng)價(jià)框架之內(nèi)。不臨帖,，就是排斥傳統(tǒng),，不繼承傳統(tǒng)的書法，在第一關(guān)上就失敗了,，還談什么好不好呢,？

    3、厚古薄今,，或厚今薄古

     初學(xué)書法當(dāng)然必須從古法學(xué)起,。是否出色地學(xué)習(xí)傳統(tǒng)，決定著你將來(lái)的書法根基,。然而,，學(xué)習(xí)古法是為了最終創(chuàng)新法，而不是因襲古法,，墨守成規(guī),。很多人在傳統(tǒng)功力方面狠下功夫，甚至于形神精妙,、假可亂真的程度,，卻就是不愿向今人學(xué)習(xí)，與現(xiàn)代書法老死不相往來(lái),，一概斥之為丑書惡札,；自己也不曾越雷池一步，更不愿創(chuàng)點(diǎn)新法出來(lái),，老是掏祖宗的腰包,，以至于半生書匠，一世無(wú)成,，這叫只繼承不創(chuàng)新,。相反，現(xiàn)在很多初學(xué)者貪功近利,，急于求成,，置傳統(tǒng)于不顧，直取今人的所謂“大師名人”,、“大賽金獎(jiǎng)獲得者”的作品,，心摹手追，數(shù)月速成,，偶或獲獎(jiǎng)之后便飄飄欲仙,，四處招搖自擂,，輕蔑傳統(tǒng)，口頭禪曰：“爾等盡寫字,，乃書匠耳,！吾書者，藝術(shù)也,！”

這兩種人,，前者猶可成匠成家，后者則只會(huì)走火入魔,。

     4,、 只臨碑帖,、不讀碑帖

     初步臨帖的朋友,，一般很重視對(duì)單個(gè)字的筆畫、結(jié)體的觀察和臨摹,，卻很少關(guān)注字與字之間的關(guān)系,，忽視對(duì)作品整體章法的把握，更不會(huì)去體驗(yàn)和感悟作者當(dāng)時(shí)書寫時(shí)的情緒以及在作品中所表露出來(lái)的跡象,，也更說(shuō)不上對(duì)作品所透出的個(gè)人綜合修養(yǎng),、創(chuàng)作風(fēng)格、及作品意境的把握,。這在一定程度上影響到臨帖的質(zhì)量和效率,。在書法實(shí)踐中，有人臨了幾十年的帖,，字臨寫的很像,，但卻更像是標(biāo)本，呆滯死板沒有神采,，缺少靈氣,。所謂畫龍容易，點(diǎn)睛卻難,，難在有沒有精神,，有沒有生動(dòng)的神韻。要克服這個(gè)缺陷,，就得讀帖,。讀貼，好多權(quán)威解釋是,，讀帖中文字的內(nèi)容,，了解帖在說(shuō)什么，然后去感悟當(dāng)時(shí)作者的情緒,。我認(rèn)為這種說(shuō)法雖然有一定的道理,，但很不全面,，也缺乏說(shuō)服力。試想,，如果只需要去讀文字內(nèi)容,，我們完全可以從電腦里調(diào)出一份印刷體的《蘭亭集序》的文章，看吧,，你能提高書法水平,？鬼才相信！其實(shí),，讀帖說(shuō)白了就是看帖,、賞帖、悟帖,。即全面地看由一字到一行,，由一行到一篇，不光看點(diǎn)畫,、看結(jié)構(gòu),，還要看章法、看布局,、看風(fēng)格,、看意境。通過(guò)多看,，直到看懂帖里透露出的書法的美,，并去反復(fù)欣賞其中顯現(xiàn)出的意境和風(fēng)格；最后達(dá)到感悟,，悟出其中的深層的藝術(shù)素養(yǎng),、時(shí)代風(fēng)貌和書法的文化內(nèi)涵。這樣,，我們才會(huì)得其“意”而忘其“形”,，雖不形同，卻能神通,。

