虛室生白

第十一步 虛室生白蟾光現(xiàn)

法訣

蟾光現(xiàn),，心莫驚，須知爐內(nèi)丹炁充,。

虛室生白非是幻,，三花聚頂暗室明。

欲知舍利足不足,，一盞明燈九轉(zhuǎn)功,。

轉(zhuǎn)罷一九閉目看，丹足圓月亮晶瑩,。

有暗光,，丹未成，繼續(xù)溫養(yǎng)再加烹,。

寂靜猶似龍養(yǎng)珠,，謹慎處女懷孕同。

且戒十損勿傷炁,，不思食睡神自靈,。

神炁合一舍利就，六景現(xiàn)時丹已成,。

功法詳解

虛室生白,，蟾光出現(xiàn)，是通過前面十步功夫即下手煉精化炁,、轉(zhuǎn)手煉炁化神以及文烹武煉神炁合一養(yǎng)成舍利,，這時三家相見精炁神三寶養(yǎng)足，混融一團,，道家謂之結(jié)丹,。充于內(nèi)必形于外，固能出現(xiàn)虛室生白的征兆,。由于蟾是三足,，故道家將精炁神三足發(fā)于外的光稱為蟾光。

當夜間坐在暗無光亮的屋子里,，忽然眼前白光一片,，室內(nèi)所有的東西清晰可見，但一閃即逝,。如果經(jīng)常出現(xiàn)這種景象,，心里不必驚慌,，這就是虛室生白，蟾光出現(xiàn),，是神炁合一丹已成的征兆,。此時宜以至靜為主,，似龍養(yǎng)珠,，如處女初孕，意思是要小心謹慎而已（龍養(yǎng)珠是道家一種術(shù)語）,。

自己身內(nèi)的舍利即內(nèi)丹怎樣才知足不足呢,？檢驗的方法是：古時用棉油燈一盞，現(xiàn)在可改用一號手電筒將蒙子去掉,，立起來,，燈頭朝上放在面前。二目高低與燈泡平,，距離一尺三寸左右,。心定念止，二目睜開注視燈光,，頭頸盤旋,，二目仍視燈光，頭轉(zhuǎn)眼不轉(zhuǎn),。頭轉(zhuǎn)時依然走子卯午酉四正路線,，即由下子位向左上午位，由午位不停緊接著向右下子位這為一轉(zhuǎn),。如此一氣轉(zhuǎn)九轉(zhuǎn),，轉(zhuǎn)時不一定配合呼吸。九轉(zhuǎn)功完后閉目看光,，若眼前是圓光,，圓滿晶瑩亮如秋月，這即是內(nèi)丹已足,。如果眼前之光不圓或內(nèi)有暗光,，這是內(nèi)丹不足之征兆，應繼續(xù)用功,，過一段時間再檢驗一次,，只待此光圓陀陀、光灼灼,，晶瑩皎潔亮如秋月,，方知自己內(nèi)丹已足。但此功不宜太勤,，練得太勤會感到頭暈,。

這步功夫道家謂之取火提火,。取火者是取外界之燈火，提火者是提身內(nèi)的真火,，即神火,。此是檢驗自身內(nèi)丹足與否的辦法。功夫至此應靜坐滋養(yǎng)舍利為主,。每日參禪打坐,，兩眼合并，下照坤腹,，煉得臉上蟲食作癢,，又如珠網(wǎng)罩面，螞蟻爬行,，左耳龍吟,，右耳虎嘯，通身酥麻,，其身如在云端,，形神俱妙，樂不可言,。練功堅持不懈,，自然會神滿不思睡，炁滿不思食,，精滿不思淫,，外陽縮如懷抱幼兒。此時謹防走失元炁,，故有謹戒十損勿傷炁之說,。

所謂十損，是久行損筋,、久立損骨,、久坐損血、久睡損脈,、久聽損精,、久視損神、久言損氣,、久思損脾,、久淫損命、食飽損心,。以上所說都是指過勞而言,，而對于行功、立功,、坐功,、臥功那是另外一回事,。另外在坐功時還有六不可，即一不可起念,，念起則火炎,；二不可意散，意散則火冷,；三不可外視,，外視則神馳而傷魂；四不可外聽,，外聽則精散而傷魄,；五吸呼不可驟,，驟則散漫無歸,；六吸呼不可停，停則繼續(xù)無力,。忽斷忽續(xù),，或躁或寒，皆有害于舍利成就,。必須安神于炁穴之內(nèi),，勿忘勿助，似守非守,，綿綿不絕,，念茲在茲，先存后忘,，入于混沌之中,，這是滋養(yǎng)舍利惟一妙訣。

虛室生白現(xiàn)蟾光,，絕非幻覺,，而是精炁神三寶養(yǎng)足自然凝結(jié)成舍利。精足眼前出現(xiàn)的為慧光,。舍利足出現(xiàn)的光為蟾光,。慧光蟾光本屬一體,，蟾光是由慧光發(fā)展而來的,。慧光如月光,，蟾光似金光,。蟾光是精中的真陰炁，二目合并發(fā)出的光是真陽炁,，陰陽二炁和合所發(fā)出的寶光謂之金光,。