第十一步 虛室生白蟾光現(xiàn)

法訣

蟾光現(xiàn)  心莫驚  須知爐內(nèi)丹炁充

虛室生白非是幻  三花聚頂暗室明

預(yù)知舍利足不足  一盞明燈九轉(zhuǎn)功

轉(zhuǎn)罷一九閉目看  丹足圓月亮晶瑩

有暗光  丹未成  繼續(xù)溫養(yǎng)在加烹

寂靜猶如龍養(yǎng)珠  謹(jǐn)慎處女懷孕同

且戒十損勿傷炁  不思食睡神自靈

神炁合一舍利就  六景現(xiàn)時丹已成

具體用法詳說

  虛室生白①蟾光出現(xiàn)②,，是通過前邊十步功夫即下手煉精化炁,，轉(zhuǎn)手煉炁化神，以及文烹武煉神炁合一養(yǎng)成舍利,。這時三家相見精炁神三寶養(yǎng)足,，混融一團(tuán)，道家謂之結(jié)丹,。充于內(nèi)必形于外,，就能出現(xiàn)虛室生白的征兆。由于蟾是三足,，故道家將精炁神三足發(fā)于外的光稱為蟾光,。

  什么是虛室生白蟾光出現(xiàn)呢？當(dāng)夜間坐在暗無光亮的屋子里,，忽然眼前白光一片室內(nèi)所有的東西清晰可見，但一閃即逝,。如果經(jīng)常出現(xiàn)這種景象,，心里不必驚慌，這是神炁合一內(nèi)丹已成的征兆,。此時仍以至靜為主,，似龍養(yǎng)珠③，如初女懷孕,，意思是要小心謹(jǐn)慎而已（龍養(yǎng)珠是道家的一種術(shù)語）,。

 自己身內(nèi)的舍利即內(nèi)丹怎樣才知足不足呢？檢驗的方法是：古時用棉油燈一盞,，現(xiàn)在可以用手電筒將燈罩去掉,，立起來，燈頭朝上放在面前,，二目高低與燈泡平,，距離一尺三寸左右,。心定念止，二目睜開注視燈光,，頭頸盤旋,，二目仍視燈光，頭轉(zhuǎn)眼不轉(zhuǎn),，頭轉(zhuǎn)時依然走子卯午酉四正路線,。即由下子位向左上午位，由午位不停緊接著向右下子位為一轉(zhuǎn),。如此一氣九轉(zhuǎn),，轉(zhuǎn)時呼吸自然，九轉(zhuǎn)連續(xù)完成后,，閉目看光,，若眼前圓光，圓滿晶瑩,，亮如秋月,，這即是內(nèi)丹已足。如果眼前之光不圓或內(nèi)有暗光這是內(nèi)丹不足之兆,，應(yīng)繼續(xù)用功,，過一段時間再檢驗一次，只待此光圓坨坨,，光灼灼,，晶瑩皎潔，亮如秋月,，方知自己內(nèi)丹已足,，但此檢驗功不宜太勤，否則會有頭暈之兆,。

 這步功夫道家謂之取火提火,，取火者是取外界之燈火。提火者是提身內(nèi)之真火,，即神火,。此是檢驗自身內(nèi)丹足與否的方法。功夫至此當(dāng)以靜坐滋養(yǎng)舍利為主,。每日參禪打坐,。兩眼合并，下照坤臍,。煉的臉上蟲食作癢般,，又如蛛網(wǎng)罩面，螞蟻爬行般,，左耳龍吟,，右耳虎嘯,，通身酥麻，其身猶在云端,，形神俱妙,。樂不可言。煉功堅持不懈,，自然會神滿不思睡,，炁滿不思食，精滿不思淫,。外陽縮如幼兒,，此時謹(jǐn)防走失元炁，故有謹(jǐn)戒十損勿傷炁之說,。

所謂十損,，是久行損筋，久立損骨,，久坐損血,，久睡損脈，久聽損精,，久視損神,，久言損氣，久死損脾,，久淫損命,，食飽損心。以上所說都是是過勞而言,，而對于行立坐臥功,，那是另外一回事，另外在坐功時我派還有六不可,，即一不可念起,，念起則火炎；二不可意散,，意散則火冷,；三不可外視,，外視則神馳而傷魂,；四不可外聽，外聽則精散而傷魄,；五吸呼不可驟,，驟則散漫無歸；六吸呼不可停,，停則斷續(xù)無力,，忽斷忽續(xù),，或燥或寒，皆有害于舍利成就,。必須安神于炁穴之內(nèi),，勿忘勿助，似守非守,，綿綿不絕,，念茲在茲，先存后忘入于混沌杳冥之中,，這是滋養(yǎng)舍利唯一妙訣,。

虛室生白現(xiàn)蟾光，絕非幻覺,，而是精炁神三寶養(yǎng)足自然凝結(jié)或成舍利,。精足眼前出現(xiàn)的為慧光。舍利足出現(xiàn)的光為蟾光,，慧光蟾光本屬一體,，蟾光是由慧光發(fā)展而來的?；酃馊缭鹿?，蟾光似金光。蟾光是精中的真陰炁,，二目合并發(fā)出的光發(fā)出的是真陽炁,，陰陽二炁和合所發(fā)出的寶光為之金光④。