    5,、 專事實(shí)踐、不學(xué)理論

    歷史上有孟母三遷的故事,，說(shuō)孟子小時(shí)候,，家門口有片墳地，常常有人死了送來(lái)這里喪葬,。埋人要舉行喪禮,，家屬們四肢牛馬一般伏地嚎啕大哭，孟子經(jīng)常站在邊上觀看，深受濡染和熏陶,。小孩子的最大特點(diǎn)是善于模仿,，每次回家之后，在后院里掘地為穴,，臟泥人于其中,，然后呼天搶地嚎啕大哭，孟母發(fā)現(xiàn)后非常震驚,，擔(dān)憂孩子會(huì)誤入歧途而毀了人生,，只好趕緊搬家。那么,，小孩模仿喪葬之禮,，不知其由，是出自于幼稚無(wú)知,；那如果我們要見了墳頭不問(wèn)埋的是誰(shuí),，就趴地上大哭，那還不鬧出天大笑柄,？——學(xué)書法也是這個(gè)道理,，要明白原理：此帖誰(shuí)寫的,？怎樣情況下寫的,？師承哪些流派？有啥特點(diǎn),？品位何如,？學(xué)他的帖合不合適？我們應(yīng)該學(xué)那些方面,？…等等,，只有明白了這些，我們習(xí)書時(shí)才會(huì)有的放矢,。人常說(shuō)“理論不明,，實(shí)踐不靈”，書法要寫好,，理論來(lái)指導(dǎo),。適當(dāng)?shù)睦碚搶W(xué)習(xí)能使你事半功倍,，盲目的實(shí)踐只能使你事倍功半。

    6,、 閉門苦練,、鮮于交流

    真理在辯論中明了,，學(xué)習(xí)在交流中提高,。交流不光是把自己的作品拿給別人看,，請(qǐng)別人指出問(wèn)題,；更重要的是學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，取人之長(zhǎng),，補(bǔ)己之短。有的人在練習(xí)書法時(shí),，苦坐書房，足不出戶,，苦思冥想,，堅(jiān)臨不懈，雖然有一定的收獲，可還是寫的字上不了宣紙,，做了一輩子的書匠，卻不曾真正成為一個(gè)書法家,。其主要原因，就是不和人交流,，獨(dú)自苦練,，直練得丈二和尚摸不著頭，直練得井底之蛙看不到天,。

    7,、 獨(dú)守師門,、排斥異己

    上世紀(jì)末,，金庸先生的武俠小說(shuō)風(fēng)靡全國(guó)，他的小說(shuō)把中國(guó)人的尚武精神演繹的栩栩如生,。在他的筆下,，江湖俠客們謹(jǐn)承師傳，固守門戶,，排斥異己，結(jié)果武功平平，難成高手,，他們總想稱霸武林卻屢屢夢(mèng)幻破滅,；而只有像令狐沖那樣不為門戶所困,，兼學(xué)眾家之長(zhǎng)的人,，才能最后成為獨(dú)步武林的武學(xué)大師。這種現(xiàn)象,，在書法界也是相同的,。古人講,，“書臨千碑方創(chuàng)體”，這有兩個(gè)意思：一是強(qiáng)調(diào)臨寫的量要大,，二是要廣臨百家,，兼收眾家之長(zhǎng)。像蜜蜂采蜜一樣,，采的眾花香，釀得百味蜜,。學(xué)習(xí)書法,，死守一家之長(zhǎng)是沒有出息的。

     8,、 停停住住,、一曝十寒

    上過(guò)華山的人都知道,，游人沒有挑山工走得快,，他們不緊不慢,，腳踏實(shí)地,，雖然來(lái)自你的身后,，但最終卻總在你的前邊,。為什么會(huì)這樣,？就是他們堅(jiān)持不懈,，從不間斷。許多朋友學(xué)書法只憑著一時(shí)的沖動(dòng)的熱情,，三分鐘的熱度,，文房四寶還沒置全，就偃旗息鼓了,；有的人則有長(zhǎng)遠(yuǎn)打算,，打算用十年來(lái)學(xué)書法，然而在這十年里卻三天打魚,，兩天曬網(wǎng),，有時(shí)一丟就是半年，再提筆時(shí)覺得毫無(wú)長(zhǎng)進(jìn),，興趣索然,，于是亂畫一陣便草草收兵。這樣個(gè)練法,，雖然練了十年,，其效果尚不及數(shù)月之功，怎能學(xué)好書法呢,？

     9,、 更弦易轍、亂投師門

     人常說(shuō),，“久病亂投醫(yī)”,。一個(gè)人病久了，總是會(huì)很著急,。起初找個(gè)醫(yī)生看,，人家開的藥只吃了一副，覺得效果不大,，聽人說(shuō)某處有神醫(yī),，于是連忙拜望，結(jié)果又是藥沒吃完,，重新轉(zhuǎn)院……,，如此下去，別說(shuō)神醫(yī),，就是神仙也救不了你,。學(xué)書法也非常忌諱這種“久病亂投醫(yī)”、這山望見那山高的做法,。臨帖,，一般要經(jīng)歷入帖和出貼兩個(gè)階段，入帖就是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的臨摹,，熟練準(zhǔn)確地把握了某一帖的形態(tài)特征,。出貼就是在形和神兩方面能熟練地把握原法帖的風(fēng)貌，而在換帖之后臨什么像什么,，不再受原帖的束縛,，擺脫了原法帖局限。在實(shí)際中,，有好多同志還未真正完全入帖,，就急急忙忙換帖，接著又沒學(xué)好又換,。這樣終究都學(xué)不好書法,。

    當(dāng)然還有相反的現(xiàn)象，有的人臨帖上下了很多苦,，也臨寫得很到位,，但又和上邊說(shuō)的相反，從原帖中跳不出來(lái),，總是不能擺脫原帖的窠臼,。動(dòng)筆便是顏體，寫幅隸書出來(lái)讓人一看,，還是顏體扭捏出來(lái)的,，好似被顏體洗了腦,，以至于終生非顏不書。這也不行，必須在換帖之后堅(jiān)持臨寫新帖,，直到擺脫顏體的束縛?？偟膩?lái)說(shuō),，入帖容易出帖難。

    10,、急功近利,、不耐寂寞

    藝術(shù)是一種高級(jí)的精神體驗(yàn)，是人生幸福的一種高級(jí)追求,。當(dāng)你真正進(jìn)入書法藝術(shù)的殿堂,，那時(shí)你體驗(yàn)到的身心幸福絕不是山珍海味,、榮華富貴的低級(jí)感受，那是與先賢的邂逅,，與神靈的會(huì)心,，你一時(shí)間會(huì)為自己的頓悟而心跳。難怪孔子說(shuō)“朝聞道,，夕死足以,！”學(xué)習(xí)書法是對(duì)精神神世界的追求，不是為了一字千金,、金榜題名,、衣錦還鄉(xiāng)的，因而學(xué)習(xí)書法需要正確的心態(tài),。

    學(xué)習(xí)書法和學(xué)習(xí)其他藝術(shù)一樣,，先天的感悟能力和后天的努力學(xué)習(xí)是同等重要。民間有很多自學(xué)成才的高人,，他們沒有進(jìn)過(guò)科班,，但對(duì)藝術(shù)的敏感和理解會(huì)讓你驚詫不已；相反,，很多所謂科班出身者,，受過(guò)良好的藝術(shù)教育，卻不思進(jìn)取,，坐吃老本,，或中道更輒，棄藝從商,，終與藝術(shù)絕緣,。可見,，學(xué)習(xí)藝術(shù)要有癡迷而虔誠(chéng)的熱情,，絕不要把它看成是一種功利上的謀生手段，否則,，你肯定會(huì)后悔的,。后悔什么呢？一個(gè)是后悔它讓你失去了生活的浪漫,，浪費(fèi)了你的青春年華,；二是后悔它讓你失去了發(fā)財(cái)?shù)臋C(jī)會(huì)，得到的只是苦行僧般的無(wú)望的境況,。有人說(shuō),，人家那些大書法家大筆一揮就是幾千、上萬(wàn)元，怎么說(shuō)是苦行僧呢,？那是因?yàn)槟阒豢吹搅顺晒蟮睦寺?，卻沒有看到“夜闌青燈五更寒”的奮斗之艱辛。急功近利,、不耐寂寞的人,，是不適合從事書法藝術(shù)活動(dòng)的,。